□　董婭娜

丁村明清民居窗欞藝術(shù)初探

□董婭娜

丁村民居大部分屬于明清時(shí)期建筑，布局沿襲明清時(shí)期的院落布局特點(diǎn)。在對丁村民居實(shí)地考察以及深入了解的基礎(chǔ)上，分析了丁村民居窗欞的特點(diǎn)以及雕刻圖案，在不同的時(shí)期窗欞的變化，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)之一。對于研究明清建筑及居民窗欞藝術(shù)，具有重要的參考與研究價(jià)值。

丁村民居窗欞藝術(shù)

一、前　言

窗欞，也叫窗格，即窗子里面的隔斷。在傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)建筑中，窗欞也指隔扇門、屏風(fēng)等的窗欞。傳統(tǒng)的建筑木結(jié)構(gòu)房屋，窗欞的形狀各不相同，每種不同樣式的窗格，成為某一時(shí)期特定的建筑特色，窗欞文化也是歷史文化之一，濃縮了古文化的精華。在我國古建筑中，丁村的民居建筑中窗欞別具特色，對丁村明清時(shí)期民居的窗欞藝術(shù)進(jìn)行研究與探討，對我國歷史文化遺產(chǎn)的弘揚(yáng)和繼承有重要的作用。

二、丁村簡介

丁村位于山西省襄汾縣城南4公里處的汾河?xùn)|岸，目前丁村的民宅建筑當(dāng)中，有30多座院落屬于明清時(shí)期的建筑，房舍大約500間左右，村中大部分民居均屬于明清住宅建筑，布局古老、造型獨(dú)特，傳統(tǒng)的明清特色鮮明，1988年被列入全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位。

不僅丁村的建筑具有明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，丁村人在50萬年以前，在舊石器時(shí)代，即在這塊土地上繁衍生息，丁村在1954年發(fā)掘出舊石器及小孩兒牙齒和頂骨殘片化石。丁村歷史悠久，是我國僅存的古文化遺跡之一，從其明清時(shí)期建筑來看，也屬于我國古代及近現(xiàn)代珍貴文化遺產(chǎn)。

三、丁村明清建筑窗欞特色

1.丁村民居建筑特色

丁村的明清民居建筑，經(jīng)歷了400多年的歷史，能夠保存至今，這在歷史上也是十分罕見的。建筑風(fēng)格屬于中國北方漢民族四合院的民居特色，是北方四合院的典型標(biāo)本建筑。建筑中的木雕、石刻圖案美觀、精妙，顯示出了古代工匠的精湛技藝與建筑技術(shù)。建筑的雕刻圖案既有生活中常見的圖案，也有戲曲中的人物雕刻等。石雕及篆刻是明清民居建筑的一大特色，尤其是建筑的廊角、亭臺、樓閣、窗欞、匾額、階石、大大小小的門墩等，都雕刻得精美絕倫。那些雕鑿得巧奪天工的裝飾物點(diǎn)綴著古老的建筑，為古香古色的建筑平添了一份神秘與莊重，無處不散發(fā)著錦繡光輝［1］。明清民居窗欞的修建，依據(jù)這種建筑特色，逐漸形成了別具一格的風(fēng)格。

2.丁村窗欞特色

圖一　丁村民居窗欞

在明朝萬歷年間，丁村居民在窗欞的設(shè)計(jì)上比較傳統(tǒng)，古樸、耐用、堅(jiān)固，主要以牢固為設(shè)計(jì)主體風(fēng)格（圖一），但是在采光與通光性能上較差。窗戶屬于木質(zhì)線條結(jié)構(gòu)，通風(fēng)的格子雖然有個(gè)別的地方大些，但是窗戶卻屬于凹進(jìn)建筑物的形式，且建筑廊檐比較寬大，所以比較遮光。這種窗欞風(fēng)格一直延續(xù)到道光年間，為利于光線照射，在設(shè)計(jì)上稍有改觀，但是卻喪失了這種古樸美。

圖二　隔扇門窗欞

圖三　為采光而設(shè)計(jì)的“亮窗”

窗欞的設(shè)計(jì)中，廳堂的窗設(shè)計(jì)是最為復(fù)雜的，尤其是隔扇門的設(shè)計(jì)。在四合院當(dāng)中，隔扇門做為前廊內(nèi)的正面門，成為前廊正面的主要建筑物（圖二）。均為六抹，每間六扇，也有十二扇的。隔扇門窗欞花的設(shè)計(jì)，在明代經(jīng)常用六出梅花或者是球紋飾樣雕刻，工藝精美、繁瑣，花型上打破了傳統(tǒng)的對稱觀，出現(xiàn)不對稱圖案。

丁村民居四合院中的廂房窗，清朝道光年間為了牢固安全，在窗欞的設(shè)計(jì)上，直欞的腰部加了兩根橫穿的棍，形似柵欄，但是對于采光十分不利。為了采光，在窗的山墻處，又增開了個(gè)“亮窗”口，裝一扇能夠自由拆卸的板門，開啟后即可以得到充足的光線，但是這種“亮窗”（圖三）的設(shè)計(jì)，是在靠近炕的里面位置，為了便于婦女做針線活而設(shè)計(jì)的，這種設(shè)計(jì)對婦女的活動(dòng)也起到了一定的限制作用，更加限制了婦女的活動(dòng)空間，可以說是封建禮教在建筑設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)［2］。

