[ 文/攝影:安東尼]
高棉的微笑柬埔寨自駕之旅
[ 文/攝影:安東尼]
別離是為了下一次不期而遇卻又燦爛美麗的重逢,即便故人業(yè)已翠減紅衰,面目全非,但真正令人為之動容的冰肌玉骨,卻會無視歲月的滄桑遽變,而永久洗妝不褪唇紅。
柬埔寨在強盛一時的吳哥文化盛極而衰之后,在很長的一段時間內,柬埔寨人都處在異族入侵、忍辱茍活的不堪境遇之下,但吳哥文化并沒有就此消亡,而是在數百年的風雨滄桑之中歷久彌香。
吳哥寺,被稱為古代東方的四大奇跡之一,距今約150年前仍然在深山密林中沉睡,直到法國人亨利·穆奧發(fā)現并將她喚醒為止,才逐漸被世人所熟知。吳哥寺建成于12世紀初,歷史上幾經戰(zhàn)亂,飽受戰(zhàn)火的摧殘,卻頑強而又幸運的保留了下來。現在我們所能看到的吳哥寺,已經如圓明園一樣,斷壁殘垣隨處可見,但在依然清晰可見的精美石雕之下,掩蓋不住吳哥寺那不屈而圣潔的靈魂。
柬埔寨舊稱高棉,位于中南半島,西部及西北部與泰國接壤,東北部與老撾交界,東部及東南部與越南毗鄰,南部則面向暹羅灣。柬埔寨三面被丘陵與山脈環(huán)繞,中部為廣闊而富庶的平原,占全國面積四分之三以上,首都金邊。境內有湄公河和東南亞最大的淡水湖——洞里薩湖。柬埔寨是個歷史悠久的文明古國,早在公元1世紀就建立了統(tǒng)一的王國。1993年,隨著柬國家權力機構相繼成立和民族和解的實現,柬埔寨進入和平與發(fā)展的新時期。
盡管吳哥寺的盛貌不再,卻完全不會令人失望,因為展現在你眼前的,是一片足以稱得上輝煌和宏大的廢墟。未近寺廟,便遠遠地望見吳哥寺主殿高聳入云的五座尖塔。設計者以此象征宇宙的中心,而在周圍四座簇擁下中間那座最高的尖塔即代表著世界中心、眾神居住的須彌山。吳哥寺是世界上現存規(guī)模最大的印度教建筑群,作為供奉印度教三大主神之一毗濕奴的同時,也埋葬著吳哥王朝史上最為偉大的帝王之一蘇利耶跋摩二世。
柬埔寨歷來就是以農業(yè)生產為主的國家,因此對于生命之源、農產之本的水有著一種外人殊難理解的膜拜之情。柬埔寨的古代王朝認為,水乃上天眾神的恩賜,只有國王才擁有支配的權利,也就是說,誰能夠顯示他對水的支配及控制能力,誰就會被大家認可為能夠統(tǒng)領國家的人。因此,在吳哥寺不難發(fā)現,不論是主殿之外,還是主殿內中心地帶的十字回廊處,都有著專門營造的圣池所在。但這些圣池并不單是國王沐浴的場所,更是展現國王治理農業(yè)及治水功績的宗教設施。
吳哥寺主殿結構有點類似于現代都市的環(huán)狀結構,由外到里分別是環(huán)繞中心的三個方形回廊。三個回廊的墻壁和廊柱上布滿了形態(tài)參差、內容各異的精致浮雕,向世人展示了柬埔寨古代王國的世界觀和價值觀,其全面、生動、細致,不啻為柬埔寨古代王國人民精神世界的浮世繪。在眾多的浮雕之中,反映了古代柬埔寨王國對女人的審美觀的女神雕像尤為惹人注目。這些女神雕像,表情豐富,姿態(tài)怡然,有露齒微笑者,有閉目凝情者,有婀娜起舞者,有靜若處子者,無一不嫵媚動人,無一不含情脈脈,流連往返于其間,如處于一個僅有女神存在的香艷世界。
吳哥寺建成半個世紀之后,一座古柬埔寨王國的王都拔地而起。這座王都被稱作“吳哥城”或者“大吳哥”,以與“小吳哥”吳哥寺區(qū)分。但兩者最大的差異并不僅僅體現在稱謂上,而是崇拜的宗教有所改變。為了改革印度教一家獨大的社會結構,在佛教僧眾不遺余力的游說下,新高棉王朝的國王最終選擇了在王都城中心建造了巴戎寺。
巴戎寺因幾十座觀音石塔而聞名遐邇。這些石塔均為四棱柱形,四面均雕刻著面帶微笑的觀世音菩薩,因此又被稱作四面佛。觀音菩薩在86版《西游記》中被塑造成一個溫良賢淑的女性形象,但實際上在佛教中,一如四面佛的造型,觀世音菩薩是一個不折不扣的男性。小吳哥尚雌,大吳哥尚雄,吳哥寺崇印,巴戎寺崇佛,讓人不得不遐想這是否是王權更迭后的世界觀和宗教觀的壓制。
