趙旭超
(韶關學院音樂學院 廣東韶關 512005)
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天黑后的排瑤情歌“謳莎瑤”探析
趙旭超
(韶關學院音樂學院廣東韶關512005)
“謳莎瑤”是連南排瑤“阿貴”在天黑之后到“莎瑤妹”窗下或者門前所唱的情歌,在連南瑤民婚戀中起到重要的“媒介”作用,是排瑤未婚青年“媒人”。文章通過對情歌“謳莎瑤”歌詞、旋律、調式以及旋法特征這四個方面的分析,總結了連南排瑤“謳莎瑤”的藝術經驗以及創(chuàng)作手法,充分體現(xiàn)了連南瑤民的音樂創(chuàng)造才華,展現(xiàn)了“謳莎瑤”的獨特魅力。
謳莎瑤;歌詞;旋律;調式;旋法
廣東省北部的連南、連州自治縣是我國“排瑤”的聚居區(qū)。連南排瑤有著悠久的歷史,具文獻考證,早在隋唐時期,連南就有一定規(guī)?,幾逑让窬幼〉挠涊d。連南排瑤的戀愛比較自由,排瑤青年以歌為媒,通過對歌互訴鐘情,在漫長的歷史歲月中,形成了豐富多彩的獨具排瑤特色的情歌。
“謳莎瑤”又稱“謳莎腰”,是連南排瑤情歌之一,這種情歌是排瑤“阿貴”(未婚小伙)在夜晚到“莎瑤妹”(未婚少女)窗前或門前傳遞愛慕之情所唱的歌曲,由于在夜晚所唱,又稱為“天黑歌”。
(一)口語化、非方整性?!爸幧帯备柙~的內容是即興的,主要是對自己身世的介紹以及對女方的愛慕等。因此,歌詞都是口語化敘述性的內容,結構是非方整性的?!爸幧帯钡母柙~內容多為“阿貴”通過對生活內容的敘述,運用借喻的手法,傳遞對“莎瑤妹”的愛意,討得“莎瑤妹”的歡心。
例如,“談婚調四”的歌詞如下,通過“從西山的山角里起來”“從高山頂上下來”“走過九條大街”“找遍十條正巷”的描繪,形容“阿貴”追求“莎瑤妹”的艱辛和執(zhí)著。
在今天晚上,
一次又一次,
我們很多青年人匯集在一起。
有的從西山的山角里起來,
有的從高山頂上下來,
大家商量出辦法,
去尋找心上的香花。
商量出主意,
拿出火把來引路。
走過九條大街,
找遍十條正巷,
才來到你莎唐十一妹的美麗家鄉(xiāng)。
(二)運用襯字、襯詞。襯字、襯詞的運用可以修飾一定的語氣和情感,是瑤歌的重要特征?!鞍≠F”在唱情歌“謳莎瑤”時,通常將沒有實意的語氣詞融入其中,這些襯字、襯詞“作為一種音樂情感語言,一種音樂情感表達元素”[1](P6),雖然沒有實意,卻是“阿貴”真情的流露,具有典型的連南瑤族民歌風格。
例如,連南情歌調“謳莎腰”的句首運用襯詞“依哎啊啼依嘿哎”構成句首襯腔,句首襯腔的運用可以引起“莎瑤妹”的注意。此外,在句末運用襯詞“哪呢”形成句末襯腔,語氣上予以肯定,流露出“阿貴”對“莎瑤妹”濃濃的愛意。
例1唐買些大不公唱黃曉梅記譜唐紅英譯詞
(一)音域、音區(qū)特征。據(jù)統(tǒng)計,在這六首“謳莎瑤”中,最高音為c2,最低音為g,音區(qū)是較低的,均在人聲的中低音區(qū),這個音區(qū)的聲音是較為柔和的,接近說話的語調。此外,這幾首“謳莎瑤”的音域較窄,通常都在五度左右,其中音域最寬的一首為七度?!爸幧帯辈捎弥?、低音區(qū),較窄的音域,這和兩人在夜晚低聲纏綿地唱情歌的情景是相吻合的。
例如,連南油嶺“天黑歌”“談婚調二”的音域為d1-a1,音域較窄,只有五度,在的中音區(qū)的范疇,運用倚音、滑音以及顫音對旋律進行裝飾,歌唱對“莎瑤妹”的喜愛之情。
