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        青山多嬌 筆墨傳情
        ——記“河山紀(jì)行”衡山寫生與創(chuàng)作活動(dòng)

        2016-08-22 01:48:14張桐
        國(guó)畫家 2016年4期
        關(guān)鍵詞:衡山南岳河山

        張桐

        青山多嬌 筆墨傳情
        ——記“河山紀(jì)行”衡山寫生與創(chuàng)作活動(dòng)

        張桐

        中國(guó)山水畫不同于西方風(fēng)景畫,中國(guó)山水畫更注重“以文化成”的抒情寫意,在物象之外還給觀者一些“弦外之音”“象外之象”,畫家不在“畫什么”上滯留太久,而于“怎么畫”上頗為用意,這和風(fēng)景畫著意于具體地域、具體景物、具體光線、具體形色的描繪有著太多的差別。因而,中國(guó)山水畫在選擇表現(xiàn)對(duì)象時(shí),更喜歡畫歷史人文積淀深厚的名山大川,對(duì)原始荒野卻絕少描畫,此次的“河山紀(jì)行”就將畫家們的眼光聚焦于人文名山——衡山之上。

        衡山又名南岳、壽岳、南山,為中國(guó)“五岳”之一,位于湖南省中部偏東南部,綿亙于衡陽、湘潭兩地間,主體部分在衡陽市南岳區(qū)和衡山、衡陽縣境內(nèi)。衡山的命名,據(jù)志書記載,因其位于星座二十八宿的軫星之翼,“變應(yīng)璣衡”“銓德鈞物”,猶如衡器,可稱天地,故名衡山。

        衡山是中國(guó)著名的道教、佛教圣地,環(huán)山有寺廟、庵、觀二百多處。衡山山神是古時(shí)民間崇拜的火神祝融,他教民眾如何用火,又教化當(dāng)?shù)厝嗣瘢篮笤嵊诤馍街?,人們尊其為南岳圣帝。不過,據(jù)傳說,祝融雖主南岳,但他卻是北方黃帝的孫子,他所率領(lǐng)南遷的人民也是北地之人,不屬南方苗、越族系。應(yīng)該說,在衡山的古文化中,是有北方特質(zhì)的,其地民眾也有著北方性格,愛抗?fàn)?,愛起義,愛革命,這一切的地方特色絕不是吃幾串辣椒就能形成的,再說,辣椒傳入湖南也已是很晚的事了。

        實(shí)際上,衡山在“五岳”中是最難表現(xiàn)的,其山勢(shì)以嶺為主,缺少其他“四岳”的峻拔,山石大多被茂密的草木所遮蔽,滿目林木蒼翠,少見巖石,顯得無從下手。也許就是這個(gè)原因,以往畫衡山的佳作并不是很多,也少有一生以畫衡山名世的大畫家。這一情形難與泰山、華山、嵩山相比,歷史上,無論是古代還是現(xiàn)代,畫“泰、華、嵩”的畫家可謂難以計(jì)數(shù),佳作也比比皆是。

        不過,盡管畫家們知道衡山不好畫,但是從內(nèi)心喜愛衡山,向往衡山,這不僅是因?yàn)楹馍奖3至送旰玫淖匀簧鷳B(tài),更是因?yàn)槟呛窈竦娜宋姆e淀強(qiáng)烈地吸引著“河山紀(jì)行”的畫家們。進(jìn)入衡山,就像進(jìn)入了綠色的世界,一切有土的地方,都能生長(zhǎng)出蒼翠的草木來,在群山林木的掩映中,寺廟、道觀或隱或現(xiàn),不時(shí)有幾聲鐘鼓之聲,更顯山中清幽。上山的路并不太陡峭,雖是登山,卻也無須大汗淋漓,稍有疲憊便可隨處覓得茶歇之處,體力與心力一下子都放松下來,散淡的思緒會(huì)油然而生,暫時(shí)忘卻了都市的喧囂、工作的緊張,從這一點(diǎn)來看,衡山更適合現(xiàn)代人來享用。

        面對(duì)這樣一座既古老又年輕的大山,畫家們的神思也在古代與現(xiàn)代的時(shí)空中馳騁往來,尋找著自己的創(chuàng)作切入點(diǎn)。畫家們也清楚,這么多人畫同一座山,弄不好會(huì)有雷同感,因而,從何處著眼,從何處著手,都成了考驗(yàn)畫家藝術(shù)能力的試金石,或以樹為主,或以石為主,或以遠(yuǎn)眺,或以近觀,或畫蒼云,或畫寺觀,都是彼此拉開距離的好方法。不過,大家在物象、物形的參別外,有著另一個(gè)共同認(rèn)識(shí),就是畫家要在“怎么畫”上相區(qū)別,在表現(xiàn)方式上要拉開距離,“畫什么”是暫時(shí)性的,而“怎么畫”卻是永恒性的。

        對(duì)中國(guó)畫而言,筆墨就是其重要的表現(xiàn)語匯,有了它,中國(guó)畫就有了形象之外的可看處;沒了它,中國(guó)畫就只有形與色的表象而一覽無余。因此,畫家們都在筆墨表現(xiàn)上表現(xiàn)出自己的特色,努力讓衡山的山山水水打上自己的“烙印”。這一點(diǎn),我們從大家的作品中已有所感覺,其中有以筆勝者,也有以墨勝者;有以淡為格者,也有以濃為格者;有以簡(jiǎn)為上者,也有以繁為上者——都顯現(xiàn)出了藝術(shù)家的才思和能力。

        山水無情人有情,畫家們將自己的感情投射在衡山之中,并用筆墨將其表現(xiàn)出來,完成了畫家與衡山、畫家與作品的情感交流,最后再讓作品與欣賞者進(jìn)行一次審美上的交流,以喚起他們與畫家們的同情共感,如果這一過程不被打斷,那么畫家與欣賞者都將會(huì)心滿意足了。

        當(dāng)今時(shí)代已漸漸進(jìn)入“新常態(tài)”,這期間,大家會(huì)不由得放慢了急行的腳步,有了閑暇去慢慢體會(huì)周邊的一切,更有了放足青山的意緒和欣賞藝術(shù)的情致。而這一切,也是人們向上的美好境界,這一張張表現(xiàn)衡山的作品,就是“河山紀(jì)行”的畫家們獻(xiàn)給“新常態(tài)”時(shí)代的最好禮物。

        曠小津 峻極南天(局部) 300cm×350cm 2009年

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