楊瑞祥（上海錦繡華城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司，上海　200125）

現(xiàn)代濱水景觀的原型設(shè)計方法初探

楊瑞祥
（上海錦繡華城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司，上海200125）

基于原型的景觀設(shè)計方法，是設(shè)計師塑造特定場景以喚醒人們集體潛意識的方法。本文以幾個現(xiàn)代的景觀設(shè)計為例，通過原型理論對其景觀的塑造方法進行分析，為營造現(xiàn)代濱水景觀提供一種思路或方法。

景觀原型；濱水區(qū)；原型設(shè)計

1　引言

濱水景觀是城市景觀的重要類型和重要組成部分，是美化城市環(huán)境、滿足人們親水性的平臺，城市中理想的生態(tài)走廊，是城市濱水區(qū)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市中高質(zhì)量的綠色風景線［1］。

隨著我國城市的發(fā)展，濱水景觀的發(fā)展日益成為人們關(guān)注的焦點，對具有特色的濱水景觀需求量日益增加。建造有特色的濱水景觀不僅需要視覺上有特別的效果，還需要喚起觀者的情感共鳴。怎樣調(diào)和設(shè)計與情感間的關(guān)系，怎樣讓美感和情感共存，如何靠借助原型來激發(fā)大眾內(nèi)心的集體記憶，激發(fā)觀者潛意識下的體驗和回應(yīng)，創(chuàng)造特色濱水景觀是城市建設(shè)中的一大問題［2］。

2　景觀原型

原型就是指從人與自然界當中抽象出來的若干元素的組合形態(tài)，人類自古以來就對自然界有著崇拜，而設(shè)計師們也對自然界的原型情有獨鐘，合理地利用自然原型，可以激發(fā)設(shè)計師們的靈感，從而創(chuàng)作出更具有社會價值的作品。從概念上說，原型是“典型的領(lǐng)悟模式”，是集體潛意識的重要內(nèi)容，保存和埋藏著人類以往所有典型的經(jīng)驗和體驗［3］。每一個原型都代表著人類的一種典型的體驗和經(jīng)歷，它們構(gòu)成一個原型系統(tǒng)。

景觀原型發(fā)生于自然、歷史和地域中［4］。自然原型、歷史原型和地域原型是設(shè)計靈感的子集，在情感空間的塑造過程中，景觀原型可以是基于自然，深入自然事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。值得注意的是，景觀原型就是設(shè)計師在設(shè)計過程中使用的參照物，是設(shè)計靈感的集合，塑造情感空間的景觀設(shè)計是針對性對自我內(nèi)在情感形態(tài)或本質(zhì)進行發(fā)現(xiàn)、認識，最后使它以完整形式呈現(xiàn)出來的活動。借助景觀原型，景觀設(shè)計師可以將自然原型還原到特定的環(huán)境中，從而使景觀體現(xiàn)與之相應(yīng)的特征，景觀原型也可以是基于歷史，通過尋找歷史與現(xiàn)實之間的某種相似點，將歷史原型的信息推移到現(xiàn)實中，再現(xiàn)地域空間通過引用文化符號對地域原型進行轉(zhuǎn)譯。

3　基于原型的濱水景觀設(shè)計的方法

基于原型理論的景觀意象的理解，本研究認為基于原型的濱水景觀設(shè)計的方法可以從濱水景觀意象的原型呈現(xiàn)、原型再現(xiàn)、原型深化和原型轉(zhuǎn)換4個方面進行研究。

3.1原型呈現(xiàn)

原型呈現(xiàn)方法是設(shè)計中最為直接應(yīng)用的一種方法。原型在心理層面而言，是一種潛意識應(yīng)用。作為濱水景觀原型的直接應(yīng)用形式，是直接對現(xiàn)有形態(tài)和場所進行的信息加工方法。由于這種方法僅以對景觀原型的記憶復制為手段，因此，常用于對場地原有記憶和功能恢復的景觀設(shè)計中。

3.2原型再現(xiàn)

該方法與原型呈現(xiàn)有所區(qū)別，是在意識中根據(jù)對景觀原型抽閑簡化，從而對原型進行選擇性的改良或修正，以此為依據(jù)進行景觀意象創(chuàng)作。該方法的關(guān)鍵點在于設(shè)計師可憑設(shè)計經(jīng)驗，對現(xiàn)有的原型進行解構(gòu)和組合。這種方法有利于在原有景觀原型的基礎(chǔ)上形成具有實際意義的景觀表象，得到的景觀形象或形式不僅思路清晰，而且生動異常。