(二)運用自由節(jié)拍。連南排瑤這六首“謳莎瑤”均運用自由的節(jié)奏,其中一首運用混合拍子,是八二拍、八三拍以及八四拍的混合,另外五首運用自由的散拍子。由于“謳莎瑤”的歌詞是非方整性的,長短不一,不講究押韻,是口語性,是即興而作的內容。因此,在節(jié)奏上往往不能規(guī)整的劃分節(jié)拍,形成了自由節(jié)拍的特征。
(三)大量運用裝飾音。連南排瑤情歌“謳莎瑤”大量運用裝飾音,裝飾音類型豐富,有倚音、滑音以及顫音等類型?!爸幧帯钡男稍谘b飾音修飾下,蘊含著濃厚的瑤族氣息,是樸實瑤民的真情流露。
連南油嶺“天黑歌”“談婚調二”運用前倚音、顫音以及下滑音進行裝飾,其中的前倚音又分單倚音和復倚音。該旋律速度較慢,運用自由的散拍子,歌者運用借喻的手法,柔和的語氣,述說著對心上人的贊美和思戀。
例2唐買些大不唱費師遜記譜許文清譯詞
(一)五聲調式。連南油嶺“天黑歌”“談婚調二”是五聲羽調式。歌曲以“l(fā)a、do、mi”為旋律骨干音,另外兩個音“re、sol”
以倚音、經過音或者輔助音的形式出現(xiàn),旋律在顫音、倚音以及下滑音等裝飾音的修飾下,具有濃厚的排瑤氣息,透露出
“啊貴”對“莎瑤妹”濃濃的愛意。
例3唐買些大不唱費師遜記譜許文清譯詞
(二)五聲調式的復雜形式。連南三排“天黑歌”“談婚調一”是六聲(加變宮)羽調式。其中偏音“si”在歌曲中大量出現(xiàn),且無需準備和解決,有的時值還比較長,完全具備正音的地位。相反,正音“re、sol”在歌曲中都是以倚音的形式出現(xiàn),時值較為短暫。由于“談婚調一”中調式正音和偏音的反常規(guī)處理,使歌曲形成獨特的音樂風格,具有連南三排獨特的韻味。
(三)五聲的調式的省略形態(tài)。在六首“謳莎瑤”中,不足五聲的四聲、三聲調式的就有四首,比重高達60%。這四首不足五聲的“謳莎瑤”,雖然旋律用音經濟簡練,但是通過“運用加音(或稱花音)的手法來潤飾、增添旋律的光彩,造成變化的對比的效果”[2](P23),旋律并不會感到單調,反而透露出濃厚的粵北排瑤的婚俗氣息。
例如,連南“天黑歌”“談婚調四”速度中速,運用混合拍子,旋律由“l(fā)a、do、re、mi”四個音構成,是四聲調式,旋律以級進為主,“阿貴”運用柔和的中音區(qū),溫柔地述說著對“莎瑤妹”的思戀。
例4唐大口一唱費師遜記譜許文清譯詞
此外,連南香坪龍水的“天黑歌”“談婚調五”整首歌曲僅由“l(fā)a、do、sol”三個音構成,是較為少見的三聲調式。歌曲旋律大量運用倚音以及滑音進行裝飾,尤其是旋律中五度、三度倚音的運用,風格獨特,具有排瑤獨特的韻味。
例5房四金唱費師遜記譜許文清譯詞
(一)基本調的運用。情歌“謳莎瑤”通常有一個基本旋律,整首歌曲都是由這個基本旋律變化重復發(fā)展而成?!鞍①F”在演唱“謳莎瑤”時,可以結合著歌詞的變化以及情緒發(fā)展的需要,將節(jié)奏予以適當?shù)难娱L或者減縮,基本旋律(整體或者片段)即興性地予以變化發(fā)展。正是演唱者的這種特征,賦予情歌“謳莎瑤”以強大的生命力,代代相傳,延續(xù)至今。
例如,連南三排“天黑歌”“談婚調一”中,第一樂句是歌曲的基本調。基本調又可以分為兩個動機,第一個動機a是下四度進行,反復一次,動機b是下三度進行,停留在主音上。動機a到動機b的進行隱藏著羽調式屬功能到主功能的進行,明確了調性。后續(xù)的旋律都是由第一樂句的兩個動機變化發(fā)展而成。
