張丕澤

孫子文化的強大民族融合力

張丕澤

從管子開始，華夏兵學文化不斷認真總結(jié)、推陳出新，直至《孫子兵法》的出現(xiàn)，達到了頂峰?！秾O子兵法》集前人兵法之大成，取精華、去糟粕，站在科學客觀的角度上將軍事及其延伸的政治問題濃縮于僅僅十三篇6000余字中。《孫子兵法》之后的戰(zhàn)爭、軍事著作，甚至我們的思維方式無不受他的影響。孫子兵學文化的特征，那就是：兵者，不得已而為之，是對抗不仁不義而戰(zhàn)。《孫子兵法》雖然是一本軍事著作，但它同樣受到華夏文化的影響，同樣提出慎戰(zhàn)、仁政等思想，是與儒家為主的華夏文化一脈相承的，并且融入華夏民族的DNA：“有朋自遠方來不亦說乎”，我們對仁者、義者的加入熱情歡迎；而對于行不仁不義者，我們一般會在退讓中以仁義說服對方，但當我們的退讓與說服無效時，早已融入我們血液的兵學文化就會被怒火激活。而我們內(nèi)心的兵學文化一旦被激活，就將是全民族的、無比強大的、無法戰(zhàn)勝的。因為以《孫子兵法》為脈絡的華夏兵學文化的內(nèi)涵不僅僅是血戰(zhàn)到底的決心和力量，更是蘊含著戰(zhàn)無不勝的智慧。這樣，孫子兵學文化成為保護民族文化的一道強大底線而不能被任何力量所擊破，從而溫文爾雅的華夏文化才能得以長久存在。

縱覽中華歷史上的戰(zhàn)爭、民族融合與領(lǐng)土的變遷，無不顯示出華夏這種鮮明文化的特征。無論是強漢、盛唐時周邊各民族懷著真誠、崇敬之心融入中華大家園，還是宋明之末衰落時期北方民族入主中原之時。曾經(jīng)橫掃歐亞的蒙古鐵騎入主中原后不愿接受華夏文化，實施殘酷的統(tǒng)治，所以他們的統(tǒng)治一直風雨飄搖；而當他們被推翻時，他們卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)悄悄被融入了猶如大海一樣的華夏民族，即使被驅(qū)逐，也已改變了自己的文化底蘊，最終融入了中華民族。而三百多年后的滿清入關(guān)后，吸取了元的教訓，全盤實施華夏的治國文化體系，以至于幾代君王后，皇帝自己幾乎都不會說曾經(jīng)的母語了。從一方面說，以儒家為脈絡的文化體系在治國方面有利于建立穩(wěn)定的社會，是他們的所愛；而從另一方面說，華夏子孫血液深處的孫子兵學文化之中蘊含著強大的力量是他們所怕。儒家為主的治國文化體系和孫子兵法為主的兵學體系將華夏文明繪制成了一條連綿不絕的正弦曲線（見“儒學—兵學示意圖1”），

儒學—兵學示意圖1

即使多次跌入波底，依然能夠涅槃而起，這讓任何人都無法顛覆我們的文化體系。凡是進入我們的文化體系者很快就能感受到我們的文化不能顛覆，只能遵從，我們強大的民族融合力即由此而持久。

工業(yè)革命以來，自然科學的迅速發(fā)展將人類帶進新紀元。由于當時中國處于閉關(guān)鎖國時期，落后于世界的腳步，淪為西方列強的獵物。但經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族又到了低谷時期，強大的兵學思想又到了蘇醒期，洋務運動、保定軍校、黃埔軍校……這些名詞為我們熟知，也是歷史的里程碑。從屢敗屢戰(zhàn)的晚清，到抗日的持久戰(zhàn)，再到打出國威軍威的抗美援朝戰(zhàn)爭，所謂“不打不相識”，列強強加給我們的戰(zhàn)爭卻讓中華民族重新蘇醒；他們也只好“江湖一笑泯恩仇”，重新和我們做平等的朋友。而在戰(zhàn)后，我們提倡的帶有明顯儒家思想的“和平共處五項原則”又得到了世界上多數(shù)國家的認可。

新的科學時代到來了，世界格局也發(fā)生了巨大變化。但我們所處的世界并不安寧，西方分裂、削弱我們的勢力依然強大，日本軍國主義在極力爭取復活，恐怖分子活動也不斷來到我們身邊?？茖W的發(fā)展讓武器的威力變得越來越強大，投放速度也日新月異。不僅僅是以國家為單元可以實現(xiàn)“一小時打遍全球”；恐怖分子亦可乘坐交通工具在幾天內(nèi)到達世界的大部分區(qū)域，并用非常易于獲取的材料制造大威力武器。在新的環(huán)境下，我們的思想體系必須跟隨世界的發(fā)展相應調(diào)整：現(xiàn)代軍事的發(fā)展和準備已經(jīng)不是簡單的兵農(nóng)合一時代，從科學技術(shù)上來說，它是時刻的，是不能間斷的，稍一松懈都可能置于危亡之地?；氐轿覀兩厦娴姆治隹芍?，我們倡導和平、維護和平的美好意愿的保證必然是我們軍事上的強大。

我曾經(jīng)在今年的“第三屆孫子兵法國際網(wǎng)絡論壇”投過一篇稿《〈孫子兵法〉與全民國防意識》，其中分析了戰(zhàn)爭為什么會發(fā)生的兩個因素：一是戰(zhàn)爭發(fā)動者準備好了；二是戰(zhàn)爭承受者沒有準備好（至少在發(fā)動者看來，承受者沒有準備好）。所以，在新的科學時代的背景下，如果我們要保證國家的長久安寧，維護世界的長久和平，我們的孫子兵學文化必須和儒家思想同時彰顯出來，并同現(xiàn)代科學技術(shù)緊密結(jié)合，也就是讓這條正弦曲線的波峰和波谷的距離大幅縮?。ㄒ姟叭鍖W—兵學示意圖2”）。

儒學—兵學示意圖2

前不久，習近平主席提出全面實施改革強軍戰(zhàn)略。這次軍事改革是順應時代、革除舊弊的革新，將讓中國軍事體制發(fā)生自建國以來最大的變化，也是對維護和平與積極備戰(zhàn)兩端的思想統(tǒng)一。未來中國不但要繼續(xù)融入世界，更要讓世界向往中國、融入中國，我們神奇與輝煌的孫子兵學文化仍然是保持這份強大融合力的持久保證。

（此文為作者在2016年3月2日山東孫子研究會舉辦的“中華文化與孫子兵學學術(shù)論壇”上發(fā)表的論文）

（責任編輯：周傳立）

The Powerful National Power of Fusion of Sun Zi’s Culture

Zhang Pize

2015-11-30

張丕澤，北京市朝陽區(qū)自由撰稿人。