張良成

學(xué)校特色是一所學(xué)校整體的辦學(xué)思路或者在各項(xiàng)工作中表現(xiàn)出的積極的與眾不同之處?，F(xiàn)代學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)更多的是學(xué)校特色品牌的競(jìng)爭(zhēng)。

一、憂思：“百花齊放”下的種種弊端

1.為特色而特色

為了追時(shí)髦、趕潮流，現(xiàn)在幾乎每所小學(xué)都提出了自己的辦學(xué)主張。為有別于其他學(xué)校，大家挖空心思，絞盡腦汁地想出了一些本質(zhì)意義相同而說法不同的校訓(xùn)、辦學(xué)理念等。諸如“書香校園”“童話校園”等，本應(yīng)該屬于學(xué)校的常規(guī)工作，卻被作為特色來加以宣揚(yáng)。

2.秀外虛中

許多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)談起特色來都頭頭是道，但給人的總體感受就是華麗的辭藻太多，侃侃而談的理論太多，而有效的教育教學(xué)管理行為太少。這是一種本末倒置的表現(xiàn)，沒能真正從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，發(fā)展學(xué)校特色。

3.受制于個(gè)人

一個(gè)好校長就代表著有一所好學(xué)校，育人理念、特色的建設(shè)更多地要看所在學(xué)校校長個(gè)人管理水平的高低。一旦校長調(diào)離學(xué)校，那么整個(gè)學(xué)校的特色創(chuàng)建工作就無法繼續(xù)。

4.紙上談兵

大多數(shù)學(xué)校的特色除了形諸筆端，見諸報(bào)刊，形成了某某研討會(huì)之外，并沒有形成實(shí)際的教育生產(chǎn)力，不能對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)及師生的教育生活產(chǎn)生具有的促進(jìn)作用。

二、析因：形成過程中的基礎(chǔ)缺失

學(xué)校特色的本質(zhì)是創(chuàng)優(yōu)，即優(yōu)化學(xué)校的教育資源配置。而一些學(xué)校的特色，生成的源頭就存在著種種問題：

1.脫離社會(huì)

近些年，雖然我國人民的生活水平有了大幅度的提高，我們的個(gè)人素養(yǎng)卻沒有相應(yīng)地提高。明顯的標(biāo)志是中國游客開始越來越多地出現(xiàn)在世界各地。但是受到的批評(píng)也越來越多：在埃及名勝古跡上刻下“到此一游”，大聲喧嘩，這些事件告訴我們：文明與素養(yǎng)不是有錢就能夠擁有的。

社會(huì)需求是學(xué)校特色產(chǎn)生的根本動(dòng)力。我們的教育是要為未來社會(huì)培養(yǎng)接班人，他們必須要有良好的道德素養(yǎng)。我們的學(xué)校特色建設(shè)既不能追風(fēng)逐潮，也不能人云亦云，學(xué)校特色建設(shè)要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2.能力不足

如何正確認(rèn)識(shí)本校具備的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)？如何發(fā)揮本校現(xiàn)在具備的優(yōu)勢(shì)？如何進(jìn)一步將學(xué)校的優(yōu)勢(shì)發(fā)揚(yáng)光大？對(duì)于學(xué)校的教師來說，在完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，必須要投入大量精力研究這些問題?，F(xiàn)階段，許多學(xué)校提出的一些建設(shè)口號(hào)都存在創(chuàng)新不足、底蘊(yùn)不足、底氣不足等問題。

3.定位不準(zhǔn)

為了體現(xiàn)辦學(xué)特色，很多學(xué)校都會(huì)將常規(guī)的教育行為命名為“XX教育”。很多學(xué)校雖然提出了特色建設(shè)目標(biāo)，但卻只是停留在紙面上，自己都沒有當(dāng)回事，沒有落實(shí)到行動(dòng)上。

三、沉淀：含英咀華后的返樸現(xiàn)淳

沉淀，在自然中表現(xiàn)為經(jīng)過一段時(shí)間或在催化劑的作用下，重者下沉，輕者上浮，由原來的模糊混淆到清濁分明、界限明顯。借用到教育上來，意指經(jīng)過沉淀，學(xué)校傳統(tǒng)文化中的精華被保留下來，短暫的、淺薄的文化被剔除的過程。

1.用實(shí)踐去篩選

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校特色的提煉是一項(xiàng)長期的工作，它必須經(jīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。經(jīng)過實(shí)踐的洗禮，學(xué)校特色的先天成長性、后續(xù)發(fā)展性才能逐漸明朗。

2.用理論去充實(shí)

人的認(rèn)識(shí)都有一個(gè)變化的過程。青年時(shí)期的陶行知非常崇尚王陽明的知行學(xué)說，把“知是行之始，行是知之成”這一名言寫成對(duì)聯(lián)掛在中堂上，把自己的名字也改成了陶知行?？墒呛髞碓絹碓接X得很多事情等自己知道了、理解了再做，就太晚了。于是他把王陽明的名言做了改動(dòng)：行是知之始，知是行之成。

