孫柱兵

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院，貴州畢節(jié) 551700）

基于SWOT分析的黔西北彝族體育旅游資源開(kāi)發(fā)研究

孫柱兵

（貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院體育學(xué)院，貴州畢節(jié) 551700）

運(yùn)用文獻(xiàn)分析方法，通過(guò)黔西北彝族體育旅游資源的開(kāi)發(fā)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)（strength）分析、劣勢(shì)（weakness）分析、機(jī)會(huì)（opportunity）分析和面臨的威脅（threat）分析，提出黔西北彝族傳統(tǒng)體育旅游文化資源的開(kāi)發(fā)策略：發(fā)揮政府職能作用，為彝族體育旅游營(yíng)銷保駕護(hù)航；充分利用“彝族火把節(jié)”，打造體育旅游品牌；大力發(fā)展民族體育、舞蹈類的賽事，通過(guò)“以賽促游”推廣彝族體育文化；加大體育旅游專業(yè)人才的培訓(xùn)力度，努力培養(yǎng)體育旅游人才。

彝族體育； 彝族體育旅游；體育旅游資源

DOI：10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.04.007

一 相關(guān)概念的界定

（一）體育旅游與彝族體育旅游

體育旅游，顧名思義，這是體育與旅游的結(jié)合物。對(duì)我國(guó)而言，體育旅游的相關(guān)研究尚處于起步階段，直到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著人們生活水平的提高，體育旅游逐漸興起，對(duì)其的研究也見(jiàn)諸文獻(xiàn)。體育與旅游本屬于不同的領(lǐng)域，但“體育旅游”名詞的出現(xiàn)引發(fā)學(xué)者們不同的概念詮釋，這些定義都是學(xué)者們基于自身研究的角度出發(fā)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。不過(guò)我們?cè)谠忈尭拍畹臅r(shí)候我們不能把兩者孤立起來(lái)看待，他們的關(guān)鍵屬性必須明確。首先，體育與旅游，誰(shuí)是目的誰(shuí)是手段？如果體育是旅游的目的，那么旅游的形式只不過(guò)是為體育搭建了一個(gè)平臺(tái)而已。反之，旅游是目的，體育便成為這次旅游活動(dòng)中的一次體驗(yàn)項(xiàng)目。其次，如何參與？體育旅游是體育活動(dòng)抑或旅游活動(dòng)？無(wú)論是哪一種，都離不開(kāi)參與性。直接參與其中叫體驗(yàn)性體育旅游，間接參與叫觀賞性體育旅游。最后，體育旅游的終極目的是什么？是體育為目的還是旅游為目的？我想無(wú)論是體育的目的還是旅游的目的，其最終結(jié)果只有一個(gè)，那就是獲得個(gè)體的身心愉快。當(dāng)我們明白了以上三點(diǎn)，對(duì)體育旅游的定義便不難了。

基于以上分析，本人認(rèn)為于素梅的定義比較有代表性。她認(rèn)為“所謂體育旅游，就是人們較長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)生活居住地，以旅游和體育為主要目的，以休閑、娛樂(lè)、健身、探險(xiǎn)等為主要?jiǎng)訖C(jī)，以欣賞、觀看或參與體育活動(dòng)為主要形式的旅行游覽活動(dòng)?！保?］此概念明確了體育旅游是以體育活動(dòng)為載體，以休閑、娛樂(lè)為動(dòng)機(jī)的旅行游覽活動(dòng)。也就是她基本認(rèn)定了體育旅游是一種以休閑娛樂(lè)為目的的旅行活動(dòng)，只不過(guò)在這種旅行活動(dòng)中摻雜了體育的元素而已，很顯然彝族體育旅游即是在旅游中欣賞或者直接參加各種彝族體育活動(dòng)的旅行活動(dòng)。