同樣首先經過圣池,同樣再步入回廊環(huán)繞的寺院,但與吳哥寺簡單明快的參觀路線不同,平地之上的巴戎寺仿佛是在地下一般,外面的光線幾乎照射不進來。很明顯,盡管兩座古剎外形相似,但內部結構卻相差甚遠,各有洞天。在勉強僅容一人通過的地方竟然還設計了藏經閣,進入巴戎寺,一邊徘徊于狹窄的通道之間,一邊欣賞著兩壁上美輪美奐的浮雕,游人很容易迷路,走失在狹小局促的空間之內。迷失就爽性迷失了吧,也許只有丟掉自己,方能真正看清觀世音菩薩那永恒不變的笑容,看清那石化笑容背后所隱匿的深邃情感。
暹粒位于東南亞最大淡水湖泊—洞里薩湖的北側,是一座古老的小城。之所以在暹粒周圍會星羅棋布地分布著大小吳哥等千年古剎,正是因為這里歷史上是兵家必爭之地,曾經統(tǒng)治柬埔寨的各個王朝、各個國王都爭相在這里修建都城,以昭示和鞏固他們的政權。南北流向的暹粒河把暹粒一分為二,河東則多是民居,顯現出一派悠閑的情景,穿梭在大街小巷,一種祥和寧靜的氣氛沁入心間,令人心曠神怡。
悠閑之中,決不能錯過柬埔寨特別引以為豪的高棉文化的奇葩“阿卜娑羅”。阿卜娑羅是一種誕生于9世紀左右的吳哥宮廷舞蹈,在吳哥古跡的浮雕中經常出現。阿卜娑羅的意思是“天使和天女”,這種舞蹈被作為對神靈的祈禱和供奉。阿卜娑羅舞蹈是在印度史詩《羅摩衍那》的基礎上創(chuàng)作改編而成,在一定程度上受到了印度爪哇文化的影響。舞蹈中,頭、手臂、腿的微妙位置,手和手指扭轉及舒展的樣子,都包含有特殊的含義,這些舞姿都作為靈魂的語言傳達著舞者的感情。
阿卜娑羅的舞蹈演員都畢業(yè)于王室古典舞蹈學院,而在某個歷史時期,該學員超過300人的師生曾遭到過滅頂之災,幾被屠殺殆盡。幸免于難的幾位老師成為阿卜娑羅僅剩的碩果,通過她們之力,阿卜娑羅得以在當代復活,繼續(xù)流傳于世。今天我們所看到的婆娑舞姿,優(yōu)雅而緩慢的動作之間,流露出的是阿卜娑羅舞者數百年崢嶸歲月所沉淀下來的似海情仇。
柬埔寨在歷史上一度淪為法國的保護國,極具浪漫求索情懷的法國人,即使身處異國他鄉(xiāng),亦不肯善罷甘休,最終將金邊建設成為中南半島一座難得的繁華都市,人們稱其為“東方巴黎”。
金邊作為一國之首都未免顯得小了些,也因此,縱貫南北方向的莫尼旺大道成為了整座城市獨一無二的絕對中心。在這條車如流水馬如龍的莫尼旺大道上,最為繁華的一段便是中央市場一帶。這里原是華裔居民較多的老商業(yè)區(qū),因此不難發(fā)現許多漢字招牌的飯店、酒店、商店等等。自然而然,深受法國文化影響的金邊,在中央市場周圍同樣保留著許多法國風格的建筑物。中西合璧,歐亞融合,成為金邊一道獨特的亮麗風景線。
柬埔寨就是這樣,她并不富庶,更與潮流風馬牛不相及,但卻處處彌漫著古老吳哥王朝的氤氳氣息,不論大小,莫提新舊,柬埔寨境內的或印度教,或佛教的伽藍古剎,無一例外地綻放出了一種別具一格的美。這種美略帶荒蕪,富有傳奇,會讓你在渾然不覺中,迷離其間,沉醉不知歸路。
TIPS
通訊:
柬埔寨主要的電信公司有 Beeline、Smart、Metfone、Hello等。在機場出境大廳的營業(yè)廳和市內營業(yè)廳、旅館、便利店都可以買到。SIM卡價格1-5美元不等,有的里面包含話費和上網流量。資費也很便宜,通話0.05~0.07美元/分鐘,1G流量也只要3美元。推薦信號覆蓋最廣的Metfone,即便在偏遠的寺廟和山區(qū)也能收到信號。
交通:
城市內突突車非常多,并不守規(guī)矩,自駕車需小心謹慎行駛。大多數酒店都提供酒店包車服務。
小費:
在機場過邊檢無論哪國護照,一律索取2刀小費。完全可以是微笑面對,小費不給,無需因為怕過不了關給他們小費。
簽證:
可以使用電子簽證:E-visa。方便快捷,可以找旅行社或淘寶等代辦。
貨幣:
1. 柬埔寨不用換當地的瑞爾,直接可以用美金結算,1美金約等于4 000瑞爾。
2. 在當地取款,要注意一些ATM機自身是會收取手續(xù)費,盡量在國內多換一點小額美金,也可用于付小費。
飲食:
柬埔寨比較有個性的本土菜有Fish Amok,Lok Lak以及高棉咖喱等。
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