文/韓鳳平

莊國(guó)鴻：書(shū)山墨海勤耕耘

文/韓鳳平

ZHUANGGUOHONGSHUSHANMOHAIQINGENGYUN

莊國(guó)鴻簡(jiǎn)介

莊國(guó)鴻，1966年生，江蘇省濱?？h人，別號(hào)漆園、鴻廬、夢(mèng)蝶軒主人。他先后師從郝海秋、李敦甫先生，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京印社會(huì)員、江蘇省濱?？h書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、濱海青年書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、西楚唐韻書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)書(shū)法專業(yè)優(yōu)秀指導(dǎo)教師。作品入展全國(guó)第二屆隸書(shū)藝術(shù)展、全國(guó)首屆篆書(shū)藝術(shù)展、全國(guó)第七屆、第八屆刻字藝術(shù)展、第十二屆國(guó)際刻字藝術(shù)展、全國(guó)千人千“郵”展。

莊國(guó)鴻是藝術(shù)全才，書(shū)法、刻印、繪畫(huà)三位一體，他骨子有一股子率真，筆刀之下有一股子定力，筆態(tài)渾厚凝重卻運(yùn)勢(shì)綿長(zhǎng)有余，字形靜穆如磐卻俊美敦實(shí)。莊國(guó)鴻藝術(shù)作品的審美理念在于崇尚經(jīng)典，直追古人。他各體皆習(xí)，博采眾家，兼收并蓄。有時(shí)似高古優(yōu)雅的古箏彈和之聲，化天籟為筆墨；有時(shí)如圣人教誨溫婉和淡卻含蘊(yùn)萬(wàn)殊，傳古風(fēng)于紙面。

莊國(guó)鴻的書(shū)法作品大氣端莊，方圓兼?zhèn)?，凸顯中華文化的沖和底蘊(yùn)之美。他將隸書(shū)方勁古拙的藝術(shù)風(fēng)格傳承當(dāng)代，轉(zhuǎn)折變化之中突出斬釘截鐵的力道，使人觀后增長(zhǎng)內(nèi)力、凝聚心志。莊國(guó)鴻的書(shū)法，筆筆皆有精神氣韻，字字盡是印痕魄力；其畫(huà)幽山清水盈然可握，其空靈疏朗氣象源自禪意心胸；其刻印古樸典雅，取法古璽，縱橫篆隸，淋漓生風(fēng)，隱然有颯爽云雷之響。

莊國(guó)鴻的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，最美之處在于涵養(yǎng)古道，并有所創(chuàng)新。常在藝術(shù)圈走動(dòng)的人都知道，精神燦爛于紙上，書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻的功夫達(dá)到較高境界，必有深意或禪意呈現(xiàn)。

莊國(guó)鴻生于書(shū)法之鄉(xiāng)江蘇濱海，祖父是私塾先生，父親也曾是教師，生活在這樣一個(gè)摯愛(ài)書(shū)法的書(shū)香門(mén)第，心神定，眉目展、氣度軒。幾十年來(lái)，莊國(guó)鴻與老師、朋友一起暢談書(shū)藝或潑墨揮毫，常常忘記時(shí)間與世間煩雜事物的存在。他對(duì)于書(shū)畫(huà)的熱愛(ài)可用忠誠(chéng)、堅(jiān)韌和忘我來(lái)形容，對(duì)書(shū)畫(huà)的探索實(shí)踐可用真誠(chéng)、敏銳與嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)概括，他有一句名言：干自己想干的事，享受藝術(shù)生活。

莊國(guó)鴻一心耕耘于書(shū)山墨海，歷經(jīng)幾十年的“非墨磨墨，墨磨人”的篤定追求，終于進(jìn)入源自傳統(tǒng)并充滿個(gè)性的藝術(shù)境界。藝術(shù)的風(fēng)華處總是心靈會(huì)意的盛宴，無(wú)論是書(shū)法、繪畫(huà)還是篆刻，莊國(guó)鴻的運(yùn)筆走勢(shì)、墨塊結(jié)續(xù)都功力非凡，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的重量感、力道感和意境感。