四、丁村明清民居窗欞雕刻圖案

丁村的民居建筑群，是丁氏家族數(shù)百年間持續(xù)建造的住宅，目前保存完好的有40座院落，明朝時(shí)期的有6座，清朝雍正時(shí)期的3座，道光時(shí)期2座，明代建筑大多以四合院格局為主，進(jìn)入清朝以后基本格局為二進(jìn)院模式，這對我們研究明清窗欞的藝術(shù)風(fēng)格提供了重要的參考價(jià)值。

丁村的民居當(dāng)中，廳堂主要用做供奉神祇、接待賓客。廂房住人，三間二室客樓格局。廳房的門窗精工細(xì)琢，尤其是大門及二門，在萬歷年間，窗欞的設(shè)計(jì)上，比較古樸，多數(shù)采用的是直欞窗，并且門欞也是采用各種直窗欞形式，這種裝飾簡潔大方樸素，堅(jiān)固耐用，比較有傳統(tǒng)色彩。但是到了道光年間，窗欞的設(shè)計(jì)上，便有了新的發(fā)展，窗欞設(shè)計(jì)比較考究，除了雕有吉祥的喜祿封侯、喜慶的圖案，窗欞的背景圖也越來越豐富起來，有各種人物、吉祥物、寓意浮雕等。俗話說，藝術(shù)來源于民間，從丁村的窗欞圖案的來源上就可以看到丁村的窗欞藝術(shù)特色。

1.直窗格、方格

明朝萬歷年前間的窗欞圖案單一，以格子或者是直窗欞為主，古樸簡潔。以方格子形狀，或者是加大方格，或?yàn)橹贝皺?，這種設(shè)計(jì)利于通風(fēng)，但是對于采光上，稍有欠缺。大多建筑高大，房檐由于石雕及磚雕圖案，雕工考究，突出顯示了這些建筑部位，從而對窗欞的遮光現(xiàn)象較為嚴(yán)重。為了改善這種情況，并為了采光，在后來建造的建筑上，丁村民居木雕圖案漸漸應(yīng)用到窗欞的設(shè)計(jì)中。一些丁村的窗欞雕刻，在窗戶的欞框的設(shè)計(jì)上，造型逐漸豐富起來，有萬字形的窗格、多角紋、回紋、十字格等窗欞圖案。

2.以吉祥圖案作為雕刻的主要題材

自古以來中華民族的傳統(tǒng)思想是多福多壽、吉祥平安為人們對生活美好的追求與向往。對福祿壽所產(chǎn)生的渴望，不僅發(fā)自于心，也冀圖得以實(shí)現(xiàn)。在窗欞圖案的設(shè)計(jì)與雕刻上，題材多以此類福、祿、壽等吉祥飾物或者是象征福祿壽的圖案為主，例如刻財(cái)神代表祿、壽星圖案代表壽、子女滿堂圖案代表多子多福。除了福祿壽的吉祥圖案以外，還有一種是寓意表達(dá)，例如喜鵲登梅寓意喜上梅梢，還有丹鳳朝陽等一些圖案。具有這類寓意的

還有喜（鵲）祿（鹿）封（蜂）侯（猴）等圖案，都以吉祥寓意表達(dá)人們對美好生活的向往，這些圖案應(yīng)用于屏風(fēng)及室內(nèi)隔扇門的居多。

為了寄托人們對美好生活的追求的愿望，借物寓意，還借助于植物花卉來表達(dá)人們對美的追求。丁村的門飾及窗欞裝飾圖案，大多用代表傳統(tǒng)的祥瑞植物雕刻裝飾，造型獨(dú)特，寓意豐富，代表了丁村人們祈盼的延年益壽和招財(cái)納福的美好愿望。例如屏風(fēng)上代表富貴的牡丹花、山、水、松、竹子、梅花、菊花等等。窗欞古樸而美觀，雕刻精妙、造型千姿百態(tài)。在寓意吉祥的同時(shí)，也表達(dá)了人們追求清高安逸的雅趣。

五、結(jié)束語

丁村明清民居窗欞藝術(shù)，是我國民間藝術(shù)的精華，具有深厚的底蘊(yùn)與民眾質(zhì)樸的思想情感，濃縮了民族傳統(tǒng)文化的精華，丁村民居既是我國古代民宅裝飾藝術(shù)的杰出代表，更是我國的建筑文化遺產(chǎn)之一［3］。丁村經(jīng)歷數(shù)百年來歷代的變遷，依舊風(fēng)貌依存，這不能不說是歷史留給我們的難能可貴的珍惜遺跡。從美學(xué)的角度來看，更表現(xiàn)出了民族文化的精神特質(zhì)，反映了我國古代明清時(shí)期建筑的質(zhì)樸與技術(shù)的精湛，同時(shí)反映出了明清時(shí)期人們在傳統(tǒng)封建思想影響下的精神追求，和對美好生活的向往和期望。

本文為太原科技大學(xué)青年科技研究基金項(xiàng)目“山西明清民居裝飾藝術(shù)研究——以丁村為例”（項(xiàng)目編號：20143018）的階段性研究成果；2015年度山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“山西晉南民居裝飾藝術(shù)與文化研究”（晉規(guī)辦字［2015］3號文件）研究成果。

[1]張道一、唐家路《中國古代建筑石雕》，南京:江蘇美術(shù)出版社，2010年。

[2]陶富?！抖〈濉罚暇?江蘇教育出版社，2005年。

[3]張敏軍、鄭軍《解讀丁村及其明清建筑》，《建筑》2010年。

（作者工作單位：太原科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）