人類社會(huì)的進(jìn)步就在于：人在不斷審視自己、否定自己的過程中得到發(fā)展。用不同的理論來武裝學(xué)校特色，特色之路才能越走越寬。

3.用效果去驗(yàn)證

一所學(xué)校能否成為一個(gè)品牌，與學(xué)校特色的建設(shè)有很大關(guān)系。人們往往只看到“力排眾議”的教育領(lǐng)導(dǎo)者成功的例子，卻忽略了背后的影響因素和實(shí)施條件。他們之所以敢于力排眾議，是因?yàn)樗麄兠鞔_了學(xué)校的發(fā)展方向，所以才能義無反顧。

四、生成：思想淬煉后的直達(dá)本真

特色的形成有著長期性、反復(fù)性、內(nèi)隱性、復(fù)雜性、實(shí)踐性等特征。往往不容易被發(fā)掘、提煉，因此，更需要耐心琢磨、細(xì)心觀察、精心研究。

1.以歲月沉淀，凝聚特色

（1）積累淬煉，去蕪存菁。學(xué)校特色的形成是一個(gè)不斷積累的過程，需要時(shí)間的淬煉。教育工作是一項(xiàng)長期性的工作，一些措施只有到了數(shù)年以后甚至到了后續(xù)學(xué)校那里才能得到確切的反饋。而只有這種反饋信息才能幫助教育者有效地調(diào)整教學(xué)策略。這是一種回環(huán)反復(fù)、不斷循環(huán)、不斷調(diào)整適應(yīng)的過程，這期間，存在著許多的反思、微調(diào)、實(shí)踐、研究的循環(huán)工作。

要檢驗(yàn)?zāi)撤N措施是否得當(dāng)，不妨回頭來看一看，再審視，再推敲，再鑒別。大浪淘沙，真金則必出矣。

（2）持之以恒，堅(jiān)持不懈。特色是深入一所學(xué)校的內(nèi)質(zhì)而存在的，它是看不見摸不著而又切實(shí)存在著的，并且能夠深刻地影響學(xué)生的東西。有些學(xué)校，或因?yàn)樵械奶岱ú粔蛸N切，或因?yàn)楹笕握卟徽J(rèn)同等原因，導(dǎo)致后續(xù)的研究中斷。其實(shí)，任何一種文化特色，只要認(rèn)真研究下去，一定能夠從中找到其與當(dāng)前教育工作的本質(zhì)相吻合的內(nèi)涵。

從教育的本質(zhì)來說，所有的教育理論，歸根結(jié)底都是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展，是為了培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，每一條特色建設(shè)之路，也許存在著路徑寬窄的差異，但只要能持之以恒地走下去，就一定能看到希望的曙光。

2.以思想沉淀，走向特色

（1）科學(xué)定位，準(zhǔn)確把握。特色的產(chǎn)生一般有以下三種途徑：一是總結(jié)提煉型，對(duì)學(xué)校長期以來積累的教育教學(xué)、管理方面的好的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)提升，形成理論并發(fā)揚(yáng)傳承。二是彌補(bǔ)缺陷型，找出學(xué)校在發(fā)展過程中存在的問題，或?qū)W生受社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響產(chǎn)生的一些行為問題，為了揚(yáng)清壓濁，彌補(bǔ)缺失，學(xué)校提出建設(shè)目標(biāo)，對(duì)教育形成了一定程度的補(bǔ)充。三是理想追求型。有了夢(mèng)想，人就有了存在的價(jià)值。這三種途徑都有一個(gè)共同點(diǎn)：要讓自己變得越來越好。

學(xué)校也要在優(yōu)化中不斷發(fā)展。有了目標(biāo)，學(xué)校的長期發(fā)展戰(zhàn)略及發(fā)展動(dòng)力就有了著力點(diǎn)。學(xué)校特色的提煉，要經(jīng)過反復(fù)推敲，既要求助于專家，也要求助于大眾。使之成為全體師生都能理解和接受的文化建設(shè)目標(biāo)。