（二）體育旅游資源與彝族體育旅游資源

體育旅游資源是吸引人們從事體育旅游活動(dòng)的一切因素的總和，這些因素包括：（1）能夠讓旅游者在其中進(jìn)行或欣賞體育活動(dòng)的自然景點(diǎn)、景區(qū)和專門為旅游者提供體育旅游活動(dòng)條件、滿足生活需求的人工體育旅游場(chǎng)地、娛樂(lè)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施。（2）能夠吸引旅游者參與或觀賞的體育健身娛樂(lè)活動(dòng)或體育競(jìng)技活動(dòng)。（3）能夠吸引旅游者觀看的小型或大型的體育賽事。［2］體育旅游資源的開(kāi)發(fā)便是對(duì)這些自然資源、人文資源和體育資源的整合和改造，使之吸引更多的體育旅游愛(ài)好者。

彝族體育旅游資源則是吸引人們從事彝族體育活動(dòng)的一切自然資源、人文資源和社會(huì)資源的總和。包括彝族體育項(xiàng)目資源，彝族節(jié)慶資源，彝族賽事資源以及促使彝族體育起源的所有生態(tài)資源。

二 黔西北彝族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)利用的SWOT分析

所謂SWOT分析法，又稱之為態(tài)勢(shì)分析法，最早是由美國(guó)舊金山大學(xué)管理學(xué)教授韋里克于20世紀(jì)80年代提出，是廣泛運(yùn)用于企業(yè)管理領(lǐng)域的一種戰(zhàn)略思想。［3］近年來(lái)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)等的蓬勃發(fā)展，SWOT分析法開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在旅游規(guī)劃、醫(yī)療改革、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、體育休閑等領(lǐng)域。SWOT四個(gè)英文字母分別代表：優(yōu)勢(shì)（strength）、劣勢(shì)（weakness）、機(jī)會(huì)（opportunity）、威脅（threat）。 SWOT 分析便是將與研究對(duì)象密切相關(guān)的各種主要內(nèi)部因素優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)和外部因素機(jī)會(huì)和威脅等，通過(guò)調(diào)查列舉出來(lái)，并依照矩陣形式排

（一）優(yōu)勢(shì)（strength）分析

《哲學(xué)要領(lǐng)》前編的特征是認(rèn)為東洋哲學(xué)的歷史比西洋哲學(xué)更久遠(yuǎn)，但此書并未論及東洋哲學(xué)家各個(gè)哲學(xué)學(xué)說(shuō)，是為一缺點(diǎn)。然而，其內(nèi)容證明圓了已能自覺(jué)地運(yùn)用“東洋哲學(xué)”這一新用語(yǔ)。

黔西北身處喀斯特地貌腹地，獨(dú)特的氣候條件與地貌形態(tài)造就試驗(yàn)區(qū)豐富的原生態(tài)自然景觀；質(zhì)樸多姿的彝族風(fēng)情是吸引外地游客的重要人文景觀；陸續(xù)興建的公路、鐵路和航空線路，為民族體育旅游的發(fā)展提供了基礎(chǔ)條件與運(yùn)輸保證。所有這些都將成為彝族體育旅游資源開(kāi)發(fā)利用的優(yōu)勢(shì)。

黔西北擁有豐富的自然資源和人文資源，為彝族體育旅游資源開(kāi)發(fā)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。如表1，畢節(jié)市7縣2區(qū)，幾乎每處都有獨(dú)特的奇山異水，有些是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝，比如百里杜鵑、織金洞等，但更多的奇山異水則藏在深閨無(wú)人知。這些優(yōu)質(zhì)的自然資源和人文資源為彝族體育旅游的開(kāi)發(fā)提供了巨大的想象空間和后發(fā)潛力。面對(duì)黔西北蘊(yùn)藏的豐富旅游資源，如何將這些旅游資源轉(zhuǎn)化為彝族體育旅游資源，從而將彝族體育旅游資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，這是我們值得去思考和探索的問(wèn)題。彝族是黔西北少數(shù)民族中人口眾多的一個(gè)，利用好彝族獨(dú)特的民族風(fēng)情，結(jié)合現(xiàn)有的旅游資源，比如山、水、森林、江河、洞穴等資源進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，當(dāng)新的趣味性強(qiáng)的彝族體育旅游產(chǎn)品一旦出現(xiàn)，游客的體育旅游欲望就會(huì)激發(fā)出來(lái)，從而參與到體育娛樂(lè)活動(dòng)中來(lái)，這樣就可以進(jìn)一步發(fā)展體育旅游，進(jìn)一步推進(jìn)旅游資源與彝族體育旅游的結(jié)合。

