喬若靜/編譯

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語言、文化和物種多樣性現(xiàn)狀與未來

喬若靜/編譯

● 語言、文化和生物滅絕之間的相互關(guān)系要比我們所認(rèn)識到的全球化的影響要復(fù)雜得多。

2010年1月，阿拉斯加安克雷奇的一個俄羅斯東正教大教堂里，親戚朋友們匯聚一堂，向他們敬愛的女族長、89歲的瑪麗·瓊斯（Marie Smith Jones）做最后的告別，她是世界上最后一個能說流利埃雅克語（Eyak）的人。

2007年5月，一隊(duì)蘇丹騎兵穿越邊境進(jìn)入鄰近的乍得，目標(biāo)是存放在乍得扎庫瑪國家公園庫房里價值近150萬美元被沒收的象牙，這批象牙重達(dá)1.5噸。

同一時期，令爬蟲學(xué)家困惑的大量青蛙神秘失蹤事件在全球蔓延開來，一直蔓延到美國太平洋西北部。研究人員很快發(fā)現(xiàn)，罪魁禍?zhǔn)资且环N原產(chǎn)于南部非洲的蛙壺菌，這種致命真菌通過青蛙海外貿(mào)易傳播到中美洲、南美洲、澳大利亞和美國。

一年后，糧食危機(jī)導(dǎo)致食品價格飚升，在島國海地引發(fā)騷亂，造成至少5人死亡。類似暴力事件也在墨西哥、孟加拉國、埃及、喀麥隆、科特迪瓦、塞內(nèi)加爾和埃塞俄比亞爆發(fā)。

所有這些看似沒有必然聯(lián)系的事件，都是全球語言、文化和物種多樣性正在受到威脅的示警信號。從數(shù)以百萬計(jì)的微生物，到世界上的幾千種語言，都是這種多樣性的體現(xiàn)。據(jù)調(diào)查，每兩個星期，地球上就有一種人類語言完全消失；每六個小時，就有一種人類培育的糧食作物消失；每幾分鐘就有一個物種消失。隨著語言、文化和物種的消失，我們失去的不僅僅是多樣性之美，還有語言和文化中所蘊(yùn)含和積累的巨大知識寶庫；而物種的消失，損失的也不僅是寶貴的基因資源，還有復(fù)雜生態(tài)網(wǎng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

多樣性喪失事件觸目驚心

專家們早就認(rèn)識到生物和文化滅絕的危險，但直到不久前才剛剛開始認(rèn)識到這是人類社會與自然系統(tǒng)相互影響和相互作用導(dǎo)致的，氣候變化對地球環(huán)境的影響更是突顯了語言、文化和物種多樣化消失的緊迫感。科學(xué)家正在努力探討一個復(fù)雜地球生態(tài)系統(tǒng)框架內(nèi)語言、文化和物種多樣性的價值，并提出了一些尖銳的問題：我們必須要考慮的多樣性有哪些？如何衡量區(qū)域性和全球性的多樣性？多樣性可以緩解經(jīng)濟(jì)增長帶來的壓力嗎？多樣性要達(dá)到多少才足夠？從在紐約召開的首次生物文化多樣性研討會，到斯德哥爾摩關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的全球性討論，生物學(xué)家、人類學(xué)家和其他學(xué)科的科學(xué)家們正在努力建立一個新的框架來描述和保持語言、文化和生物的多樣性。

當(dāng)前的生物多樣性危機(jī)通常被稱為“第六次滅絕事件”，類似規(guī)模的生物滅絕大災(zāi)難在地球歷史上只發(fā)生過五次。最后一次是在白堊紀(jì)末期恐龍消失的年代。但在過去的幾百年間，人類活動導(dǎo)致的物種滅絕率達(dá)到了地球歷史上物種自然滅絕率的10 000倍?？茖W(xué)界認(rèn)為，科學(xué)界以外的大多數(shù)人都嚴(yán)重低估了生物多樣性喪失的危險。2010年5月16日，倫敦動物學(xué)會發(fā)布的一份報(bào)告表明，自當(dāng)代環(huán)保主義者1970年宣布第一個地球日以來，已有三分之一的野生物種在地球上消失。語言多樣性危機(jī)同樣不容樂觀，世界上約6 800種語言中，有一半已經(jīng)消失，一些專家認(rèn)為，近90%的語言將在本世紀(jì)末消失。

