科學(xué)是締造文明的基石。

我為什么會(huì)想到講這個(gè)題目，因?yàn)榇蠹叶紩?huì)問(wèn)我：你做的是什么？這有什么用？那我通常的回答是：沒(méi)什么用的。下面就講不下去了，經(jīng)常是這樣的。所以，我今天就想講一講，科學(xué)到底有什么用？還有像中微子這樣的研究，看起來(lái)非常深?yuàn)W，看起來(lái)跟我們的日常生活離得非常遠(yuǎn)，到底有什么用呢？

中國(guó)的歷史，四大發(fā)明主要還是靠技術(shù)。那么在中國(guó)的傳統(tǒng)當(dāng)中，其實(shí)是沒(méi)有科學(xué)的。四大發(fā)明的火藥，我們就沒(méi)有發(fā)展出化學(xué)；指南針也沒(méi)有發(fā)展出物理，所以在整個(gè)中國(guó)的歷史當(dāng)中，沒(méi)有科學(xué)的傳統(tǒng)。反過(guò)來(lái)看西方，他們有古希臘，所以有幾何學(xué)、邏輯學(xué)，所以通過(guò)邏輯推理推演，他們發(fā)展出一整套的科學(xué)體系，所以科學(xué)在中國(guó)，應(yīng)該說(shuō)是不太有歷史的，是西方的舶來(lái)品。

實(shí)際上中國(guó)真正的科學(xué)教育起緣，是從1905年中國(guó)廢除了科舉制度后，西方的正式的科學(xué)教育才真正地引入了中國(guó)，普通的百姓可以去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等等。

那時(shí)我們深切地感受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的痛苦，使得國(guó)家的教育體系要改變掉，要把科學(xué)真正地引入進(jìn)來(lái)。其實(shí)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，中國(guó)并不是沒(méi)有向西方學(xué)習(xí)，我們打開(kāi)了大門(mén)，引進(jìn)了大量西方的技術(shù)，買(mǎi)了他們的槍炮。當(dāng)年的北洋艦隊(duì)，實(shí)際上是亞洲最強(qiáng)的艦隊(duì)，噸位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本，但還是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。為什么？我們學(xué)的都是人家的技術(shù)，認(rèn)為這個(gè)東西有用。我們沒(méi)有在一八六幾年的時(shí)候，就把西方的科學(xué)引進(jìn)到中國(guó)來(lái)。在那個(gè)時(shí)候我們所有的科學(xué)名詞，很多的都是從日本來(lái)的，因?yàn)槿毡驹诿髦尉S新的時(shí)候，打開(kāi)了大門(mén)，不僅僅是買(mǎi)人的槍、買(mǎi)人家的炮，同時(shí)引進(jìn)了科學(xué)，他們整個(gè)的科學(xué)體系比我們?cè)缃⒘藥资辍?/p>

大家從這個(gè)歷史可以看到，缺乏科學(xué)，只是看這個(gè)東西有沒(méi)有用，急功近利的話，最終得到的只是皮毛。所以從根本上來(lái)說(shuō)，科學(xué)應(yīng)該是主干，技術(shù)是長(zhǎng)在主干上，發(fā)展出來(lái)的枝葉，所以沒(méi)有科學(xué)，只去做技術(shù)，或者經(jīng)常地去問(wèn)，這東西有沒(méi)有用，最終其實(shí)什么也得不到。

所以這是今天我要講的，科學(xué)有什么用？第一個(gè)觀點(diǎn)就是科學(xué)是技術(shù)之本，是一切的本源，所以發(fā)展科學(xué)是我們要做的一件最根本的事情。

科學(xué)的第二個(gè)用處，其實(shí)是文明的一部分。在教科書(shū)里，我們很少看到有中國(guó)人的名字；在國(guó)際上，各種各樣的科學(xué)發(fā)明，中國(guó)是很缺席的。西方國(guó)家為什么會(huì)走到這一步？也是文明的一個(gè)標(biāo)志，古希臘的時(shí)候，就把這個(gè)科學(xué)建立在文明的體系里面。這就像中國(guó)，一旦經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，有一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就會(huì)發(fā)展藝術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)……那么科學(xué)實(shí)際上也應(yīng)該是文明的一部分，就是我的經(jīng)濟(jì)有了一定的基礎(chǔ)以后，應(yīng)該去探究，這個(gè)世界到底是怎么來(lái)的？應(yīng)該經(jīng)常地去仰望天空，知道這個(gè)宇宙是怎么回事，這是我們對(duì)世界的根本追求，使得我們永遠(yuǎn)有一個(gè)動(dòng)力追求科學(xué)的真理，追求宇宙的根本構(gòu)成，知道我們生活在什么樣的一個(gè)世界，知道我們?yōu)槭裁磥?lái)，將來(lái)還會(huì)發(fā)展到什么地方。

第三個(gè)就是科學(xué)實(shí)際上教給我們一個(gè)科學(xué)的方法論。根本的方法論其實(shí)是兩部分，一部分是邏輯推理，所以由古希臘以后，給了我們一整套所謂推理的方法。科學(xué)的第二個(gè)主要的部分是歸納，從培根以來(lái)實(shí)證科學(xué)使得西方的科學(xué)建立在歸納推理和實(shí)驗(yàn)的這兩個(gè)根本支柱上面。應(yīng)該說(shuō)這些科學(xué)的方法都是從西方來(lái)，中國(guó)在自己的文明發(fā)展歷史上，這些東西不在我們的血液里面，沒(méi)有真正地體會(huì)到。所以科學(xué)的方法論，在我們的社會(huì)上實(shí)際上是很缺乏的。

所以你們看一看，社會(huì)上各種各樣的現(xiàn)象，比如說(shuō)經(jīng)常會(huì)有各種各樣的大師，說(shuō)一些莫名其妙的事情，有很多人相信的。但是很少人真的去用科學(xué)的方法問(wèn)一下：這個(gè)東西是不是真的很合理，或者這個(gè)事情是不是真的有證據(jù)支持。所以整個(gè)社會(huì)，在很多方面缺乏一個(gè)科學(xué)的思想和科學(xué)的方法。在這方面，如果能夠更多地讓百姓，讓青年人掌握科學(xué)的方法論，整個(gè)社會(huì)會(huì)走得更好。

大家都知道，科學(xué)最終會(huì)發(fā)展出各種各樣的技術(shù)，所以今天的量子論也好，相對(duì)論也好，都會(huì)成為日常生活所用到的。各種各樣的技術(shù)和用途，使得我們的生活，在今天能夠有這么發(fā)達(dá)。但是科學(xué)的主要目的，不在這第四點(diǎn)，而在前面的三點(diǎn)。我們應(yīng)該把科學(xué)真正地融合在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的根基當(dāng)中，使得科學(xué)成為國(guó)家文明的一部分。

經(jīng)常有人說(shuō)你做這個(gè)科學(xué)，你要么有用，要么能得個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，你兩個(gè)一樣都沒(méi)有，做這個(gè)研究干什么呢？我想講一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，你們現(xiàn)在都用手機(jī)，都有移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，十年前我們大家都用的一般的計(jì)算機(jī)里的互聯(lián)網(wǎng)，我不知道在座有多少人知道互聯(lián)網(wǎng)從哪兒來(lái)的，誰(shuí)發(fā)明的。

中國(guó)科學(xué)院高能物理研究所所長(zhǎng)王貽芳在《開(kāi)講啦》演講

（編輯/楊逸）