鄭星

【摘 要】蘇軾作為我國(guó)文化史上的一位大文豪，在詩(shī)詞、書(shū)法上都有著非常高的造詣，在繪畫(huà)上也有著特別突出的成就，在我國(guó)文人畫(huà)發(fā)展史上有著非常重要的地位。蘇軾現(xiàn)存的繪畫(huà)作品數(shù)量非常稀少，最主要的有《枯木竹石圖》和《瀟湘竹石圖》。蘇軾繪畫(huà)題材范圍很廣，但他最喜愛(ài)的還屬松、木、竹、石這四類(lèi)。他之所以喜愛(ài)這四類(lèi)，是因?yàn)樗泻?jiǎn)尚寫(xiě)的審美趣味。

【關(guān)鍵詞】蘇軾；繪畫(huà)；尚意

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0178-01

蘇軾作為我國(guó)文化史上的一位大文豪，在詩(shī)詞、書(shū)法上都有著非常高的造詣，在繪畫(huà)上也有著特別突出的成就，在我國(guó)文人畫(huà)發(fā)展史上有著非常重要的地位。蘇軾現(xiàn)存的繪畫(huà)作品數(shù)量非常稀少，最主要的有《枯木竹石圖》和《瀟湘竹石圖》。蘇軾繪畫(huà)題材范圍很廣，但他最喜愛(ài)的還屬松、木、竹、石這四類(lèi)。他之所以喜愛(ài)這四類(lèi)，是因?yàn)樗泻?jiǎn)尚寫(xiě)的審美趣味。

蘇軾所處的宋代是一個(gè)充滿(mǎn)變革和創(chuàng)新的朝代，當(dāng)時(shí)的書(shū)法主要呈現(xiàn)兩種發(fā)展態(tài)勢(shì)：其一是走向文人士大夫心態(tài)的瀟灑飄逸，其二是走向官僚態(tài)勢(shì)的堂皇肅穆。一些有深厚修養(yǎng)的士大夫階層努力從使用書(shū)法中掙脫出來(lái)，轉(zhuǎn)向了以表達(dá)自己的感情為主，通過(guò)自己精湛的藝術(shù)技巧和自身的藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)更好地塑造自己的士氣的途徑。作為文人士大夫的蘇軾曾言“能文而不求舉，善畫(huà)而不求售。文以達(dá)吾意而已，以其而不求售也，故得之自然。”這些言論，無(wú)不透露出他通過(guò)書(shū)和畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的感情，并且注重抒發(fā)自己性情的心理。蘇軾還曾說(shuō)“書(shū)初無(wú)意于佳乃佳爾”、“我書(shū)意造本無(wú)法”等言論，這也更加確立了當(dāng)時(shí)書(shū)壇注重表達(dá)自己性情的風(fēng)氣。所以，這種觀念上的變革和創(chuàng)新正是當(dāng)時(shí)士大夫形象的完美體現(xiàn)，更反映出了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)文化的一個(gè)總體的發(fā)展趨勢(shì)。

一群具有人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想的文人們更容易形成一種固定的思潮，并逐漸形成了一個(gè)帶有共性的尚意的潮流。蘇軾在《又跋漢杰畫(huà)山二首》中“觀士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣所到；乃若畫(huà)工，往往只取鞭策皮毛槽櫪芻秣，無(wú)一點(diǎn)皴法，看數(shù)尺許便倦?！钡谝淮翁岢隽耸咳水?huà)的概念，也就是我們所說(shuō)的文人畫(huà)。在蘇軾看來(lái)，文人畫(huà)與工匠畫(huà)最大的區(qū)別就在于是否寄托了畫(huà)家的情感。蘇軾自認(rèn)為“吾書(shū)雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。”他的書(shū)法用墨特別重，字和字之間的連帶用筆、中鋒側(cè)鋒的轉(zhuǎn)折變換，都表現(xiàn)得非常出色，他的書(shū)法實(shí)踐著“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的“尚意”新書(shū)風(fēng)。