書(shū)為心畫(huà)，畫(huà)為意領(lǐng)，印為趣奪，才具無(wú)限包容性和表現(xiàn)力。莊國(guó)鴻的楷書(shū)先學(xué)顏歐柳趙諸家，后學(xué)諸遂良大字陰符經(jīng)，隸書(shū)得力于漢碑，尤以曹全碑、禮器碑為基，對(duì)“二王”、蘇黃米及王鐸行草神韻、氣息和精神有著深切理解，在作品格調(diào)上，莊國(guó)鴻取法鄧石如，并借鑒時(shí)人，以符合當(dāng)代審美的創(chuàng)作語(yǔ)言去表現(xiàn)自我，較好地把握了傳統(tǒng)與時(shí)代、內(nèi)蘊(yùn)與形式之間的“度”。

在隸書(shū)創(chuàng)作上，莊國(guó)鴻以碑體見(jiàn)長(zhǎng)，得雄強(qiáng)之勢(shì)，能觸摸到完白之精髓，同時(shí)注重篆書(shū)鐵線之靜氣吐納，線質(zhì)穩(wěn)健高貴，凝練干凈謙讓，氣韻婉轉(zhuǎn)流暢，深得鐵線篆三昧。在繪畫(huà)上，莊國(guó)鴻以梅蘭竹菊和山水見(jiàn)長(zhǎng)，寫(xiě)物象之雄，沉雄郁茂，開(kāi)闊空遠(yuǎn)，不求形似求其神韻，簡(jiǎn)約而意趣盎然，畫(huà)面層次感豐富。

“天人合一”是代表中國(guó)古代哲學(xué)主要基調(diào)的思想，被視為人生的理想境界。在幾十年的書(shū)畫(huà)生涯中，莊國(guó)鴻不斷追求“天人合一”的精神氣質(zhì)。我想，用“天人合一”來(lái)形容莊國(guó)鴻是十分恰當(dāng)?shù)摹?/p>

如果用幾個(gè)字來(lái)形容莊國(guó)鴻，可用“靜、凈、敬、境”來(lái)概而言之。“靜”是指莊國(guó)鴻潛心向?qū)W之態(tài)，寫(xiě)什么就要讀懂什么，領(lǐng)悟其要義，在靈魂的神游中，上下求索，左右探尋；“凈”是指莊國(guó)鴻交友之道，象征心靈上仁愛(ài)之水的恬靜和純度；“敬”是指莊國(guó)鴻對(duì)書(shū)畫(huà)事業(yè)的孜孜以求之心，對(duì)博大精深的漢字心存敬畏；“境”是指悟入藝術(shù)的天人合一無(wú)我之境，正所謂筆意超天外，盡出性靈中。

二

采訪莊國(guó)鴻時(shí)，他興致勃勃地對(duì)我說(shuō)：“清代碑學(xué)是中國(guó)書(shū)法史上的一座高峰，將書(shū)風(fēng)與印風(fēng)達(dá)到了真正的統(tǒng)一。乾嘉時(shí)期，學(xué)樸、金石學(xué)獲得發(fā)展，書(shū)法碑學(xué)也隨之確立。碑學(xué)的確立使?jié)h篆在書(shū)法上有相當(dāng)?shù)匚?，?shū)法碑體追求線條的節(jié)奏感與流動(dòng)性，具有強(qiáng)烈的書(shū)寫(xiě)意趣。清朝大書(shū)法家鄧石如從漢篆書(shū)碑額汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得博大超逸的氣息，后代吳讓之、楊沂孫、趙之謙、徐三庚、吳大徵、吳昌碩名家輩出，風(fēng)格各異，各臻其妙。”

莊國(guó)鴻書(shū)法天賦極高，又得名師言傳身教，他的隸書(shū)幾乎亂真于已故大師李敦甫。但是，莊國(guó)鴻不驕不躁，拿出更多時(shí)間用到書(shū)法學(xué)習(xí)與實(shí)踐中去。他說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法的精神乃至筆墨技巧，最終要靠長(zhǎng)期感悟、理解、體驗(yàn)，才能掌握，然后入境?！?/p>

莊國(guó)鴻心屬鄧石如，精研書(shū)法、印刻和繪畫(huà)，其篆隸書(shū)法及印刻最負(fù)盛名。莊國(guó)鴻小篆筆法，功深韻高，體勢(shì)大度，注入秦漢碑額元素，尤其注重汲取袁安碑的營(yíng)養(yǎng)，具有靈動(dòng)的筆法，瓦當(dāng)婀娜的體勢(shì)。從莊國(guó)鴻的篆書(shū)中可以找出漢碑額的影子，在用隸書(shū)寫(xiě)篆的過(guò)程中，他也充分吸收漢篆書(shū)碑額的特點(diǎn)。

