□常樂

北宋王田墓志與王田其人

□常樂

北宋王田墓志

王田為宋仁宗時(shí)期著名的京朝官，以太常寺少卿之位致仕，卒于英宗治平二年（1065年）五月，享年75歲，但于史無證。據(jù)《宋史》卷二百九十一《王博文傳》附其子《王疇傳》記載[1]，王田為北宋名臣王博文之子、王疇之兄。王田墓志現(xiàn)存于鄭州市上街區(qū)峽窩鎮(zhèn)馬固村王氏祠堂，首行題“宋故朝奉郎守太常少卿致仕上護(hù)軍賜紫金魚袋王公墓志銘并序”，由蘇頌撰文、陸謂書丹、李由戶撰蓋?，F(xiàn)志石斷裂為11塊，鑲于祠堂正殿后壁間，未見志蓋。志石系青石質(zhì)，呈方形，長1米、寬0.95米，志文44行，滿行45字，共計(jì)1840字；志文四周飾有纏枝花卉?？瑫疚闹?jǐn)嚴(yán)端正，富有神采。

王田其人史書無傳，墓志文以《太常少卿致仕王公墓志銘》為題收入不同版本的《蘇魏公文集》中，茲將墓志文移錄如下。

宋故朝奉郎守太常少卿致仕上護(hù)軍賜紫金魚袋王公墓志銘并序

三司度支判官朝奉郎尚書兵部員外郎充集賢校理上騎都尉賜緋魚袋蘇頌撰

朝奉郎尚書都官員外郎權(quán)發(fā)遣三司度支判官公事上騎都尉賜緋魚袋陸謂書

朝奉郎太常博士前知卭州安仁縣事武騎尉賜緋魚袋李由戶篆蓋

太常少卿致仕王公，諱田，字介然，開封人；給事中、同知樞密院、贈太師、中書令諱博文之子，贈太子太師諱士安之孫，作坊副使、贈太子太傅諱諫之曾孫。少以名家子有學(xué)問，所與游者多當(dāng)世聞人。故累舉進(jìn)士鎖廳，皆拔高名。后以父任為試秘書省校書郎、許州臨潁尉，再蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿。故相錢文僖公、王沂文正公并薦其才，又上所為文章三萬余言，召試學(xué)士院，賜及第，四遷太常博士，歷尚書屯田、度支、兵部三員外，工、刑、兵三部郎中。初，領(lǐng)簽書鳳翔節(jié)度判官，鄉(xiāng)民有得遺財(cái)于道者，遇捕卒，拒不伏禽。府尹周式曰：“此正謂盜而后強(qiáng)者?！睂呌谥乇?。公獨(dú)以為闌遺，無強(qiáng)取法，拒捕又不以仗，執(zhí)不敢斷。式曰：“吾為吏固先于若，豈不曉法？爾有異議何不以狀來，使我案治邪？”公即上議狀，式意為解，止決杖而釋之。會中令尹岐，徙鎮(zhèn)國軍。未久，求侍養(yǎng)，還京師，差句當(dāng)左右?guī)暾瑒?wù)。視邸舍有不葺、與民占冒無籍者，請官為繕完。畫間架使增僦錢，由是二歲中溢舊課四萬緡，用前勞升知通利軍。始至，決滯獄數(shù)十人，自是庭無留事,都轉(zhuǎn)運(yùn)使楊偕、孫祖德、高覿相繼言其治狀。以父憂去職，又服母喪，通五年而除，起監(jiān)在京左藏庫。前此出納庫籍，唯載正數(shù)，其羨贏皆不會，積久鉅萬，主吏得以轉(zhuǎn)移為奸。公至則操簿書坐帑中，鉤索隱漏，得籍外金帛及軍賞折直高下不當(dāng)價(jià)者，悉條其數(shù)上三司。三司更命它官案驗(yàn)得實(shí)，計(jì)其所收物值三十六萬七千緡。以其事聞于朝廷，擢為群牧判官。滿歲，制置使王祁公奏公嘗出使邢、洺諸州，治監(jiān)牧水害有效，請留再任。又一年，權(quán)開封府判官，出提點(diǎn)江東刑獄。尋移江西，皆自陳不愿行。留判三司戶部句院，拜京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，又辭不愿行，以使者秩移知襄州。