文人畫(huà)離不開(kāi)書(shū)法的支撐，尚意書(shū)風(fēng)進(jìn)入高潮時(shí)期是在大觀宣和之際，當(dāng)時(shí)波及范圍非常廣，繪畫(huà)就受到了很大的影響。《宣和畫(huà)譜》中記載：“繪事之妙，多于詩(shī)人相表里，”由此可見(jiàn)，在宮廷繪畫(huà)的考試中追求意境的要求，毫無(wú)疑問(wèn)是受到了尚意書(shū)風(fēng)和文人畫(huà)的影響。蘇軾作畫(huà)跟他作書(shū)一樣，重在展現(xiàn)其個(gè)性但也不忽視形式和技巧。蘇軾在繪畫(huà)上是師承湖州竹派，而且，他的“詩(shī)不能盡，溢而為書(shū)，變而為畫(huà)”更是將書(shū)畫(huà)的抒情表意功能淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)。

蘇軾將他豐富的書(shū)法用筆運(yùn)用到了繪畫(huà)中，《枯木怪石圖》中他自題的“枯腸得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，寫(xiě)向君家雪色壁”，雖然只是他的游戲之筆，卻表達(dá)出了他內(nèi)心的不平之氣。在他的仕途生涯中，蘇軾多次遭到貶謫，在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的王朝爭(zhēng)斗中嘗盡了仕途的滋味，所以心中非常憤懣不平，唯有通過(guò)詩(shī)書(shū)畫(huà)來(lái)抒發(fā)自己心中的郁氣。在這幅圖中，蘇軾畫(huà)了一枝枯木，雖然是枯木，但那扭曲而掙扎的姿態(tài)，就好像是掙扎而生的人一樣，顯示出了勃勃的生機(jī)，非常有氣勢(shì)。樹(shù)下盤(pán)著一塊奇石，石頭的形狀非常奇特堅(jiān)硬，石頭上的皴法就好像漩渦一樣盤(pán)旋在上面，雖然又怪又丑，卻使得畫(huà)面非常富有動(dòng)感，更加顯示出這樹(shù)和石頭的頑強(qiáng)生命力。在技法方面，他運(yùn)用書(shū)法的筆法，用飛白來(lái)畫(huà)石頭，畫(huà)樹(shù)用的折釵骨和屋漏痕，竹子的葉片用的行書(shū)和楷書(shū)的撇并加以變化，而且所有的用筆都充滿(mǎn)了動(dòng)感，就好像他的書(shū)法一樣，行筆迅疾卻意造無(wú)法，自成一格，帶給人一種突兀而又震撼的感覺(jué)。

蘇軾另一幅非常有名的作品是《瀟湘竹石圖》，這幅圖采用的是長(zhǎng)卷式的構(gòu)圖，以湖南省零陵縣西瀟、湘兩條河流匯聚的地點(diǎn)為中心，遠(yuǎn)處有山和煙水，近處有竹石，遠(yuǎn)近所產(chǎn)生的這種強(qiáng)烈的對(duì)比，使得畫(huà)面非常富有層次感，畫(huà)的尺幅雖然不大，卻給人一種千里江山的感覺(jué)。在這幅畫(huà)中，不論是竹子的枝干，亦或是石頭，都可以發(fā)現(xiàn)書(shū)法用筆中的橫、豎、撇、捺，足見(jiàn)蘇軾書(shū)法功底的深厚。所以蘇軾在筆法和畫(huà)法的融合上有著開(kāi)創(chuàng)性的意義。

綜上所述，蘇軾的書(shū)法和繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)不體現(xiàn)出文人的審美和情趣，從蘇軾的筆墨里，我們可以看到他的尚意的追求，更能感受到他個(gè)人感情的抒發(fā)和意趣的自由揮灑，在政治、文學(xué)、藝術(shù)上引領(lǐng)著宋代這一“尚意”的潮流。

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[3]宗白華.美學(xué)與意境[M].北京：人民出版社，1987.

作者簡(jiǎn)介：

鄭 星（1993-），女，山西運(yùn)城人，山西師范大學(xué)研究生，研究方向：中國(guó)畫(huà)。