表1　黔西北自然資源與人文資源一覽

（二）劣勢(shì)（weakness）分析

1.國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展同比其他地區(qū)滯后。黔西北位于貴州省的西北部，是全國(guó)著名的貧困地區(qū)，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的三大發(fā)展主題之一“開(kāi)發(fā)扶貧”就是基于黔西北落后的經(jīng)濟(jì)因素而言，這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相比其他地區(qū)嚴(yán)重滯后。尤其是彝族居民生活區(qū)，他們居住的高寒地帶山多土少，農(nóng)作物廣種薄收現(xiàn)象嚴(yán)重，赫章珠市鄉(xiāng)境內(nèi)流傳的一則順口溜，“洛佐大坪子，蕎麥過(guò)日子，想吃一頓包谷飯，要等婆娘坐月子”便是對(duì)這種經(jīng)濟(jì)落后的真實(shí)寫照。在對(duì)貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院的大學(xué)生調(diào)查當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，每個(gè)班都有三分之二以上的大學(xué)生入了貧困生檔案庫(kù)并接受國(guó)家和學(xué)校的貧困資助。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受限使得政府部門無(wú)暇顧及當(dāng)?shù)伢w育旅游業(yè)的發(fā)展，在體育旅游引資方面，也無(wú)法與其他發(fā)達(dá)地區(qū)和沿海城市相提并論。經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的直接結(jié)果是導(dǎo)致了教育投入的嚴(yán)重不足，人才外流現(xiàn)象突出，某些民族地區(qū)的學(xué)校軟硬件條件不達(dá)標(biāo)，教師的數(shù)量與質(zhì)量甚至無(wú)法滿足學(xué)校正常的教學(xué)需要?？梢哉f(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重落后是體育旅游資源開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)障礙和制約因素。

2.居民對(duì)彝族體育旅游的認(rèn)知度較低。體育旅游作為一種新興的體育與旅游相結(jié)合的體育產(chǎn)業(yè)，政府部門未能真正認(rèn)識(shí)到它重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，在宣傳力度上明顯不夠，導(dǎo)致很多民眾對(duì)體育旅游一無(wú)所知，更不用說(shuō)彝族體育旅游了。在本次對(duì)彝族民眾的訪談中，62.5％的村民對(duì)體育旅游不了解，對(duì)彝族體育旅游不了解的人數(shù)高達(dá)80.2％，有的甚至是中小學(xué)體育教師。居民對(duì)彝族體育旅游的認(rèn)知度之低讓人咂舌，同時(shí)至少也說(shuō)明了兩個(gè)問(wèn)題。第一，雖然黔西北蘊(yùn)藏了豐富的體育旅游資源，但有關(guān)部門的宣傳力度和對(duì)體育旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。畢節(jié)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)到目前為止已經(jīng)成功舉辦八屆，這是一個(gè)非常好的平臺(tái)，無(wú)論是開(kāi)幕式或閉幕式上，多開(kāi)展一些民族體育項(xiàng)目的展示將是吸引外地游客的有力法寶，如能將獨(dú)特民族風(fēng)情的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在每一個(gè)旅游景點(diǎn)常態(tài)化表演，相信民眾會(huì)對(duì)體育旅游的認(rèn)知上升一個(gè)臺(tái)階。第二，山高谷深，溝壑縱橫的喀斯特地貌造就的信息不對(duì)稱影響了人們對(duì)外界新興事物的認(rèn)知與判斷。修路搭橋在很長(zhǎng)一段時(shí)間依然會(huì)成為黔西北政府部門考慮的重要工作之一。