是歲饑歉，山南尤甚，公募豪姓出粟萬余斛，造饘粥，哺流民，賴是全活者甚眾。故中書舍人胡旦旅殯在郡邸，其子孫孱不能舉葬且三十年矣。公為作奏曰：“旦有大名，嘗為先帝近臣，朝廷宜厚恤之。”詔以庫錢二十萬畀其家具葬。公又命書記石溫其主其事，為之擇善地安厝如禮，余錢以給其孫?？と寺勚?，喜且嘆曰：“胡氏存歿獲濟(jì)矣?！痹诳げ盼逶拢龠€，復(fù)判戶部句院。滿四歲，當(dāng)出補(bǔ)外官。又自陳愿領(lǐng)京司閑曹，徙判尚書倉部。后五年，以亞卿謝事。又二年，年七十五，卒于清和坊之私第。卒后七月，諸孤自京師奉其柩，葬于孟州汜水縣萬山原先塋之左次，實(shí)治平二年十一月甲申也。公為人淳厚恭謙，不自標(biāo)置；接人必盡誠禮；見親戚與賓客，無少長貴賤皆局局然奉之不少墮；語言洞見底里，不為隱欺。而人與之接者，退而必曰：“真善人也?！比欢?dāng)官閱簿，領(lǐng)持法律，精密審詳，雖甚細(xì)微，亦不敢忽慢，故所歷十三官，皆以善職著稱，而無毫毛過失。其人心慈不忍，蓋出天性，非強(qiáng)勉所至。見人議法，茍有可以生出之路，雖非己事，亦從容為言。及聞有所平反，則喜如出諸己。少時(shí)數(shù)隨侍在官，中令每閱案牘，多焚香坐合中，情有疑者，密以問公，公對曰：“法重情輕，不如從輕?！敝辛钌罴渭{之。自終親喪后，不復(fù)主家事，門內(nèi)之治一以委諸弟，唯葺居第，日往河外購良材，歸則親督工程，頗務(wù)崇壯。是時(shí)太夫人在堂，見而召諸子語之曰：“中令既棄捐，若輩復(fù)安用此大屋乎？”公對曰：“王氏自高祖以來，由祁、魏、曹、洛遷徙者數(shù)四，靡所定處。自先人之來京師，始得此第，經(jīng)營艱苦，每患其庳陋，數(shù)欲增大之而未及就。某等雖不肖，所以盡力于此者，將畢先志耳?！奔俺?，昆弟未嘗坐堂寢中，雖待賓客，亦就偏廡，示不敢據(jù)先君之正處也。景祐中，從祖睦卒官江西，三孤女貧不能自還，中令方以為憂，會病且革，乃以屬公。公即冒江湖，往返數(shù)千里，提攜以歸，嫁之輒得賢婿。其后二為大官，一為朝士：故翰林侍講學(xué)士楊安國，今龍圖閣直學(xué)士韓贄，比部員外郎綦愿是也。于時(shí)言家法者以為美談。公前后三娶，皆顯族。初配高氏，秘書監(jiān)志寧之女；次配許氏，刑部郎中申之女，并早亡，不及封。今夫人李氏，亳州刺史用和之女，號金城縣君。子男九人：曰峋，太子贊善大夫；曰岐、曰岯、曰崿，京司官；曰崌，瀛洲樂壽尉；曰嵎、曰嶧、曰嶠，選補(bǔ)官；曰岷，未仕。女八人：一適工部郎中集賢修撰、知桂州陸詵；一適衛(wèi)尉少卿趙尚寬；六幼在室。諸孫九人。男皆傳其家學(xué)，女必得佳士而后歸之，可謂善治家矣。初，中令在近密，公已為郡守，后二十八年，亞弟疇復(fù)為樞密副使，時(shí)公已得謝還第。見其登用，士大夫來慶拜者日盈其門，且推福于公。及其葬也，副樞之喪又同舉事，儀用三品。而公柩在前，州縣過喪亦加常禮。始卒哀榮，其盛也如此，豈其積善之報(bào)歟！公素?zé)o疾，暨副樞之薨，哀慟累日，家人怪其傷悴過甚，旁為開譬。公曰：“我非不知命也，但念吾弟生二歲，而失先夫人，吾嘗躬自復(fù)育，又見其貴顯，一旦先我而逝，感今懷昔，可遽解邪？”自是悒悒彌甚，相距五十余日而終。嗚呼！可哀也。葬有日，諸孤以仆接公有年，又仆之仲弟亦許氏姻也，用是累來請志于壙。既不得辭，又為之銘曰：不衿其容，不暴其衷。仕而行己，唯義之從。靜以遠(yuǎn)悔，明以保躬。吉人之履，君子之終。天錫多福，維享其厚。好德康寧，考終以壽。萬山公塋，昭左穆右。體魄既安，慶鴻厥后。