我們之所以沒有及時發(fā)現(xiàn)和遏制多樣性消失的蔓延之勢，部分原因在于快速的消失推進(jìn)速度。從1900年到現(xiàn)在，地球人口增長了4倍，用水量增加了9倍，二氧化碳排放量增加了17倍，海洋魚類捕撈量增加了35倍，工業(yè)產(chǎn)出增加了40倍。正是人類這種近乎瘋狂的擴(kuò)張足跡，以及這種擴(kuò)張所依賴的全球貿(mào)易，才有了隨著瑪麗·史密斯的逝去，一種古老的語言從地球上永遠(yuǎn)消失的悲劇，才有了肆無忌憚屠殺大象產(chǎn)生的1.5噸非法象牙交易，才有了青蛙消失和糧食騷亂的嚴(yán)重后果。地球歷史上從未有過人和產(chǎn)品、媒體和信息、作物和商品如此大量如此快速的跨國界流動。全球貿(mào)易的擴(kuò)大化導(dǎo)致了一些當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的消失，滅絕了當(dāng)?shù)卮嗳醯膭又参镂锓N。

一個人的死亡而導(dǎo)致一種語言的消失，毀滅性的真菌導(dǎo)致青蛙大量消失，象牙買賣導(dǎo)致大象被大量屠殺，還有更多珍貴動物的數(shù)量在減少。加上一些地區(qū)的干旱和洪水災(zāi)害，燃油價格居高不下，發(fā)展中國家對肉類需求不斷增加，導(dǎo)致許多主糧作物供應(yīng)大幅下降，價格飆升。但是當(dāng)科學(xué)家和農(nóng)民考慮如何培育和改造下一代適應(yīng)氣候變化的高產(chǎn)品種時，他們卻要面對一個令人擔(dān)憂的現(xiàn)實(shí)，農(nóng)作物基因庫之“淺”令人震驚。聯(lián)合國糧農(nóng)組織助理總干事亞歷山大·穆勒（Alexander Müller）警告說，全球糧食供應(yīng)已縮小到只有12種農(nóng)作物和14種動物食品。據(jù)糧農(nóng)組織稱，世界上至關(guān)重要的糧食作物品種在20世紀(jì)里已經(jīng)消失了四分之三，數(shù)以百計(jì)的本地牲畜品種也處于瀕危邊緣?！凹Z食和農(nóng)業(yè)生物多樣性的流失嚴(yán)重威脅到了全球的糧食安全?！蹦吕照f。

語言、文化和生物多樣性的依存關(guān)系

語言、文化和生物滅絕之間的相互關(guān)系要比我們所認(rèn)識到的全球化的影響要復(fù)雜得多。這種滅絕趨勢一旦啟動，滅絕本身也將成為一種驅(qū)動力，形成一個密切相連的正反饋循環(huán)。我們開始了解這些錯綜復(fù)雜的關(guān)系在很大程度上要?dú)w功于意大利人類學(xué)家和語言學(xué)家路易莎·瑪菲（Luisa Maffi）的工作。30年前，剛從羅馬大學(xué)畢業(yè)的瑪菲在索馬里進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查時，首次開始了推測語言與生態(tài)之間聯(lián)系的研究。后來在加州大學(xué)伯克利分校攻讀人類學(xué)博士學(xué)位研究墨西哥恰帕斯州的民族醫(yī)學(xué)時，對于語言、文化和生物多樣性的重要性更是有了一種頓悟。

在當(dāng)?shù)卣归_調(diào)查時，看到人們在鄉(xiāng)村診所排隊(duì)就診，一個男人抱著兩歲的女兒走了幾個小時來這里看病，女兒患了腹瀉。這個男人模糊記得有一種好像是叫“蚱蜢腿”的當(dāng)?shù)夭荼局参?，?dāng)?shù)厝擞脕碇委煾篂a十分有效。但由于他幾乎記不得這種草藥到底叫什么，因此無法尋找到這種植物，甚至無法確定它是否還存在。