3.3原型深化

當場地現(xiàn)狀與景觀心理表象吻合，現(xiàn)實環(huán)境將對景觀原型意象的創(chuàng)作起到一定的激發(fā)的作用。本研究結(jié)合前人研究成果，擬將經(jīng)過原發(fā)、繼發(fā)和創(chuàng)發(fā)過程得到景觀意象的方法稱為原型深化方法。該方法具有依賴思維轉(zhuǎn)換而得到景觀意象，具有抽象和具象思維的共同特質(zhì)和轉(zhuǎn)換過程。

3.4原型轉(zhuǎn)換

原型轉(zhuǎn)換是在認識原型的基礎(chǔ)上，設(shè)計師對信息的分解、組合、信息過濾、增加之后，產(chǎn)生不同的認知結(jié)果后產(chǎn)生不同的設(shè)計意象。原型轉(zhuǎn)換將對景觀原型進行不同景觀實踐行為，即不同“編碼”和“解碼”方式，而取得不同景觀意象的方法，稱為原型轉(zhuǎn)換方法。

4　景觀原型的實際應(yīng)用

濱水區(qū)作為城市的更新地區(qū)，要想具有持續(xù)的生命力，除了普通的規(guī)劃設(shè)計原則外，必須找到本地區(qū)的“景觀原型”的設(shè)計方法［5］。

因此我們收集原場地的文化集體記憶，梳理景觀，用設(shè)計語言還原和轉(zhuǎn)譯景觀原型，以此喚起居民共鳴，同時相應(yīng)地增加新的記憶，豐富原有記憶。原型可以由民俗、傳說、詩詞歌賦、神話故事、構(gòu)筑物等承載，景觀受其影響將呈現(xiàn)出以下兩種表現(xiàn)方式和特色。

4.1以物體抽象形態(tài)來表現(xiàn)景觀場地的設(shè)計風格

物體抽象形態(tài)特征關(guān)注本土的自然文化環(huán)境和場地的內(nèi)在氣質(zhì)。設(shè)計者可以從中尋找集體經(jīng)驗與體驗來構(gòu)成原型的載體，此時景觀與原型產(chǎn)生相互作用，共同塑造場地文化特性和風格，形成對地方的認同感，使景觀烙上了特色標記［6］。

蕪湖縣羅福湖公園規(guī)劃面積493700平方米，以環(huán)城南路西南段為界，東面至蕪湖路，南面至灣石路。羅福湖公園規(guī)劃位于老城區(qū)的西南部分，銜接著老城區(qū)和新城區(qū)，在總體規(guī)劃中是城市公共綠地，它位于東湖公園和南湖公園之間，毗鄰青弋江景觀帶，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。規(guī)劃對原有環(huán)境進行疏理和整合，充分利用羅福湖水面，結(jié)合現(xiàn)狀環(huán)境、分析其功能需求，將蕪湖縣羅福湖公園定位為服務(wù)于城市青少年兒童，展示蕪湖縣現(xiàn)代城市文化，凸現(xiàn)蕪湖縣城市形象和品味的城市綜合性公園。

蕪湖縣羅福湖公園規(guī)劃設(shè)計在分析了基地現(xiàn)狀及周邊情況后，發(fā)現(xiàn)各種自然人文景觀元素較為復雜，提出“整合.互動”的理念，整合各景觀元素使有效利用，將各種景觀元素相互穿插、滲透，使人與自然互動起來，提供各種親近自然的活動場地，開展各項水上活動，為羅福湖增添靈氣。羅福湖公園的主要服務(wù)群體是青少年，我們把羅福湖比作一株生機昂然的綠芽，設(shè)計提出了以“綠芽”為景觀原型的設(shè)計思路，綠芽的引用體現(xiàn)了羅福湖公園對青少年的成長和希望。它的綻放和成長蘊涵了無限的活力與強大生命力。綠芽的綻開、伸長，給大地增添了無數(shù)絢麗的光彩，綠芽通過它的葉脈向周邊輸送營養(yǎng)，向四周無限的延展，無窮的生命力充斥著整個羅福湖公園，更預(yù)示著公園的對周邊生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的調(diào)節(jié)與改善作用。公園總體上呈現(xiàn)了一種欣欣向榮的、清新優(yōu)雅的風格，“綠芽”是中國老百姓常見的，但是又是容易忽略的，卻在中國傳統(tǒng)文化中代表了年輕向上的一種心理暗示，因此當把這一理念結(jié)合到景觀設(shè)計作品中時候，特別是濱水區(qū)的公園中，受到了廣泛的好評和老百姓的接受。