墓志文詳細(xì)記載了王田的世系、仕宦經(jīng)歷及社會關(guān)系等歷史信息，彌補(bǔ)了史傳資料的缺佚，并且對我們認(rèn)識王田其人，了解北宋前期的政治、經(jīng)濟(jì)、司法以及統(tǒng)治思想等提供了生動且可信的資料。本文擬以墓志文為中心，綜合各種文獻(xiàn)資料，對王田的家世姻親、為政治跡及治獄理念等方面進(jìn)行探討，并對墓志文中的王田其人進(jìn)行客觀評析，不足之處，望方家指正。

一、王田的家世與姻親

據(jù)墓志文可知，王田家族至少從王田的曾祖父王諫開始，就已解褐為官。王諫曾“給事太宗藩邸”[1]，任“作坊副使、贈太子太傅”。王田的祖父為“贈太子太師”王士安。王氏家族至王田之父王博文之時(shí)名氣漸大。王博文字仲明，《宋史》載其年少文采超卓，“舉進(jìn)士開封府，以回文詩百篇為公卷”，被稱作“王回文”。經(jīng)州守劉蒙叟推薦，召試舍人院，賜官安豐主簿，歷南豐尉。之后因吏事卓著，調(diào)南劍州任軍事推官，改大理寺丞。后因陳堯咨舉薦賜第，屢蒙擢拔，任三司戶部判官，后遷尚書兵部員外郎、戶部郎中、右諫議大夫等職，官至給事中、同知樞密院事。卒于寶元元年（1038年），“帝臨奠，贈尚書吏部侍郎”[1]。王田之弟王疇，字景彝，“中進(jìn)士第”[1]，皇祐中，直秘閣，為開封府推官，歷三司度支判官、修起居注、知制誥、權(quán)判吏部流內(nèi)銓、權(quán)御史中丞。英宗即位，遷翰林學(xué)士、尚書禮部侍郎。曾由賈昌朝薦，編修《唐書》，并曾數(shù)次獻(xiàn)疏力主英宗親政。治平元年（1064年）十二月拜樞密副使，次年二月卒?！暗凵醯肯е?，臨哭，賜白金三千兩，贈兵部尚書，謚忠簡”[1]。王博文、王疇父子先后供職樞密院，可見，王氏家族在北宋前期政壇具有重要的影響力。