3.體育旅游專業(yè)人才欠缺。體育旅游專業(yè)人才是指既懂得體育旅游市場(chǎng)研發(fā)與管理，同時(shí)又熟悉旅游業(yè)和體育業(yè)的復(fù)合型專業(yè)人才。要開(kāi)發(fā)具有一流水平的體育旅游產(chǎn)業(yè)，必須要有一流的體育旅游專業(yè)人才。發(fā)展喀斯特景觀體育旅游需要既具有適應(yīng)景觀條件的體育訓(xùn)練能力又具備旅游服務(wù)能力的人才，這是喀斯特體育旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。［4］體育旅游人才的匱乏是制約黔西北彝族體育旅游發(fā)展的一大軟肋。就全國(guó)范圍內(nèi)而言，開(kāi)設(shè)旅游專業(yè)和體育專業(yè)的高校甚多，但是開(kāi)設(shè)體育旅游專業(yè)的高校非常之少，除了幾個(gè)體育類的院校（比如天津體育學(xué)院、成都體育學(xué)院、南京體育學(xué)院）開(kāi)設(shè)體育旅游專業(yè)之外，一般的地方高校都沒(méi)有開(kāi)設(shè)此專業(yè)，黔西北也不例外。由于省外高校的畢業(yè)生很少來(lái)黔西北就業(yè)，而黔西北又沒(méi)有專門的體育旅游方向的畢業(yè)生，因而導(dǎo)致黔西北極少有體育旅游專業(yè)人才，很多旅游社和景區(qū)旅游管理部門都深刻意識(shí)到體育旅游市場(chǎng)的巨大潛力，卻無(wú)奈沒(méi)有專業(yè)管理人才指導(dǎo)，這極大地影響了黔西北體育旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，也影響了彝族體育文化的對(duì)外傳播和傳承。

（三）機(jī)會(huì)（opportunity）分析

2.重大體育賽事的頻繁舉辦為體育旅游的發(fā)展帶來(lái)了積極影響。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2011年第九屆全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)在貴州的成功舉辦點(diǎn)燃了貴州人們對(duì)體育旅游的熱情，貴州省每四年一屆的民族運(yùn)動(dòng)會(huì)更是為民族體育文化的傳播提供了絕佳平臺(tái)，也為民族體育旅游的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。作為傳播和交流體育文化的重要途徑，重大體育賽事的舉辦以及新聞媒體的廣泛報(bào)道，不僅為人們提供了解有關(guān)體育運(yùn)動(dòng)和親歷現(xiàn)場(chǎng)觀摩的機(jī)會(huì)，而且可以激發(fā)人們學(xué)習(xí)以及日后參與有關(guān)體育活動(dòng)的興趣和熱情，從而有助于促進(jìn)體育旅游市場(chǎng)的發(fā)育。［5］

3.黔西北彝學(xué)研究的興起是彝族體育旅游開(kāi)發(fā)的重要科研保證。彝學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科，在國(guó)際上已有上百年的學(xué)術(shù)史。黔西北曾經(jīng)成立了全國(guó)最早的彝學(xué)翻譯組，后來(lái)由于文化大革命的歷史原因被迫解散。2003年黔西北有了自己的彝學(xué)研究會(huì)，大方、金沙、威寧、赫章、納雍、百管委的彝學(xué)研究會(huì)也宣告成立，這些彝學(xué)研究機(jī)構(gòu)均有自己的研究隊(duì)伍，彝學(xué)研究成果豐厚。畢節(jié)學(xué)院的彝學(xué)研究院成立至今不過(guò)幾年的時(shí)間，卻涌現(xiàn)出了大量彝學(xué)重大課題，比如王繼超研究員的國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)古代彝文譜牒整理翻譯與研究》，王明貴研究員的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《彝族傳統(tǒng)經(jīng)籍文學(xué)研究》、《中國(guó)少數(shù)民族人口叢書·彝族卷》，余舒老師的教育部青年項(xiàng)目《黔西北彝族祭祀儀式變遷研究》等等，這些科研課題的立項(xiàng)為我們深刻把握黔西北彝族的歷史與現(xiàn)狀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為黔西北彝族體育旅游開(kāi)發(fā)提供了理論支撐。