瑪菲回憶當(dāng)時正是多樣化喪失對世界產(chǎn)生全面影響的時候，消失的不僅僅只是某些物種或某些語言，世界上同時失去的還有最有用最寶貴的知識。于是瑪菲開始廣泛接觸各方人士，包括當(dāng)?shù)赝林I(lǐng)袖、自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的專家，當(dāng)然還有語言學(xué)家。1996年她和她的同事在伯克利組織了一個“瀕危知識、瀕臨滅絕環(huán)境”會議，一年后，瑪菲成立了一個名為“地球語言”（Terralingua）的國際組織，致力于研究、教育和倡導(dǎo)“語言人權(quán)”。我們在很大程度上要感謝瑪菲，在她的努力和倡導(dǎo)下，“生物文化多樣性”（biocultural diversity）這一術(shù)語越來越頻繁出現(xiàn)于各類文章和論文中，科學(xué)家和學(xué)者對滅絕現(xiàn)象投入了越來越多的關(guān)注。

如今生物文化在國際舞臺上也成為了關(guān)注的焦點(diǎn)。2009年10月聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）發(fā)布的全球前景報(bào)告中重申了這樣的科學(xué)共識：人類是當(dāng)前全球物種滅絕的罪魁禍?zhǔn)?。UNEP首次明確了生物多樣性崩潰與快速的、全球性的文化和語言多樣性凋零之間存在的聯(lián)系。報(bào)告稱，“全球社會和經(jīng)濟(jì)變化正在推動生物多樣性的喪失，通過促進(jìn)文化同化擾亂和破壞著當(dāng)?shù)氐纳罘绞?。社會文化的變革，如文化和精神價值、語言、傳統(tǒng)知識和習(xí)俗的喪失，是導(dǎo)致生物多樣性壓力增加的一種驅(qū)動力……反過來，生物多樣性喪失的壓力也會對人類福祉產(chǎn)生許多負(fù)面影響?！?/p>

第二個重要的里程碑，甚至可以說更重要，是2010年初，自然保護(hù)、語言學(xué)、人類學(xué)和生物領(lǐng)域內(nèi)300多名杰出學(xué)者匯聚在紐約的美國自然歷史博物館一個名為“在一個快速變化的世界里保持文化和生物多樣性：全球政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”的研討會上?，敺频摹暗厍蛘Z言”與博物館的“生物多樣性保護(hù)中心”以及其他幾個組織和團(tuán)體聯(lián)合組織了這次研討會。研討會強(qiáng)調(diào)了一些新的跨學(xué)科研究領(lǐng)域的重要性，如民族語言學(xué)、民族動物學(xué)、民族植物學(xué)、民族生物學(xué)和民族生態(tài)學(xué)。這些學(xué)科的研究宗旨是記錄和描述各種不同文化是如何看待、利用和管理他們周圍生態(tài)環(huán)境的。

研討會高調(diào)結(jié)束，提出的一份正式?jīng)Q議呼吁世界自然保護(hù)聯(lián)盟將保護(hù)文化多樣性的努力融入其政策和計(jì)劃之中，之前的一些保護(hù)政策和措施都集中于非人類方面的保護(hù)。“如果一切按我們所想的發(fā)展，這將會是一個巨大的轉(zhuǎn)變?！鄙锒鄻有员Ｗo(hù)中心主任埃莉諾·斯特林（Eleanor Sterling）說道，“這意味著我們不僅要關(guān)注生物多樣性，而且還要關(guān)注人類改變和適應(yīng)環(huán)境的傳統(tǒng)。”

瑪菲說，如果這份決議被采納，將從根本上改變世界自然保護(hù)聯(lián)盟的運(yùn)作方式。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署（UNEP）在2009年全球展望報(bào)告中的生物多樣性部分提出了生物文化多樣性的概念，向前跨出了重要的一步?！白匀画h(huán)境與人類文化的不可分割，從一個曾經(jīng)很模糊的概念，發(fā)展到如今在國際論壇上有了重要的一席之地?！彼f。