史傳資料雖然記載了王博文及其子王疇的為官情況，但對王氏家族的婚姻狀況卻語焉不詳，而王田墓志則詳細(xì)記述了王氏家族的婚姻嫁娶情況，彌補(bǔ)了文獻(xiàn)缺佚。通過王田墓志我們可知，王田的三位從姑母分別嫁給了“故翰林侍講學(xué)士楊安國，今龍圖閣直學(xué)士韓贄，比部員外郎綦愿”。據(jù)史傳資料記載，楊安國之父楊光輔“學(xué)業(yè)精通，甚為師范”，在密州“聚徒講授三十余年”，時(shí)任密州州守的王博文看重其才學(xué)，向上推薦，楊光輔遂被任命為“國子四門助教”[2]，可以說王博文對楊光輔有提舉之恩。楊安國“《五經(jīng)》及第”[1]，天圣四年（1026年）十一月，經(jīng)孫奭、馮元舉薦為國子監(jiān)直講，與其父一道受到宋仁宗的召見[2]。后官至給事中，卒后贈“尚書吏部侍郎”，仁宗稱其“行義淳質(zhì)，以比先朝崔遵度”[1]。韓贄，“登進(jìn)士第”，知河南府時(shí)“建永厚陵，費(fèi)省而不擾，神宗稱之”，“以吏部侍郎致仕”[1]。綦愿，《宋史》無傳，據(jù)綦愿墓志文記載，綦愿于“景祐元年《三傳》登第”，“歷官大理寺丞、太子中舍、殿中丞、國子博士、虞部比部駕部員外郎、水部司門郎中”[3]。從姑母均嫁配名流，“于時(shí)言家法者以為美談”，顯示了王田家族的政治影響力以及其以門第、科名等為考量標(biāo)準(zhǔn)的婚姻價(jià)值取向。

據(jù)墓志文記載，王田先后娶三房夫人，分別為高志寧之女、許申之女、李用和之女，“皆顯族”。高志寧（公元971—1053年），據(jù)北宋名相韓琦所撰《故衛(wèi)尉卿致仕高公墓志銘》記載，其字宗儒，河南洛陽人，真宗朝時(shí)曾著《平燕論》，曾任大理寺丞、太子左贊善大夫、知滄州等職，以右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍致仕。高志寧墓志載“公四娶：……韓氏，長安縣君”，“公，余（韓琦）姊婿也”[4]，且韓琦之父韓國華神道碑上記有“二女歸于衛(wèi)尉卿高志寧”[5]，可知韓琦的一個(gè)姐姐嫁給了高志寧。高志寧有“女二人，長適兵部員外郎王田”[4]，無論高志寧的長女是否為長安縣君韓氏所出，就姻親關(guān)系而論，韓琦當(dāng)為王田的妻舅。李用和，乃章懿皇太后弟，《宋史》有傳，仁宗時(shí)曾任“侍衛(wèi)親軍步軍馬軍副都指揮使，拜建武軍節(jié)度使、殿前副都指揮使”等職，官至同中書門下平章事，位列將相。卒后仁宗為其“輟朝五日，制服禁中”，并親“撰神道碑，書曰‘親賢之碑’”[1]。如非重名，則王田便是國舅的女婿。

王田有九子八女，志文稱“男皆傳其家學(xué)，女必得佳士而后歸之”。王田已婚的兩個(gè)女兒，“一適工部郎中集賢修撰、知桂州陸詵，一適衛(wèi)尉少卿趙尚寬”。陸詵（1111—1170年）“進(jìn)士起家”，曾任“提點(diǎn)陜西刑獄”，徙“進(jìn)集賢殿修撰、知桂州”，晚年“改龍圖閣學(xué)士、知成都”[1]，卒后蘇軾曾作挽詞，贊其“挺然直節(jié)庇峨岷，謀道從來不計(jì)身”[6]。趙尚寬，“參知政事安仁子也”，在知唐州時(shí)因“勤于農(nóng)政，治有異等之效”，“仁宗聞而嘉之”，“王安石、蘇軾作《新田》、《新渠》詩以美之”[1]。此外，據(jù)《宋會要輯稿·選舉》記載，嘉祐六年（1061年）八月十七日，“命翰林學(xué)士吳奎、龍圖閣直學(xué)士楊畋、權(quán)御史中丞王疇、知制誥王安石就秘閣考試制科?？壬贤踅?、蘇軾、蘇轍論各六首……二十五日，帝御崇政殿試賢良方正能直言極諫者著作佐郎王介、河南府福昌縣主簿蘇軾、河南府澠池縣主簿蘇轍?！Y策入第三等，介入第四等，轍入第四等”[7]，可以說王疇與蘇軾也有師生之誼，從蘇軾為王田的兩個(gè)女婿題作詩文可以推斷，蘇軾與王田家族似有不同一般的關(guān)系。

