【摘 要】馬國翰作為清代著名的輯佚大家，近年不斷有研究者對其輯佚貢獻(xiàn)進(jìn)行考究。本文從馬國翰生平入手，了解他從事輯佚的前因后果，再到馬國翰的輯佚活動(dòng)，呈現(xiàn)出了其作為輯佚家非凡的一面。

【關(guān)鍵詞】馬國翰；輯佚；藏書；《玉函山房輯佚書》

中圖分類號：G256.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0279-01

一、為輯佚而藏書

馬國翰是清代著名的藏書家之一，生于1794年，自由喜好讀書，且刻苦勤奮，文思極其敏捷。馬國翰十九歲考中秀才后，以教書為主要事業(yè)。在之后的二十年教書生涯中，馬國翰尤愛收藏書籍，因其藏書之地在“玉函山房”，后來他的輯佚之作便稱為《玉函山房輯佚書》。玉函山的由來，據(jù)傳漢武帝在去泰山封禪的途中，路經(jīng)此地，山中西王母把仙藥放在玉函中贈(zèng)送給漢武帝，漢武帝一時(shí)興奮，賜名此山為玉函山。而馬國翰一直有定居玉函山之愿望，為寄情才將其書齋名定為“玉函山房”。然而，“玉函”二字的釋義有“玉匣”一說，即玉做的書套，馬國翰向來對自己收藏的書尤其珍視，因此，“玉函山房”便多了一層對藏書的珍愛之情，同時(shí)也反映出馬國翰對輯佚的重視。

馬國翰生于貧苦家庭，然家中藏書無幾，但又苦于嗜書如命的愛好，因此，馬國翰經(jīng)常借書以抄錄。隨著時(shí)間的累積，馬國翰的輯佚書籍越來越多，他就開始對書籍進(jìn)行歸類整理，并學(xué)習(xí)從前藏書家的輯佚收錄方法，如借用晁公武《郡齋讀書志》和陳振孫《直齋書錄解題》等的體例，對他自己所藏之書進(jìn)行分列分部，并撮記要旨，最終形成《玉函山藏書薄錄》，總二十五卷。為查漏補(bǔ)缺，馬國翰又補(bǔ)編了一冊《玉函山房藏書簿錄續(xù)編》。馬國翰所編之書皆是根據(jù)自己的藏書輯佚而成，反映了這位藏書大家的畢生輯佚心血與努力。該書共計(jì)著錄藏書4381部，57579卷。如果剔除由文集中別裁著錄的28卷，實(shí)際著錄57551卷[1]?！队窈椒枯嬝龝返闹洍l目顯示，其藏書主要是明清的鈔本與刊本，孤本與善本極少，從這一點(diǎn)也可看出馬國翰藏書基本是手抄為主，其經(jīng)濟(jì)能力有限，一生清貧，大多數(shù)藏書皆以實(shí)用為主。藏書極其豐富也為馬國翰大規(guī)模地進(jìn)行輯佚書籍打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，馬國翰擁有的目錄學(xué)知識，也是他在輯佚方面取得成就的關(guān)鍵因素。

二、馬國翰輯佚書籍種類及其數(shù)量繁多

清朝，因乾隆時(shí)期編纂《四庫全書》需要大量的文獻(xiàn)搜集，馬國翰受這種學(xué)術(shù)風(fēng)氣的影響，在輯佚方面做出了自己的貢獻(xiàn)。馬國翰決心對古代典籍做大規(guī)模的收集與整理，源于其對古代典籍的的極大苛求與“求全”的特殊癖好。但唐朝之前的書籍散佚較多，完整者少之又少，對當(dāng)時(shí)的好學(xué)者是一種極大的負(fù)面影響，對于喜好藏書的知識分子而言更是一種遺憾?；诖耍R國翰對古籍展開輯佚，即使沒有經(jīng)濟(jì)來源，他仍舊不放棄，且“殫心搜討，不遺余力”，購置各種書籍達(dá)“五萬七千余卷”，這為他從中查尋有關(guān)資料提供了有利條件。關(guān)于《輯佚書》的種類及數(shù)量，因其中有散佚及未成書者，說法不一[2]。邱德修《<玉函山房輯佚書>檢索》特為該書編制《總目》與《子目》，總計(jì)有經(jīng)、史、子三編，凡33類，達(dá)638種，尤其詳于經(jīng)、子二編[3]。但無論是哪個(gè)版本的記錄，無疑都反映了馬國翰輯佚數(shù)量與種類之多。

三、耗畢生精力成就《玉函山房輯佚書》

馬國翰《玉函山房輯佚書》最早流傳于世，是在同治九年（1870），在當(dāng)時(shí)的濟(jì)南樂園書院的院長匡源與山東巡撫丁寶禎的鼎力支持下，才從馬國翰的親屬那里借到此書的書版，之后找人進(jìn)行了詳細(xì)的整理之后，在1874年進(jìn)行了印刷，據(jù)載當(dāng)時(shí)印刷了一百冊。這部輯佚書堪稱巨著，不僅幫助當(dāng)時(shí)的古籍研究者解決了很多文獻(xiàn)查閱難題，也使得馬國翰成為明清著名的輯佚家之一。在《玉函山房輯佚書序》中也提到：“先生自著書目耕帖三十一卷集編輯經(jīng)訓(xùn)時(shí)所札記，起《周易》至《周禮》，以附是書之后?！彼妮嬝径己軐?shí)用，因此在當(dāng)時(shí)被印刷出來后，在圖書市場上被一搶而空，而后因中間的售賣等各個(gè)環(huán)節(jié)，馬國翰輯佚的此書，被很多學(xué)者誤解，對他的輯佚貢獻(xiàn)給予了否認(rèn)與爭論。例如，清朝末期，有一位名叫朱修伯的學(xué)者在他的《增訂匯刻書目》中一直錯(cuò)誤地把馬國翰的這部著作理解為是浙江學(xué)者章宗源的作品，他甚至認(rèn)為是馬國翰從章宗源處購買了稿本，并對其占為己有。此外，如皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)歷史》中、胡元玉在《漢魏六朝為<說文>之學(xué)幾家考》中也是如此錯(cuò)誤認(rèn)識。后人對此進(jìn)行了勘誤，如河北的青年學(xué)者蔣式惺專門對此進(jìn)行了糾正，光緒十三年（1887）他對馬國翰的所有著作，包括沒有刊印于世的著作都進(jìn)行了整理，并以后記向公眾展示馬國翰的貢獻(xiàn)，寫了三篇《書馬竹吾玉函山房輯佚書后》。《玉函山房輯佚書》實(shí)屬馬國翰窮奇半生嘔心瀝血之大作，他的貢獻(xiàn)在目錄學(xué)與古代版本文獻(xiàn)學(xué)上都有著不可替代的歷史作用與意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]德修.《玉函山房輯佚書》檢索[J].書目季刊，1990，24（1）.

[2]章宏偉.馬國翰與《玉函山房輯佚書》[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2009，（04）：21-25.

[3]邱德修.《玉函山房輯佚書》檢索[J].書目季刊，1990，24（1）.

作者簡介：

雷慧杰，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2014級編輯出版學(xué)碩士研究生。