陳貴春

[摘 要]民族傳統(tǒng)體育是一個民族的傳統(tǒng)文化組成部分之一，起源于廣大民眾的日常生產(chǎn)和生活，民眾作為其參與主體，主導(dǎo)著民族傳統(tǒng)體育的規(guī)則，并體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷。文章通過對民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容、參與主體、主要功能以及活動規(guī)則的制定分析了我國民族傳統(tǒng)體育中的民眾關(guān)懷，并對其能夠繼續(xù)發(fā)展提出了一些建議。

[關(guān)鍵詞]民族；傳統(tǒng)體育；民眾；關(guān)懷

中圖分類號：G812.47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）15-0321-01

我國民族眾多，各個民族的民眾在長期的生產(chǎn)活動中都形成了獨(dú)特色的傳統(tǒng)體育，并且成為體現(xiàn)一個民族文化的重要載體。民族傳統(tǒng)體育的形成和發(fā)展都離不開廣大民眾的生活實際，體育以人為本的人文關(guān)懷意識早已深深地滲透其中，這也與現(xiàn)代體育的理念不謀而合。在當(dāng)前的社會語境下，研究我國民族傳統(tǒng)體育的民眾關(guān)懷和發(fā)展，是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的需要，也是推進(jìn)我國體育事業(yè)發(fā)展的要求。

1. 我國民族傳統(tǒng)體育的民眾關(guān)懷

1.1 民眾生活是民族傳統(tǒng)體育的主要內(nèi)容

民族傳統(tǒng)體育的源頭就是民眾的生活，其發(fā)展目的也是推動民眾生活質(zhì)量的提高，生活化是民族傳統(tǒng)體育的特征。這種民族傳統(tǒng)體育和民族生活之間的密切關(guān)系，使得民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容天生就離不開民眾的日常生活，可以說，人文性就是民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵。例如壯族的傳統(tǒng)體育項目——打扁擔(dān)就是源于壯族人民用扁擔(dān)運(yùn)輸物品的日常生活方式；畬族人民生活環(huán)境靠近海洋，經(jīng)常撿拾貝殼，所以畬族的體育活動中有“賽海馬”一項內(nèi)容。珍珠球是滿族的傳統(tǒng)體育之一，這種形式的體育活動是由古代滿族人采珍珠的日常勞動演變而來的，剛開始只是小孩子模仿大人們采珍珠的勞動，后來慢慢發(fā)展成為使用小皮球來進(jìn)行有攻有防形式的一種體育運(yùn)動。諸如此類，很多民族的傳統(tǒng)體育運(yùn)動都是源于民族生活，并占據(jù)民族生活的一部分，與這個民族的節(jié)慶習(xí)俗等有著密切的聯(lián)系。

1.2 民眾是民族傳統(tǒng)體育的參與主體

民族傳統(tǒng)體育從產(chǎn)生之初到后來的發(fā)展過程中，都沒有遠(yuǎn)離民眾的日常生活，可以說，民族傳統(tǒng)體育的活動主體就是民眾。相對于當(dāng)前的競技體育把參與者的范圍限定在小眾身上，民族傳統(tǒng)體育的公眾參與度則是非常之高的。例如蒙古族的體育項目“搏克”，就不對參與者的身份和等級進(jìn)行限定，只要報名，任何人都能能參與進(jìn)來。在侗族、傣族人民中流行甚廣的搶花炮，是從村寨中選出幾名花炮手進(jìn)行爭奪，但是參與比賽中吶喊助威的民眾則包括十里八村的全部男女老少。另外，其他的運(yùn)動如打扁擔(dān)、蕩秋千等的參與者也是在民眾中自發(fā)舉薦出來的，且沒有具體的限制條件。這些都說明了我國民族傳統(tǒng)體育中民眾參與面之廣度巨大。盡管不同民族的體育形式不同，但是它們都有一個共同點(diǎn)那就是不對參與者進(jìn)行限定資格，民眾的參與熱情因此高漲。

1.3 娛樂民眾是民族傳統(tǒng)體育的主要功能

民族傳統(tǒng)體育的一個特征就是娛樂性，民族體育運(yùn)動往往是出現(xiàn)在民族傳統(tǒng)節(jié)日中，有的是為了娛神，如一些體育項目是在宗教祭祀的活動中開展的；也有一部分體育項目是娛人，例如，打扁擔(dān)、射弩等；另外還有一部分體育項目是兩者的功能兼而有之，盡管這些傳統(tǒng)體育活動的目的不同，但是從整體出發(fā)而言，民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動項目大都是側(cè)重于娛樂功能的。所以民族傳統(tǒng)體育中的大多數(shù)活動，其實質(zhì)本就是一種游戲，娛樂性比較強(qiáng)，在整個體育活動過程中，往往形成一種歡喜的氛圍。當(dāng)前的民族體育活動中，其表演性質(zhì)的項目會多于經(jīng)競技項目的原因也在于此?；谶@種特性，民族傳統(tǒng)體育更多傾向于達(dá)到娛樂放松的目的，是民眾的一種自我休閑方式。這種能夠滿足民眾的喜好的特征，在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中構(gòu)造了一種厚重的人文情懷。另外，與競技體育主要是對個人競技能力的鍛煉不同，民族傳統(tǒng)體育具有的娛樂性則比較偏重于對人本性的解放，更加看重的是個體身心的發(fā)展。