（四）威脅（threat）分析

雖然有西部大開(kāi)發(fā)的政策保駕護(hù)航，但黔西北彝族體育旅游的發(fā)展仍然面臨著來(lái)自外面環(huán)境的極大挑戰(zhàn)。首先，畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)是一個(gè)典型的喀斯特巖溶山區(qū)，這里的巖溶地質(zhì)成土慢，易流失，加之人口增長(zhǎng)、陡坡耕種等人為原因造成了畢節(jié)水土大量流失、環(huán)境污染嚴(yán)重，試驗(yàn)區(qū)生態(tài)環(huán)境的日益惡化影響了外地游客的體育旅游愿望，嚴(yán)重阻礙了山區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終影響了彝族體育文化的推廣與傳承。［6］其次，經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的現(xiàn)代體育文化的沖擊使得很多原本產(chǎn)生于農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化形態(tài)正在迅速消逝、變異，彝族體育文化同樣不能幸免。通過(guò)翻閱彝族的史學(xué)資料，我們發(fā)現(xiàn)原本記載的彝族體育文化形態(tài)有70余種，田野調(diào)查的結(jié)果是在彝族山寨村落現(xiàn)存的彝族體育項(xiàng)目已經(jīng)只有不到20種了，很多彝族體育項(xiàng)目已經(jīng)失傳和頻臨滅亡?，F(xiàn)存的彝族體育項(xiàng)目大都也只在節(jié)日慶典、祭祀上展示，在日常生活中年輕人更多的還是喜好現(xiàn)代體育。

三 黔西北彝族傳統(tǒng)體育旅游文化資源的開(kāi)發(fā)策略

（一）繼續(xù)發(fā)揮政府職能，為彝族體育旅游營(yíng)銷保駕護(hù)航

西部大開(kāi)發(fā)的國(guó)家戰(zhàn)略為畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)的發(fā)展提供了政策支持，畢節(jié)市政府的調(diào)控則是落實(shí)相關(guān)文件精神的重要保障。由于體育旅游營(yíng)銷本身所涉及的行業(yè)部門較多，政府的宏觀協(xié)調(diào)作用就變得尤為關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)重視，部門合作，全民參與將是黔西北彝族體育旅游發(fā)展的重要法寶。領(lǐng)導(dǎo)重視主要是政府在思想高度上認(rèn)識(shí)到發(fā)展彝族體育旅游的價(jià)值與意義，首先得制定相關(guān)的旅游政策法規(guī)。近年來(lái)為了響應(yīng)國(guó)發(fā)［2012］2號(hào)文件和旅發(fā)［2014］46號(hào)文件的精神，畢節(jié)市政府也同樣制定了符合地方發(fā)展相關(guān)的文件，這些文件的出臺(tái)為彝族體育旅游的發(fā)展指明了統(tǒng)一方向，也防止有關(guān)部門“依法打架，依規(guī)扯皮”的現(xiàn)象。部門合作更是需要發(fā)揮政府的協(xié)調(diào)功能，由于體育旅游產(chǎn)業(yè)本身關(guān)聯(lián)的部門之多，因此需要政府出面對(duì)體育旅游進(jìn)行總體協(xié)調(diào)與統(tǒng)一規(guī)劃，減少不必要的資源閑置，充分調(diào)動(dòng)職能部門的積極性，形成體育旅游發(fā)展的合力。全民參與則需要政府加強(qiáng)宣傳力度，針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)，對(duì)彝族體育旅游進(jìn)行形象包裝，通過(guò)彝族節(jié)慶活動(dòng)或者商務(wù)演出、電視媒介的平臺(tái)直接把產(chǎn)品推介出去，讓全社會(huì)都認(rèn)識(shí)到彝族體育旅游的價(jià)值?？傊?，彝族體育旅游的營(yíng)銷離不開(kāi)地方政府的支持，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下更是需要政府的宏觀調(diào)控作用，唯有如此，才能更加有利于彝族體育旅游文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