當(dāng)然，認(rèn)識到文化與自然、語言與景觀的緊密相連關(guān)系是一回事，而要嚴(yán)格地辨識這些關(guān)系卻極具挑戰(zhàn)性，這也正是瑪菲等人正在深入研究的。一些模式已經(jīng)出現(xiàn)，最明顯的是在地理位置上的重疊。事實(shí)證明，一些全球生物多樣性熱點(diǎn)區(qū)域，往往也是文化、語言和糧食作物多樣性高度發(fā)展的中心。所謂的“巨大多樣性（megadiversity）”熱點(diǎn)地區(qū)之一，是坐落在緬甸、印度和中國邊境地區(qū)喜馬拉雅山脈東部的熱帶森林。僅在這片地區(qū)的一個小角落里，就有30多種藏緬語族的語言，在一個部落地區(qū)的三個小村莊里，當(dāng)?shù)厝伺囵B(yǎng)馴化的農(nóng)作物品種超過了150多種。

語言、文化和生物多樣性的重疊通常是一種錯綜復(fù)雜的因果關(guān)系。眾所周知，森林砍伐導(dǎo)致棲息地喪失、語言消亡以及大量動植物物種滅絕。但有時這種因果關(guān)系也會顛倒過來，如過去十年里，在加拿大的松林里，山松甲蟲毀掉了英屬哥倫比亞約700萬公頃的森林，相當(dāng)于整個紐約州的面積。但這個悲劇從150年前天花席卷這片內(nèi)陸地區(qū)時就開始了，幾千年來，當(dāng)?shù)夭柯渖鐓^(qū)為調(diào)節(jié)漿果生產(chǎn)以及為鹿的繁殖提供生存空間，經(jīng)常焚燒一些森林，但這種森林管理方式出現(xiàn)了斷層，沒有被延續(xù)下來，結(jié)果就是森林日益茂密，形成了大片茂密的松樹林。政府的森林火災(zāi)撲滅政策不力，加上冬天的寒流越來越少，松樹林也越來越容易受到蟲災(zāi)和大規(guī)模森林火災(zāi)的破壞。

保持多樣性理論：彈持論

日益全球化的地球，由于部分地區(qū)獨(dú)特語言和物種的滅絕，越來越不像是一塊豐富多彩的“拼布床單”，而更像是一個融合了各種語言文化的“大熔爐”。更大的因素是這種趨勢的侵入力量，根據(jù)2005年的千年生態(tài)系統(tǒng)評估報(bào)告，隨著地區(qū)性獨(dú)特物種的迅速滅絕，世界大部分地區(qū)外來物種的引入速度，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了目前的物種滅絕速度。同樣，英語、西班牙語以及漢語（程度上較?。┭杆賯鞑サ绞澜绺鱾€角落，這種傳播速度甚至令全球語言消失的速度相形見絀。機(jī)會物種和一些優(yōu)勢語言在今天發(fā)達(dá)的商業(yè)渠道和先進(jìn)的通訊技術(shù)大環(huán)境下也有了更多繁榮發(fā)展的機(jī)會。

引入新物種或新語言的地區(qū)幾乎無一例外都導(dǎo)致了全球文化同質(zhì)性的增加，對于當(dāng)?shù)囟鄻有缘挠绊懸哺訌?fù)雜。例如，如果向非洲草原引入幾種雜草物種，可增加當(dāng)?shù)氐纳锒鄻有?。將英語引入多方言的阿拉斯加地區(qū)，可增加當(dāng)?shù)氐恼Z言多樣性，但結(jié)果可能只是在當(dāng)?shù)刎S富的多樣性上錦上添花而已，而當(dāng)?shù)氐亩鄻有詤s有可能因新物種和新語言的引入而衰亡。正如強(qiáng)勢語言常常會占上風(fēng)一樣，入侵植物、動物和微生物往往也會最終戰(zhàn)勝并取代本地的動植物。即使滅亡的只是一種當(dāng)?shù)氐脑莼蛞环N當(dāng)?shù)胤窖?，也是全球生物多樣性的損失。因此，雖然全球化導(dǎo)致的同質(zhì)性或趨同性與滅絕并非同義，但無論是過去還是現(xiàn)在，隨著趨同接踵而至的很可能就是滅絕。