1.4 民眾制定民族傳統(tǒng)體育的活動規(guī)則

少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育中也有一定的活動規(guī)則，但是其規(guī)則相對來說比較靈活、簡單，對于活動的評價更是人情化，這體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)體育以人為本的內(nèi)涵。由于民族傳統(tǒng)體育的參與者以民眾自發(fā)參與為主，以及其娛樂的目的，因此其規(guī)則的制定所受的限制比較少，且簡單易執(zhí)行，例如射弩運(yùn)動，以肉塊作為箭靶，誰能夠射中肉塊就歸誰；對于規(guī)則的具體應(yīng)用，在民族傳統(tǒng)體育中也比較靈活。民眾主導(dǎo)著活動規(guī)則，而不是規(guī)則牽引著民眾。另外，在活動的評價上，也是以民眾的評價為主，個人經(jīng)驗在評價中占了很大分量，活動所營造出的氛圍和效果能否吸引民眾是評價的標(biāo)準(zhǔn)，而不是技巧的優(yōu)劣。以搶花炮為例，活動規(guī)則簡單，民眾主要關(guān)注其趣味性，而不是比賽雙方的輸贏，參賽者獲得的獎品不是對其運(yùn)動的單一評價，而是象征著祝福的物品。

2. 我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

2.1 凸顯民族文化特色

民族傳統(tǒng)體育誕生于獨(dú)具特色的民族文化之中，其差異性、多樣性是民族傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展的動力。差異性使得民族傳統(tǒng)體育能夠相互借鑒和補(bǔ)充；多樣性令民族傳統(tǒng)體育各放光彩，受到不同人的喜愛；民族傳統(tǒng)體育的民族歸屬性，是其得意傳承并繼續(xù)發(fā)展的根基。各個民族的傳統(tǒng)體育都在汲取其他其他民族的體育精華而不斷發(fā)展，反過來其自身發(fā)展過程又是其他民族體育進(jìn)行反省的過程，就這樣在彼此的借鑒和融合中不斷前進(jìn)。因此，通過在民族節(jié)日等民俗慶典活動中，來發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，形成一種從地域到文化上的民族標(biāo)識，是保持民族體育獨(dú)特性的有效方法。

2.2 改造民族傳統(tǒng)體育

隨著歷史的發(fā)展，滋養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育的原始生活方式和文化形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了巨大改變，快節(jié)奏的生活方式，使得當(dāng)前的人們更加傾向于參與到流行的現(xiàn)代體育運(yùn)動中。傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的不符合，造成了民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代社會順利對接的障礙。因此，在民族傳統(tǒng)體育的繼續(xù)發(fā)展中應(yīng)該吸取一些現(xiàn)代社會的理念和思想，在這個基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)民族體育進(jìn)行弘揚(yáng)，令其擺脫原有的落后形態(tài)的束縛，使民族傳統(tǒng)體育中的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代體育的風(fēng)貌有機(jī)地融合，運(yùn)用現(xiàn)代體育的制度和理念以及運(yùn)作模式等，對一些形式奇特的民族體育項目進(jìn)行一定程度的改良；在現(xiàn)代理論的指導(dǎo)下，對民族傳統(tǒng)體育中包含的健康原理進(jìn)行解讀。通過這種方式，能夠讓更多的人參與進(jìn)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動中來，使其發(fā)展可持續(xù)。

2.3 開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化旅游

民族傳統(tǒng)體育具有深厚的文化內(nèi)涵，因此在尊重當(dāng)?shù)厝嗣裥枨蟮幕A(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行文化旅游開發(fā)，是繼承和發(fā)展民族文化體育的有效措施之一，并能在一定程度上改善當(dāng)?shù)厝嗣竦纳睢＞唧w來說可以選擇一些趣味性和觀賞性較強(qiáng)的體育運(yùn)動項目，以此為基礎(chǔ)開展一些獨(dú)居民族特色和風(fēng)情的活動，邀請游客參與，讓游客感受當(dāng)?shù)厣剿赖耐瑫r，又能對當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和文化內(nèi)涵有所了解。當(dāng)?shù)氐恼块T應(yīng)該對項目的開展給與政策上的支持，大力發(fā)動社會力量參與，開展建設(shè)；當(dāng)?shù)孛襟w可以利用文化包裝的形式進(jìn)行宣傳，吸引更多的人前來觀光旅游，打造具有民族特色的體育文化旅游。這種方式不僅發(fā)展了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，也推廣發(fā)展了民族體育文化。

結(jié)語

隨著當(dāng)前時代背景的大變換，民族傳統(tǒng)體育也要尋求新的的發(fā)展道路。而現(xiàn)代體育的影響又給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來了廣闊的空間。民族傳統(tǒng)體育的繼續(xù)發(fā)展要在繼承其原有的價值的基礎(chǔ)上，尋求其與現(xiàn)代體育發(fā)展趨勢的結(jié)合點(diǎn)，結(jié)合民族傳統(tǒng)體育的特征，尋求有利于其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的路徑。要重視民族傳統(tǒng)體育中的人文情懷，以此作為基礎(chǔ)發(fā)展生活化、全民性和休閑型的體育。

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