值得一提的是，墓志文中記載，蘇頌撰寫王田墓志是因“仆之仲弟，亦許氏姻也”，蘇頌仲弟蘇棁（1066—1072年前后），曾任“同知太常禮院”[2][8]、“秘閣校理”[9]、“知泰州”[10]等職。王田墓志即證明了蘇頌家族與許申也有姻親關(guān)系。

王田不僅出身食祿之家，父親王博文和弟弟王疇均曾供職樞密，而且其家族憑借婚姻關(guān)系建立起龐大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高和鞏固了家族地位。墓志文所載王田家族的姻親，包括外戚、官宦子弟、名流之后，以及登科及第的新貴，其中《宋史》有傳者就有楊安國、韓贄、李用和、陸詵、趙尚寬五人，其余無傳者史志也有一些記載，可見王田本人及其家族人員在北宋前期的政壇勢力不容小覷。

二、王田的入仕及其為政思想

由于宋代實(shí)行崇儒右文的國策，科舉登第、獲得進(jìn)士出身者地位更高、升遷更快，許多有官之人和官宦子弟也積極投身科場，王田便是其中一員。墓志文載王田“少以名家子有學(xué)問，所與游者多當(dāng)世聞人。故累舉進(jìn)士，鎖廳皆拔高名”，可知王田曾以官宦子弟的身份參加鎖廳考試。依王田志文來看，除了有官之人，食祿之家的子弟也在鎖廳考試的應(yīng)考人之列。宋代科舉自太祖開寶六年（973年）以“殿試遂為常式”[2]之后，實(shí)行發(fā)解試、省試和殿試三級考試制，省試是最為關(guān)鍵的一場考試，“貢舉莫重于省試”[7]，鎖廳試是發(fā)解試的一種。墓志文載王田鎖廳應(yīng)舉“皆拔高名”，而并未提及其唱名賜第，故王田應(yīng)是在發(fā)解試中成績合格，而并未通過省試。史載曾公亮之子曾孝純“熙寧中，鎖廳應(yīng)舉得解，省試下第”[11]，也應(yīng)是發(fā)解試合格、省試落第。

墓志文載王田“后以父任為試秘書省校書郎、許州臨潁尉，再蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿”，可知王田最終因蔭補(bǔ)父職而步入仕途。與科舉入仕者相比，蔭補(bǔ)官員不僅職位低而且晉升遲緩，于是王田又通過召試謀取功名。宋制，“其文臣有不由科第者，或因獻(xiàn)文別試，以敕賜進(jìn)士及第，或賜御前進(jìn)士及第，又有同進(jìn)士及進(jìn)士出身之目”[2]。王田便是在錢惟演、王曾的共同舉薦下，經(jīng)由獻(xiàn)文召試而取得進(jìn)士出身。獻(xiàn)文召試是宋代在競爭激烈的科舉選官之外為朝臣子弟所設(shè)置的一種特賜出身之制。在真宗、仁宗朝，獻(xiàn)文召試成為定制，因此得到出身或轉(zhuǎn)遷的官員人數(shù)眾多?！端螘嫺濉酚涊d，仁宗天圣八年（1030年）五月二日，王田召試學(xué)士院并賜“同進(jìn)士及第”[7]，而其父王博文在此前一年已官至“龍圖閣待制”[2]，故王田的召試賜第與其父王博文在朝為官密不可分。王博文的祖父王諫“卒官廬州，州守劉蒙叟為言，（王博文）召試舍人院，為安豐主簿”，王博文入官后，經(jīng)陳堯咨推薦，“試中書，賜進(jìn)士第”[1]，也是召試及第。王田與其父王博文的入仕途徑如出一轍，他們除了自身的努力之外，都或多或少地享受了身為官宦子弟的特權(quán)與優(yōu)待。