（二）充分利用“彝族火把節(jié)”，打造體育旅游品牌

彝族火把節(jié)是彝族最絢麗的民族品牌，幾乎所有人一提到彝族，便會(huì)很自然地想到彝族的火把節(jié)。黔西北每年都有彝族火把節(jié)的大型活動(dòng)，據(jù)調(diào)查，每年的6月24日在畢節(jié)市大新橋辦大屯三官寨都會(huì)由政府組織的彝族火把節(jié)慶祝活動(dòng)，6月23、25日也有民間組織的火把節(jié)在畢節(jié)各地開(kāi)展相關(guān)的文體活動(dòng)和篝火晚會(huì)。彝族火把節(jié)是彝族文化的大熔爐，每一種彝族文化元素都融入到了火把節(jié)的狂歡之中。由于火把節(jié)全民娛樂(lè)的強(qiáng)烈吸引力，來(lái)自省內(nèi)外的游客也會(huì)積極投入并參與到活動(dòng)的全程之中，很多趣味性高的彝族體育活動(dòng)便會(huì)得到弘揚(yáng)和發(fā)展。除了彝族火把節(jié)，彝族年同樣在彝族人們心中具有十分尊貴的地位，每一年的彝族年也有同樣的大型慶?；顒?dòng)。因此我們?cè)谧鲆妥弩w育旅游營(yíng)銷策略時(shí)，應(yīng)充分運(yùn)用“火把節(jié)”和“彝族年”這一民族文化品牌，把彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有機(jī)的融合到旅游活動(dòng)中，使人們?cè)诼糜芜^(guò)程中不自覺(jué)地參與并投身于具有“新、奇、樂(lè)”的彝族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目中去，同時(shí)感受彝族傳統(tǒng)體育原汁原味的本土生態(tài)魅力，［7］從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)黔西北彝族文化的目的。

（三）大力發(fā)展民族體育、舞蹈類的賽事，通過(guò)“以賽促游”推廣彝族體育文化

大型體育賽事對(duì)民族體育文化的宣傳和推廣作用是不言而喻的，龍舟、獨(dú)竹漂、高腳競(jìng)速、板鞋競(jìng)速、陀螺、射弩等由于作為民族體育的比賽項(xiàng)目出現(xiàn)在全國(guó)少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)上為人熟知，彝族烏蒙鈴、布依族鐵鏈械、苗族斗雞舞等也作為表演項(xiàng)目出現(xiàn)在民運(yùn)會(huì)上獲得極大關(guān)注，但更多的民族傳統(tǒng)體育文化由于沒(méi)有獲得更好的展示平臺(tái)而逐漸地消失在大眾視野中，很多項(xiàng)目只存于民族學(xué)史料與研究文獻(xiàn)之中，的確令人唏噓。

從彝族體育文化的發(fā)生機(jī)制來(lái)看，彝族體育項(xiàng)目的瀕亡與失傳都是因?yàn)橐妥弩w育與生態(tài)關(guān)系的不可調(diào)和性造成，當(dāng)彝族體育不能適應(yīng)周邊的自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境時(shí)，它的消失便是意料之中的事。換言之，當(dāng)我們繼續(xù)提供適合彝族體育文化生存和發(fā)展的土壤時(shí)，彝族體育文化才能得以存續(xù)。民族體育賽事和民族舞蹈表演便是彝族體育文化生存的重要養(yǎng)分之一。畢節(jié)市每年舉辦的大小賽事眾多，無(wú)論是青少年運(yùn)動(dòng)會(huì)還是單項(xiàng)體育比賽，開(kāi)閉幕式上都是民族體育和舞蹈表演的絕佳機(jī)會(huì)。有的也可以以知名旅游景點(diǎn)為依托，把附近農(nóng)村的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目移植到景點(diǎn)中，讓游客們?cè)诼糜沃行蕾p，在體育中陶醉。