但是，多樣性的價值是什么？為保持這種多樣性付出的巨大努力值得嗎？生物學(xué)家E·O·威爾遜（E.O.Wilson）引用“親生物性（biophilia）”的假說稱，人類有一種天生吸引其他種類生物的能力，更希望生活在有著豐富多樣性生命形式的世界里。也有些人認(rèn)為其他生命形式的存在，自有其內(nèi)在價值和其固有的生存權(quán)利，還有一些人從務(wù)實(shí)角度提出，森林的存在可以為人類提供吸碳服務(wù)，當(dāng)?shù)卣Z言可起到記錄當(dāng)?shù)厝祟悮v史的作用。但如今一些前衛(wèi)的生物學(xué)家、生態(tài)學(xué)家、物理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于生物多樣性的重要性提出了新的理論：那就是“彈持論（resilience theory）”。

從生物學(xué)領(lǐng)域引入的“回彈力”（resilience）這一術(shù)語（也叫抗逆力），指的是地球生物和生態(tài)的一種自我修復(fù)能力，在遇到外力條件變化或沖擊后，能抵制干擾并重新回到平衡狀態(tài)的一種能力?！皬棾终摗笔且粋€新興的生態(tài)學(xué)理論，在美國已有這樣一個生態(tài)學(xué)學(xué)派。彈持論以及與之相關(guān)的生態(tài)恢復(fù)能力的前提是，人類與自然是一個緊密相連的系統(tǒng)，所謂的“社會-生態(tài)”系統(tǒng)是一個不斷變化而難以預(yù)測的系統(tǒng)。

標(biāo)準(zhǔn)生態(tài)理論認(rèn)為，自然會以相應(yīng)穩(wěn)定的方式對逐步產(chǎn)生的變化做出反應(yīng)；而彈性生態(tài)理論認(rèn)為系統(tǒng)通常對一些隨機(jī)事件做出的反應(yīng)，如風(fēng)暴或火災(zāi)，會導(dǎo)致難以甚至不可能恢復(fù)的狀態(tài)。這是通過對牧場、珊瑚礁、森林、湖泊，甚至還包括人類的政治系統(tǒng)在內(nèi)的大量研究所證明的。例如，清澈的湖水似乎不會輕易受到含有大量化肥殘余農(nóng)業(yè)徑流的影響，但如果湖水中的污染物達(dá)到臨界閾值，湖水就會突然變得混濁起來。一座珊瑚礁在一場颶風(fēng)過后，很可能被瘋長的海藻占據(jù)，一個國家在連續(xù)遭受干旱、疾病或股市崩潰之后就有可能陷入一場政治混亂中。

多樣性對于地球和人類的重要價值

無論是一個湖，還是一個城鎮(zhèn)，能夠抵御環(huán)境變化而不至崩潰的能力就被定義為“回彈力”，多樣性就是擁有這種“回彈力”的一個重要因素。在一個系統(tǒng)中生物和文化多樣性越豐富，對抗干擾的緩沖力或者說彈性就越強(qiáng)。加勒比海中的珊瑚礁上曾棲息著各種各樣的魚類，可有效抵御藻類植物的大量蔓生。但近年來由于人類的過度捕撈，以藻類為食的魚類逐漸讓位于海膽，但還能繼續(xù)將藻類保持在一個較低的數(shù)量范圍內(nèi)。然后到了1983年，一種病原體侵入，導(dǎo)致海膽數(shù)量大幅下降，海藻占據(jù)了珊瑚礁。顯然，過度捕撈導(dǎo)致多樣性喪失侵蝕了生態(tài)系統(tǒng)的彈性，在過去可以挺得過去的打擊面前就會變得不堪一擊。

同質(zhì)單一的風(fēng)景，無論是語言、文化、生物物種或者是基因，都是最脆弱、最容易喪失的。人類的歷史也證明了這一點(diǎn)，無論是因氣候變化摧毀了某個單一的農(nóng)業(yè)基地，還是缺乏應(yīng)對這些問題的文化想象力，或者是這兩個原因兼而有之，缺乏足夠彈性力的社會都將難以應(yīng)對不斷變化的環(huán)境而導(dǎo)致崩潰。

據(jù)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·科斯坦薩（Robert Costanza）估算，地球生態(tài)系統(tǒng)為人類提供服務(wù)的價值高達(dá)驚人的33萬億美元。這個數(shù)字于1997年首次發(fā)表在《自然》雜志上時引起了極大的反響，人們首次意識到一個完整的地球生物圈對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，而另一方面，如果地球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，其后果也將是毀滅性的。但是我們對于多樣性的目標(biāo)仍然很模糊，生物、語言和社會文化的多樣性，要多少才足夠具有彈性力或恢復(fù)能力呢？