據(jù)志文可知，王田于仁宗天圣八年（1030年）被賜予同進(jìn)士及第之后，經(jīng)歷多次授官遷轉(zhuǎn)，展現(xiàn)出了其在經(jīng)濟(jì)管理和治獄執(zhí)法等方面的卓越才能。宋朝是講究法制的時(shí)代，富弼曾向宋仁宗提出“臣?xì)v觀自古帝王理天下，未有不以法制為首務(wù)。法制立，然后萬事有經(jīng)，而治道可必”[2]的觀點(diǎn)。宋代不僅律制完備、法律思想活躍，而且君臣精通《刑統(tǒng)》律文、律義，并能嫻熟運(yùn)用。王田墓志中蘊(yùn)含有生動的宋代法律史實(shí)，對研究宋代司法狀況、法制史及法律思想等具有重要價(jià)值。王田在擔(dān)任簽書鳳翔節(jié)度判官時(shí)，一鄉(xiāng)民因拾得闌遺物而拒捕，府尹周式根據(jù)案件情節(jié)判定鄉(xiāng)民拾財(cái)且拒捕的行為為“盜而后強(qiáng)”，應(yīng)給予重罰?！端涡探y(tǒng)》卷十九《賊盜律》“強(qiáng)盜竊盜”條中將“以威若力而取其財(cái)，先強(qiáng)后盜、先盜后強(qiáng)等”認(rèn)定為“強(qiáng)盜”，而“即得闌遺之物，毆擊財(cái)主而不還，及竊盜發(fā)覺，棄財(cái)逃走，財(cái)主追捕，因相拒捍，如此之類，事有因緣者，非強(qiáng)盜”，依《議曰》應(yīng)“從斗毆及拒捍追捕之法”[12]。在審理這一案件時(shí)，周式僅看到了“得遺財(cái)于道”的鄉(xiāng)民“遇捕卒，拒不伏禽”的一面，主觀地認(rèn)定其為“道而后強(qiáng)者”。而王田對案件的審查更為細(xì)致，不僅注意到案件中鄉(xiāng)民“得遺財(cái)于道”而未有“強(qiáng)取”的行為，而且又注意到其“拒捕又不以仗”，不能作“以威若力而取其財(cái)”。王田上議狀以勸，最終“止決杖而釋之”。從府尹與王田的言論中可以看出，宋代官員在司法過程中已經(jīng)非常注重犯罪情節(jié)，并能熟練運(yùn)用律令，在詳備的審判監(jiān)督機(jī)制下實(shí)現(xiàn)了“國法、天理、人情”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了宋朝官員較高的法律素養(yǎng)。此外，據(jù)志文，王田在任“知通利軍”一職時(shí)，因善治而使“庭無留事”，因此得到都轉(zhuǎn)運(yùn)使對其治跡的奏報(bào)。一方面說明了王田熟習(xí)律令，治理獄案的能力之強(qiáng)；另一方面也體現(xiàn)了儒家禮法理念濡染下的“布德恤刑”[13]思想也在宋代的司法實(shí)踐中得到了貫徹，體現(xiàn)了宋代司法效率和水平的提高。

墓志文稱，王田“心慈不忍，蓋出天性，非強(qiáng)勉所至。見人議法，茍有可以生出之路，雖非己事，亦從容為言。及聞有所平反，則喜如出諸己?！蓖跆镞@種寬仁為政的治獄思想與其父王博文的影響密不可分。王博文“為政務(wù)平恕，常語諸子曰：‘吾平生決罪，至流刑，未嘗不陰擇善水土處，汝曹志之?！盵1][2]此外，王田墓志文稱王田年少時(shí)曾多次“隨侍在官”，其父王博文曾就案件中“情有疑者”詢問王田，王田以“法重情輕，不如從輕”對之，“中令深嘉納之”，可見王博文還注重在平時(shí)的言論中啟發(fā)引導(dǎo)王田，樹立恤獄慎刑的法制理念。王氏父子寬厚慎刑的思想也是宋朝統(tǒng)治者所極力倡導(dǎo)和推崇的。據(jù)《言行龜鑒》記載，仁宗曾問身邊的大臣：“四方奏獄來上，不知所以裁之，如之何則可?”呂夷簡對曰：“凡奏獄，必出于疑，疑則從輕可也?！比首凇吧钜詾槿?。故終仁宗之世，疑獄一從于輕”[14]。此外，《宋代諸臣奏議》中也輯錄有大量請求慎刑恤獄的奏章。王田墓志所載王田的為政史實(shí)也是宋代司法“一以寬仁為治，故立法之制嚴(yán)，而用法之情恕”[1]的生動體現(xiàn)。例如，王田在知襄州時(shí)，原中書舍人胡旦死后因子孫幼弱，地位卑微，無錢舉葬，“旅殯在郡邸……且三十年矣”。據(jù)《宋史·胡旦傳》記載，胡旦“恣胸臆狂躁”，“為時(shí)論所薄”[1]，但王田以“旦有大名，嘗為先帝近臣”奏報(bào)朝廷，最終“得錢二十萬以葬”，“胡氏存歿獲濟(jì)矣”。