（四）加大體育旅游專業(yè)人才的培訓(xùn)力度，努力培養(yǎng)體育旅游人才

人才是可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，開(kāi)發(fā)具有一流水平的體育旅游產(chǎn)業(yè)，必須要有一流的體育旅游專業(yè)人才。然而黔西北體育旅游發(fā)展的劣勢(shì)中，體育旅游人才的缺乏是因素之一，因此培養(yǎng)體育旅游專業(yè)人才的重要性不言而喻。具備培養(yǎng)體育旅游人才條件和資質(zhì)的單位最好的是高校，這是體育旅游人才輸出的最重要的渠道。就目前而言，貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院設(shè)有生態(tài)工程學(xué)院旅游學(xué)專業(yè)，體育學(xué)院有社會(huì)體育專業(yè)，但兩個(gè)學(xué)院都沒(méi)有體育旅游方向。畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院同樣有旅游管理專業(yè)，但并沒(méi)有體育旅游方向?；谀壳暗默F(xiàn)狀，本研究認(rèn)為，第一，無(wú)論黔西北高校是否具有開(kāi)設(shè)體育旅游專業(yè)的師資，在旅游專業(yè)和社會(huì)體育專業(yè)中開(kāi)設(shè)體育旅游的課程是可行的。第二，從國(guó)內(nèi)外引進(jìn)體育旅游的專門人才也是拓寬黔西北旅游市場(chǎng)，開(kāi)發(fā)體育旅游資源的重要途徑之一。只有建設(shè)一支懂體育與懂旅游的復(fù)合型人才隊(duì)伍，體育旅游的功能才能真正實(shí)現(xiàn)，彝族體育旅游資源的開(kāi)發(fā)才能做到真正徹底。

［1］于素梅.體育旅游資源開(kāi)發(fā)研究——以河南省為例［D］.開(kāi)封：河南大學(xué)，2005.

［2］曹海應(yīng).湘黔桂邊區(qū)侗族村落傳統(tǒng)體育旅游開(kāi)發(fā)研究［D］.吉首：吉首大學(xué)，2013.

［3］鄧開(kāi)民.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)利用研究［D］.北京：北京體育大學(xué)，2011.

［4］李延超.貴州喀斯特體育旅游思考［J］.體育文化導(dǎo)刊，2010 （01）：83-86.

［5］潘榮靜.蘇州市體育旅游發(fā)展的SWOT分析［D］.蘇州：蘇州大學(xué)，2010.

［6］何玉龍，左雪.畢節(jié)試驗(yàn)區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)存在的問(wèn)題與對(duì)策［J］.現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)，2011（11）：314-315.

［7］胡良玉，胡勇，張波，等. 涼山彝族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及其對(duì)策研究［J］.西昌學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（04）：118-120.

［責(zé)任編輯 龍倮貴］

SWOT Based Research on the Development of Sports Tourist Resources in Northwestern Guizhou Province

SUN Zhu-bing
（Physical Culture Institute，Guizhou University of Engineering Science， Bijie 551700， China）

using literature analysis method， the advantages through the development of sports tourism resources in Northwest Guizhou Yi strength analysis， weakness analysis， opportunity analysis and threat analysis， the development strategy of Northwest Guizhou Yi traditional sports tourism culture resources： play the role of government functions， for Yi sports tourism marketing escort；make full use of the "Torch Festival"， build sports tourism brand； promote the development of ethnic sports， dance competition， through the competition to promote tourism promotion of Yi nationality sports culture； strengthen sports tourism talent training efforts， and strive to cultivate sports tourism talents.

Yi nationality sports； Yi nationality sports tourism； Sports tourism resources

F592

A

1008-9128（2016）04-0025-04

2016-04-11

2014年度貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（14ZC305）；2015年貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院校級(jí)青年基金項(xiàng)目（院科合字［2015］14 號(hào)）

孫柱兵（1982-），男，湖南邵陽(yáng)人，副教授，碩士，研究方向：彝族體育文化。列，然后用系統(tǒng)分析的思想，把各種因素相互匹配起來(lái)加以分析，從中得出最優(yōu)的研究結(jié)果，為制定下一步的戰(zhàn)略規(guī)劃和政策實(shí)施提供理論依據(jù)。在本研究中對(duì)黔西北彝族傳統(tǒng)體育旅游資源進(jìn)行SWOT分析，旨在通過(guò)全面審視彝族體育旅游資源的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)與機(jī)遇、威脅因素，為進(jìn)一步推動(dòng)黔西北彝族體育旅游的可持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。