圖1　蕪湖縣羅福湖公園景觀原型設(shè)計過程

圖2　蕪湖縣羅福湖公園景觀原型設(shè)計過程

4.2用場景元素來表現(xiàn)景觀場地的文化特征

場景元素包括反映人類樸素自然觀的景觀，景觀是一種過程的體現(xiàn)，這種過程強調(diào)景觀與場地自然狀態(tài)的融人，與周圍城市的呼應(yīng)，用場地本身的發(fā)展沿革來凸顯特色。場地樸素的歷史演替過程也能呈現(xiàn)出集體潛意識的特質(zhì)［7］。

松雅湖生態(tài)公園位于長沙縣北部，總占地面積489.62公頃，是一個以湖光山色、自然生態(tài)為基礎(chǔ)的，集休閑、旅游、娛樂、健身、水上活動等功能于一體的綜合性公園。松雅湖生態(tài)公園將規(guī)劃建設(shè)“一心、五軸、八區(qū)”，即以松雅湖為中心，由湖心散發(fā)出五個生態(tài)景觀軸，形成“左岸香堤”企業(yè)會所區(qū)，“游樂港口”購物休閑區(qū)，“友誼林”都市濱湖區(qū)，“綠繞洲灘”濕地文化區(qū)，“家庭探索冒險”文化游樂區(qū)、健康體驗區(qū)、“偃月灣、幸福林”歷史文化區(qū)和“香島”禪悟休閑區(qū)等8個城市功能組團。

長沙松雅湖生態(tài)公園作為一個現(xiàn)代都市的新濱水公園，著力探討如何營造一個可持續(xù)的生態(tài)景觀基底，它不但為公園本身作為一個風景優(yōu)美的地方吸引老百姓，更作為有文化特征的，有強烈自身符號的地方。本案在規(guī)劃階段，從場地的特征出發(fā)，找到了與濱水公園契合的“水滴的漾”作為景觀原型，展開規(guī)劃，很好的結(jié)合了周邊環(huán)境，成為具有深刻特征的優(yōu)美的公園。

5　結(jié)語

景觀原型的設(shè)計手法，除了單純的提出一個景觀原型的概念，還需要對宏觀的框架進行規(guī)劃設(shè)計，要通盤考慮濱水區(qū)在整個城市中的地理位置［8］，濱水區(qū)的規(guī)劃設(shè)計必須放在整個城市的大的規(guī)劃中通盤考慮，并且必須注意與周邊城市規(guī)劃和設(shè)計的協(xié)調(diào)［9］。同時，在規(guī)劃設(shè)計中要把濱水區(qū)作為一個整體考慮［10］，要考慮整體中各個部分的均衡性，個別的特別突出，將不利于整個環(huán)境的平衡，不利于整體達到一個最佳狀態(tài)，需要設(shè)計師在工作中繼續(xù)思考和完善。

［1］金云峰，項淑平.基于原型的設(shè)計［c］.中國風景園林學會2010年會論文集.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010：264-268.

［2］金云峰，俞為研.基于景觀原型的設(shè)計方法-以浮山“第一情山”為例的情感空間塑造［J］.華中建筑，2012（10）：93-95.

［3］周曉霞，金云峰等.基于景觀原型的設(shè)計方法—集體潛意識影響下的海寧市新塘河景觀設(shè)計［C］.中國風景園林學會2013年論文集［下冊］，2013：266.

［4］包良婷.園林展主題演繹的探索［D］.北京：中國林業(yè)科學研究院，2012.

［5］楊貴慶.城市公共空間的社會屬性與規(guī)劃思考［J］.上海城市規(guī)劃，263（06）：36-43.

［6］沈建鷹，李發(fā)兵，許伯明.從北京園博會看園林展的規(guī)劃與設(shè)計［J］.旅游縱覽（下半月），2013（08）：156-157.

［7］胡劍雙，戴菲.中國綠道研究進展［J］.中國園林，2010（12）：88. ［8］王帥.城市公共景觀資源的公平利用規(guī)劃控制研究［D］.沈陽：沈陽建筑大學，2012.

［9］王敏.品牌策略下的城市公共性景觀效能優(yōu)化研究［J］.同濟大學出版社（社會科學版），2010（06）：45-51.

［10］沈清基.智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)基本理論探討［J］.城市規(guī)劃學刊，2013（05）：14-22.

10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.10.235