此外，墓志文還載錄了王田在經(jīng)管財(cái)務(wù)、賑災(zāi)撫民等方面的不俗治跡。王田曾就任于京師左右?guī)暾瑒?wù)，面對“邸舍有不葺，與民占冒無籍者”的情況，王田奏請繕完，使得僦賃之錢增加，“二歲中溢舊課四萬緡”，故得以“用前勞升知通利軍”，體現(xiàn)了王田管理才能。王田任職左藏庫之時(shí)，由于官吏擅自掊克余財(cái)，導(dǎo)致“積久巨萬，主吏得以轉(zhuǎn)移為奸”，王田到任后，“操簿書坐帑中”，仔細(xì)核實(shí)賬目，最后發(fā)現(xiàn)籍外金帛和軍賞折直成錢以后數(shù)目相差很大，就如數(shù)上報(bào)三司；三司查實(shí)之后，認(rèn)定所收實(shí)物價(jià)值多出“三十六萬七千緡”，王田也因此在朝廷內(nèi)外揚(yáng)名，并借此得以升遷。據(jù)墓志文，王田在“以使者秩移知襄州”時(shí)，因遇饑饉而招攜富民納粟，造饘粥哺民，“賴是全活者甚眾”?？傊?，墓志文對我們?nèi)嬲J(rèn)識王田其人及其生平履歷提供了更為豐富、生動的資料。

三、對墓志書寫中王田其人的認(rèn)識

由于王田史志無傳，墓志資料便成為我們認(rèn)識王田其人的重要資料。并且墓志文的撰寫者是北宋著名的科學(xué)家和思想家蘇頌，王田的父親王博文、弟弟王疇更是北宋前期頗具影響力的京朝官員。王田墓志尤其是實(shí)物本體的發(fā)現(xiàn)，更為我們研究王田其人提供了確鑿可信的參考。通過對墓志文的考釋梳理，本文對墓志書寫中的王田其人有以下三個(gè)方面的認(rèn)識：

首先，王田的應(yīng)舉與入仕軌跡與其出身及家族的政治地位密不可分，反映了北宋前期在宋廷重文抑武政策主導(dǎo)下一般官宦子弟積極應(yīng)舉、求取功名的心態(tài)，以及在應(yīng)舉、蔭補(bǔ)、召試等過程中所享受的特權(quán)與優(yōu)待。王田的事跡鮮見于史志，《宋會要輯稿》也僅有仁宗天圣八年（1030年）五月王田召試學(xué)士院、獲得“同進(jìn)士及第”[7]的記載，而墓志文中對此事則有較為詳細(xì)的描述。王田經(jīng)由蔭補(bǔ)得官，然后通過獻(xiàn)文召試獲賜出身，這些都與出身縉紳以及其父王博文的職位遷轉(zhuǎn)息息相關(guān)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)家族的政治地位對官宦子弟仕途的深刻影響。王田家族經(jīng)過太宗時(shí)代的發(fā)展，至仁宗朝時(shí)期家族勢力達(dá)到鼎盛，通過對墓志文的考證可知，其家族通過與官宦之家、新貴的聯(lián)姻，構(gòu)建了一個(gè)龐大的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并在北宋前期的政治舞臺上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