第一個困難在于問題本身，“足夠多的多樣性是為了什么？”足以應(yīng)對75%的環(huán)境變化？還是90%的環(huán)境變化？還是足以滿足它所包含的審美價值、實(shí)用價值和科學(xué)價值？第二個更具體但同樣棘手的問題是，至今為止我們?nèi)匀恢挥涗浟说厍蛏喜糠稚锒鄻有院驼Z言多樣性。遺傳學(xué)家克雷格·文特爾（Craig Venter）在一次采訪中說道，“我們在一桶海水中可發(fā)現(xiàn)多達(dá)40 000種的細(xì)菌新物種，而且這還不包括病毒，事實(shí)上細(xì)菌的種類可能多達(dá)400 000種。”威爾遜說，經(jīng)人類命名的物種只有大約150萬種到180萬種。而據(jù)科學(xué)家估計(jì)，地球物種的數(shù)量介于360萬至1.12億種之間。世界語言有多少雖然沒有一個可靠的估計(jì)數(shù)字，但“有完整文字記錄”的語言只有不到10%，這類語言意味著有完善的語法，大詞匯量的詞典，以及存在于各種類型和形式媒介中的大量文本。剩下的90%在不同程度上沒有被記錄下來，或者根本沒有文字記錄。

聯(lián)合國生物多樣性公約制定的雄心勃勃的目標(biāo)包括“顯著緩解當(dāng)前全球、地區(qū)和國家層面上生物多樣性喪失的速度，以減少貧困現(xiàn)象，造福地球所有生命。”在保護(hù)國際基金會和世界野生動物基金會等組織的支持下，威爾遜過去幾年里倡導(dǎo)緊急保護(hù)25個生物熱點(diǎn)地區(qū)，這些地區(qū)雖然只占地球陸地表面的1.4%，但卻是世界上44%植物物種的生長地，以及世界上三分之一以上鳥類、哺乳動物、爬行動物和兩棲動物的棲息地。據(jù)他估計(jì)，這個項(xiàng)目成本將高達(dá)約250億美元，但鑒于生物多樣性熱點(diǎn)與語言多樣性熱點(diǎn)在地球位置上的重疊，更重要的是，瑪菲等人所確認(rèn)的語言與生態(tài)的共同進(jìn)化，這250億美元的付出是很值得的。

芝加哥大學(xué)的語言學(xué)家和進(jìn)化生物學(xué)家薩利科科·穆夫溫（Salikoko Mufwene）認(rèn)為，人們經(jīng)常會理性地為當(dāng)?shù)厣鐣徒?jīng)濟(jì)利益而選擇放棄他們的母語，重要的一點(diǎn)是，畢竟世界上96%的語言只有4%的人在使用。如果明天地球所有的瀕危方言都消失了，幾乎沒有人會在意。此外，會有人真的為幾百萬未被發(fā)現(xiàn)微生物的消失而哀悼嗎？為了全球化帶來的許多好處，我們也許會接受合理范圍內(nèi)的一些滅絕，在一個日益變得更小更擁擠的世界上，保持多樣性顯然是要付出高昂代價的一種奢侈。

正如作家劉易斯·拉普曼（Lewis Lapham）所說，將所謂“天然的”（代表“真善美”）與“人工的”（代表“假惡丑”）對立起來的觀點(diǎn)模糊了它們之間重要的相互關(guān)系。無論我們將這種關(guān)系稱為“生物文化的多樣性”還是“社會-生態(tài)系統(tǒng)的多樣性”，指的都是我們所生活的這個環(huán)境。這兩個術(shù)語兩種說法明確表達(dá)了一個核心理念，即人類行為在每個瞬間都在影響和改變著我們的自然環(huán)境。神話、傳說、藝術(shù)、文學(xué)和科學(xué)通過人類認(rèn)知這個“過濾器”，不僅反映了我們所生活的這個環(huán)境，同時也反映了人類對未來之路的確定目標(biāo)和堅(jiān)定信心。

［資料來源：seedmagazine.com］［責(zé)任編輯：彥 隱］