（2）和而不同，各有千秋。學(xué)校是不是一定要求異、求新，才能提出獨(dú)樹一幟的學(xué)校特色呢？人云我能不能亦云？還是人云我亦云？

以“智慧”一詞為例，先后有十余所學(xué)校選擇“智慧”教育作為學(xué)校特色。這本無可厚非，教育本身就是要培養(yǎng)人的智慧的，這也是教育本身所具有的功能。但是很多學(xué)校為了怕撞車，怕沒有了本校的特色，而避開了“智慧”一詞，試想一下，如果每所學(xué)校都一定要另辟蹊徑，一來，學(xué)校本身可能不具備這樣的研究能力；二來，并不是每所學(xué)校都一定要有與眾不同之處的，大部分學(xué)校的基本條件與教育功能都是相似的。如果學(xué)校確實(shí)是以培養(yǎng)學(xué)生的“智能”為目標(biāo)，不妨也提一提“智慧”教育。因?yàn)?，同樣是“智慧”，學(xué)科智慧與生活智慧有區(qū)別；管理智慧與語言智慧也有很大的不同，因此，在“智慧”教育這個(gè)大框架下，也是可以走出屬于自己的特色之路來的。

3.引智慧沉淀，形成特色

現(xiàn)階段，一些學(xué)校提出的口號(hào)，可能僅限于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層理解，多數(shù)教師并不理解其內(nèi)涵。實(shí)際上，沒有全體教師參與的文化建設(shè)是沒有靈魂的文化建設(shè)，它沒有可持續(xù)性。特色校園文化建設(shè)如果不能起到發(fā)展教師、培養(yǎng)教師、成就教師的作用，那么這種文化的影響力就會(huì)逐漸降低，并最終走向消亡。只有作用于教師，依托于教師，發(fā)展于教師，學(xué)校的特色文化建設(shè)才能持續(xù)發(fā)揮影響力。

有人說：教師對(duì)新課程的理解有多深，在他的教學(xué)行為中就能體現(xiàn)出多少與新課程有關(guān)的思想來。可見，一所學(xué)校的特色基因就是學(xué)校的每一位教師。他們的教育教學(xué)行為就體現(xiàn)著學(xué)校的特色。

每一位教師都是思想家，只有充分發(fā)掘這些思想家的潛能，學(xué)校的文化建設(shè)才能更加地生機(jī)勃勃。

4.用實(shí)踐沉淀，張揚(yáng)特色

（1）全面實(shí)施，特色育人。特色不能只是一只花瓶，被人觀賞，應(yīng)該延伸到校園的每一個(gè)角落，讓學(xué)生時(shí)刻都能感受到它的存在，受到它的影響，進(jìn)而融入自己的生命中，這種文化的生命力才能持久。

（2）以生為本，著重長久。特色建設(shè)目標(biāo)確立了，怎么建設(shè)，如何落實(shí)？比如：每所學(xué)校都成立了書畫興趣小組，并且投入了大量的財(cái)力和物力，但是這些書畫興趣小組只是應(yīng)素質(zhì)教育的口號(hào)而存在的，根本沒有真正考慮到學(xué)校的發(fā)展需要。如果只是為了領(lǐng)導(dǎo)來檢查時(shí)，有地方讓他們參觀，那么這樣的文化建設(shè)不僅勞民傷財(cái)，而且不利于學(xué)生的成長。

要培養(yǎng)學(xué)生的書畫特長，就需要在小學(xué)階段制定長期的發(fā)展計(jì)劃，讓學(xué)生在弄清意義的基礎(chǔ)上，有一個(gè)長期的選擇，這樣小學(xué)階段五六年下來，就能夠在專業(yè)發(fā)展上達(dá)到一定的高度，真正助力學(xué)生的成長。

5.總結(jié)提高，推廣增值

目前，教育領(lǐng)導(dǎo)部門希望某一區(qū)域的所有學(xué)校都有自己的特色，呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭(zhēng)鳴之態(tài)。但是，事實(shí)上，沒有幾所學(xué)校有能力把所提出的特色建設(shè)目標(biāo)研究出什么有份量的東西出來。以某地區(qū)為例，各學(xué)校提出的有“書畫”“童話”“漿塑”“象棋”等特色。基本都屬于應(yīng)時(shí)、應(yīng)要求而產(chǎn)生的特色項(xiàng)目，并沒有屬于自己的話語系統(tǒng)，而所謂的研究也只限于文本。而有實(shí)力的名校、強(qiáng)校的研究成果，只被作為其中的一種供參考。其實(shí)，如果將全市學(xué)校分區(qū)域、分類型，集中研究一種學(xué)校特色，力量集中了，效果一定更好。同時(shí)可以將研究成果在小范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，成熟了，可以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行推廣，使研究成果轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的教育生產(chǎn)力，讓研究成果增值。

學(xué)校特色建設(shè)是一條流淌著的河，它是一所學(xué)校發(fā)展的標(biāo)志；學(xué)校特色建設(shè)是一段旅程，所有的學(xué)校都行走在這段變革的旅途上。在教育改革中，學(xué)校特色建設(shè)要有智慧的積淀，更要有靜下心來辦教育的淡定與執(zhí)著。

撇去浮躁的泡沫，才能讓“特色立校，文化育人”的口號(hào)真正變成學(xué)校發(fā)展壯大的動(dòng)力。

（作者單位：江蘇句容市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）