例6連南三排唐輝唱黃曉梅記譜唐紅英譯詞
(二)展開式手法的運用。情歌“謳莎瑤”中的基本調在變化重復進行發(fā)展的同時,樂句之間運用頂真法以及衍展法等旋律手法進行發(fā)展,使得樂句間銜接自然,整首歌曲結構嚴謹、統(tǒng)一,展現(xiàn)了連南瑤民的音樂創(chuàng)造才能。
1.衍展手法。衍展手法是瑤族民歌的重要旋律發(fā)展手法之一,部分“謳莎瑤”就是由基本調衍展而成得?!爸幧帯敝羞@種衍展手法的運用,體現(xiàn)了基本樂思的發(fā)展邏輯,體現(xiàn)了瑤族民歌手的音樂創(chuàng)造才能,是“謳莎瑤”世世代代得以傳承,不斷豐富發(fā)展的重要原因。
連南油嶺的“天黑歌”“談婚調三”基本旋律由兩個動機構成,動機a是上行的大三度,動機b是下行的小三度。第二句旋律中,這兩個動機在重復的同時,融入了動機逆行、變化節(jié)奏、添加后拍等新的元素,進行派生發(fā)展。第三句旋律中,動機通過添加前后拍、增添和弦外音的手法,進一步引申發(fā)展。這首“謳莎瑤”旋律展開的特點是以第一句旋律的動機為基礎,后續(xù)樂句運用第一句旋律的動機素材進行變形發(fā)展,樂句間有著密切的聯(lián)系,越是后面的樂句,變化越大。
例7唐喬辛二唱費師遜記譜許文清譯詞
2.頂真手法。頂真法在民間俗稱“魚咬尾”,是將后續(xù)樂句開始的若干個音重復之前樂句末尾的若干個音的旋律發(fā)展手法。連南排瑤“謳莎瑤”中大量運用“頂真法”,使得演唱“謳莎瑤”時,樂句環(huán)環(huán)相扣,自然流暢地向下發(fā)展。
例如,連南“天黑歌”“談婚調四”中的以下片段,樂句間所標注的區(qū)域的音是相同的,只不過一處在句尾,另一處在句首,相鄰樂句的頭尾蟬聯(lián)、環(huán)環(huán)相扣,旋律自然流暢地向下發(fā)展,具有濃厚的連南排瑤音樂風格。
例8唐大口一唱費師遜記譜許文清譯詞
粵北連南排瑤歷史悠久,長期以來,連南瑤民以歌為媒,通過對歌互訴衷情,代代相傳,孕育了豐富多彩的排瑤情歌。本文將連南排瑤六首“謳莎瑤”的歌詞、音域、調式、旋律發(fā)展手法以及結構特征等方面進行分析探討,總結出“謳莎瑤”歌詞、旋律、調式以及旋法的特征,為演唱“謳莎瑤”提供理論指導,為研究連南瑤族音樂的研究提供理論依據(jù),為連南瑤族風格音樂的創(chuàng)編予以新的啟示。
[1]羅冬生.“襯詞”的表現(xiàn)特征與風格[M].廣州:花城出版社,2008.
[2]何蕓.瑤族民歌研究[M].北京:文化藝術出版社,1987.
[責任編輯王占峰]
J614.91
A
2095-0438(2016)08-0104-03
2016-06-01
趙旭超(1981-),男,浙江文成人,韶關學院音樂學院講師,文學碩士,研究方向:作曲與作曲技術理論。
2015年度廣東省青年創(chuàng)新人才類項目(社科類)“粵北瑤族原生態(tài)文化的保護與利用研究——以瑤族原生態(tài)民歌為例”(2015WQNCX134);2014年度韶關學院教學研究項目“具有地方特色、研究性的歌曲分析與創(chuàng)作教學——以粵北瑤族原生態(tài)民歌的運用為例”(SYJY20141548)。