莊國(guó)鴻學(xué)古化古，下筆馳騁，使自己的書(shū)法線條具有圓渾的筋力，各種斜向筆畫(huà)的下垂收筆形態(tài)異常，在其末端略重按，而提筆出鋒，巧妙地順應(yīng)毛筆的書(shū)寫(xiě)要求，追求自然、雄健、婉暢的動(dòng)勢(shì)，從而充滿力與美的均衡性。其作品有勢(shì)有志，剛健婀娜，篆隸具有寬博渾樸之氣，字形方圓互用，姿態(tài)婉轉(zhuǎn)飄動(dòng)，其渾樸奔放有力，氣足勢(shì)猛，所向披靡。

三

古人云：學(xué)書(shū)須胸中有道義，心性淡泊有仙氣，筆勤癡迷有魔力。一個(gè)人有再高的天賦、再好的老師，如果缺乏用功之勤，也很難成名成家。莊國(guó)鴻從幼時(shí)八九歲承家訓(xùn)習(xí)書(shū)起，便竟日與筆墨紙硯為伴，尤其近十幾年來(lái)，每天清晨即起，臨池不輟。多則七八小個(gè)時(shí)，少則三四個(gè)小時(shí)。我曾追問(wèn)過(guò)他，平均下來(lái)，每天要寫(xiě)多少字，他笑而不答。

初識(shí)莊國(guó)鴻，我對(duì)他的印象是憨厚穩(wěn)重，但大智若愚的莊國(guó)鴻，實(shí)為一位書(shū)法奇才。在濱?？h古黃河入?？诘谋眰?cè)，聳立著陳毅元帥“詩(shī)碑亭”，碑文由秦石書(shū)寫(xiě)，石碑背面勒刻便是由莊國(guó)鴻所書(shū)的6個(gè)近一尺見(jiàn)方的隸書(shū)——“陳毅元帥詩(shī)碑”。

說(shuō)到碑，莊國(guó)鴻說(shuō)繞不開(kāi)“袁安碑”，尤其是“袁安碑”上寬博、舒展的漢篆風(fēng)范，讓他如癡如醉。袁安乃東漢名臣，碑篆排疊周到、環(huán)曲回護(hù)，強(qiáng)調(diào)空間均勻，時(shí)時(shí)以環(huán)曲的線條予以填補(bǔ)，由于繆篆在線條上的環(huán)曲，各自獨(dú)立，又有一種彈性魅力。

莊國(guó)鴻學(xué)書(shū)自強(qiáng)不息，鍥而不舍，善能博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之、頓悟之、為我所用之。他勤勉追求，下大苦功，不斷刷新書(shū)藝高度。他的每幅作品沉穩(wěn)疏拙，骨血潤(rùn)達(dá)，莊重嚴(yán)整，體兼眾妙，令人玩味無(wú)窮。這里的“眾妙”，既有先哲，也有今賢，既有書(shū)法本體，又有書(shū)法之外的學(xué)養(yǎng)。

莊國(guó)鴻一直把氣韻生動(dòng)作為書(shū)畫(huà)的最高境界，他認(rèn)為作書(shū)繪畫(huà)要雅俗共賞，也就是專家認(rèn)可、老百姓喜歡，受眾面要寬。有了這種認(rèn)識(shí)，他的書(shū)畫(huà)印相互融合，“接地氣、摸藍(lán)天”真正做到了“天人合一”的大美境界，研究者從專業(yè)角度叫好，收藏者從內(nèi)心里喜愛(ài)。

莊國(guó)鴻早年由書(shū)法家郝海秋啟蒙，后又得李敦甫等宗師的耳提面命，使他在書(shū)法骨與氣上與眾不同，尤其對(duì)五大書(shū)體之源的篆隸細(xì)心揣摩，心馳神往。靜觀其書(shū)，亦古亦今，非古非今。亦古者，乃汲取前人筆意，學(xué)擬古法，字字有出處，筆筆有淵源；亦今者，是指獨(dú)具慧眼，自創(chuàng)莊體；非古者，自當(dāng)學(xué)古，卻處處作主，古為己用，似古又非古；非今者，亦指廣收諸體之妙，不同他人，化古意為筋骨。