其次，王田通曉律令，精審善治，并且始終秉持寬仁恤刑的治獄理念，這不僅是北宋統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的“布德恤刑”思想的體現(xiàn)，也是墓志撰寫者蘇頌所堅(jiān)守的為政標(biāo)準(zhǔn)，是當(dāng)時(shí)士大夫階層在儒家禮法理念濡染下的為政價(jià)值取向的生動體現(xiàn)?！八闻d，承五季之亂，太祖、太宗頗用重典，以繩奸慝，歲時(shí)躬自折獄慮囚，務(wù)底明慎，而以忠厚為本。海同悉平，文教浸盛。士初試官，皆習(xí)律令。其君一以寬仁為治，故立法之制嚴(yán)，而用法之情恕。獄有小疑，覆奏輒得減宥。觀夫重熙累洽之際，天下之民咸樂其生，重于犯法，而致治之盛于乎三代之懿。”[1]在宋朝統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下，形成了一系列帶有人文關(guān)懷的律法敕令及法制觀念，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一大批具有重情恤刑慎法精神的官員。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝的蘇頌，也以“天性仁厚”[15]稱諸史冊，“凡所施為，主于寬恕，故天下推為鉅人長者”[16]。王田墓志文通過王田與府尹周式對同一案件不同處理方式的探討，以及對王田“疑罪從輕”等觀點(diǎn)的表述，生動地展現(xiàn)了王田寬仁恤刑的法制理念，同時(shí)也是撰者蘇頌為政理念的表現(xiàn)。

最后，需要指出的是，王田墓志文的撰寫同樣遵循了隱惡揚(yáng)善的成規(guī)。墓志一般出自家屬、親友之手，承載著“使陵谷變遷，后人可以識其墓處，覘其行詣”[17]的重大使命，出于對倫常、情誼的考量，往往對墓主人的生平履歷、品行功績有所夸大，而對不便言說之處又極力諱飾。如墓志文中對王田應(yīng)舉鎖廳試的敘述，僅記載“鎖廳皆拔高名”，而對王田省試落第之事避而不談。此外，《續(xù)資治通鑒長編》記仁宗皇祐五年（1053年）七月，“兵部員外郎王田為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。御史俞希孟言田昏耆不勝任，尋罷之”[2]，在撰寫王田履歷時(shí)，出于對墓志主人的回護(hù)，蘇頌以“拜京東轉(zhuǎn)運(yùn)使，又辭不愿行”對這一事件加以虛飾。這些都說明了墓志資料的局限性。因此，在運(yùn)用墓志文等人物傳記資料時(shí)，必須廣泛參考相關(guān)文獻(xiàn)，詳細(xì)考訂，仔細(xì)爬梳，才能對人事做出客觀的評斷。

注釋：

[1]（元）脫脫：《宋史》，北京：中華書局，1977年。

[2]（宋）李燾：《續(xù)資治通鑒長編》，北京：中華書局，1985年。

[3]中國文物研究所、河南省文物研究所：《新中國出土墓志·壹·上》，北京：文物出版社，1994年。

[4]（宋）韓琦：《安陽集》，影印文淵閣四庫全書本》。

[5]河南省文物局：《安陽韓琦家族墓地》，北京：科學(xué)出版社，2012年。

[6]（宋）蘇軾：《蘇軾全集（上）》，上海：上海古籍出版社，2000年。

[7]（清）徐松：《宋會要輯稿》，北京：中華書局，1957年。

[8]（元）馬端臨：《文獻(xiàn)通考》，北京：中華書局，1986年。

[9]（宋）王應(yīng)麟：《玉?！罚坝∥臏Y閣四庫全書本。

[10]（宋）蘇轍：《欒城集》，影印文淵閣四庫全書本。

[11]（宋）范祖禹：《范太史集》，影印文淵閣四庫全書本。

[12]（宋）竇儀等：《宋刑統(tǒng)》，北京：中華書局，1984年。

[13]司羲祖：《宋大詔令集》，北京：中華書局，2009年。

[14]（元）張光祖：《言行龜鑒》，影印文淵閣四庫全書本。

[15]（宋）王稱：《東都事略》，影印文淵閣四庫全書本。

[16]（宋）曾肇：《曲阜集》，影印文淵閣四庫全書本。

[17]（清）葉昌熾：《語石》，沈陽：遼寧教育出版社，1998年。

（作者單位：鄭州大學(xué)歷史學(xué)院）

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