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        古代的形象與當代的焦灼

        2016-08-15 18:25:58陳洪起
        戲劇之家 2016年15期
        關(guān)鍵詞:刺客

        陳洪起

        【摘 要】本文簡要分析了歷史話劇《刺客》中的“豫讓”這一角色,對其身上所蘊含的古代形象和當代焦灼進行了深入剖析,以期能對人物形象和話劇內(nèi)涵有更深層次的理解。

        【關(guān)鍵詞】古代形象;當代焦灼;《刺客》;豫讓

        中圖分類號:J805 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)08-0057-01

        深沉、陰郁、肅殺,古拙的城墻、灰暗的色調(diào),刀光劍影、血氣蕭蕭,還有時而磅礴時而駭人的樂曲和音響效果,這就是歷史話劇《刺客》,它把觀眾引進了群雄爭霸,胡劈亂砍的戰(zhàn)國時代。不過,這其中又夾雜著一絲冷嗖嗖、慘凄凄的黑色幽默,這是因為主人公豫讓。

        豫讓,這一古代人物的藝術(shù)形象刻畫得十分成功。之所以成功,不是因為這一古代人物與當代人產(chǎn)生了共鳴,恰恰相反,是因為這一古代人物與當代人產(chǎn)生了背離,而且,是極為嚴重的背離。

        豫讓是書生,也是門客,曾“供職”兩大門閥,但都被漠視。后來,兩大門閥被滅,豫讓等閑視之。投身智伯后,智伯以國士待之,予以重用。因此,當智伯慘遭趙襄子殺害時,豫讓決意行刺趙襄子,以國士的姿態(tài)回報智伯,全然不計二者之間的是非善惡、青紅皂白,理由只有一條:“士為知己者死,女為悅己者容”。這句話,是他的“版權(quán)”,此后風(fēng)行天下。

        朋友告訴他,趙襄子是仁君,十分看重你,只要改投趙門,他也尊你國士,保你榮華富貴。面對唾手可得的巨大利益,豫讓不為所動,一無反顧,仍要刺殺趙襄子,寧可舍身,也要取義。

        豫讓不惜一切刺殺趙襄子,但得知有人圖謀以詐降的方式行刺,目的與他完全一樣,也是為智伯報仇,他卻沖沖大怒。他認為,要么寧死不降,降,就該真降,降了趙襄子就必須做趙襄子的忠臣。詐降,小人伎倆,大義不容。

        豫讓宰只雞都費勁,偏偏要去當刺客,刺殺的還是大軍統(tǒng)帥。趙襄子寬容,捉了又放,刀下留人。而他毫不領(lǐng)情,“漆身吞炭”,毀容變聲,只為別人認不出來,便于接近趙襄子,再下殺手。結(jié)果,不僅搭上自己一條命,徒留笑柄,還為趙襄子做了“仁君”的廣告,大美其名。

        凡此種種,豫讓的所作所為,無一不與當代人背離,無一不令當代人費解。當代人若有這等機遇,真可謂吉星高照,一定及時把握。想當官的當官,想發(fā)財?shù)陌l(fā)財,想報仇的報仇,想逃命的逃命。

        而豫讓,不是這樣。

        豫讓是春秋戰(zhàn)國時期的歷史人物,此時的精神、智慧、道義和文化風(fēng)采在中國歷史上的作用都是無與倫比的,他深受這一時期的熏陶,踐行這一時期的理念,他的心態(tài)、他的行為完全符合這一時期的要求,堪稱春秋戰(zhàn)國時期的“道德模范”。

        光陰荏苒,滄海桑田,悠悠兩千四百多年。至今,豫讓越是炫耀他的忠,越容易被當代人理解為愚;越是高揚他的義,越容易被當代人認定是蠢。豫讓的忠,確實是愚;豫讓的義,確實是蠢。但剝?nèi)ニ韺拥挠藓捅韺拥拇?,不難發(fā)現(xiàn),蘊含在他心底的內(nèi)核則令人肅然起敬。這內(nèi)核,恰恰是當代人越來越缺少、越來越弱化、越來越需要在此基礎(chǔ)上重新鍛造的——精神品格。豫讓的單純,反襯了當代人的復(fù)雜。豫讓的執(zhí)著,反襯了當代人的浮躁。豫讓的誠實,反襯了當代人的世故。豫讓的威武不屈、富貴不淫,更反襯了當代人的功利追逐。他之所以單純,之所以執(zhí)著,之所以誠實,之所以威武不屈、富貴不淫,正緣于他的精神品格。

        與“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的荊軻不同,豫讓沒有南拳北腿、刀法劍術(shù),他只是一介書生,膽子不小,本事不大,連三擊刺袍都無法完成。但透過這些現(xiàn)象,仍然可以看到他靈魂的激越、靈魂的熾烈,為了自身所崇尚的理念,寧可以卵擊石、身首分家,也絕不患得患失,蠅營狗茍;為了所崇尚的理念,面對送上門來的升官、發(fā)財、報仇、逃命的機會,竟無一索取,全部坐失;為了所崇尚的理念,殘身苦形,矢志不移。最終,他失敗了,而且敗得可憐、可笑,但這可憐、可笑的深處卻是可歌、可泣。不錯,他是愚忠,還有非理性的大義。但這只是那一時代的浮塵,千百年的狂風(fēng)暴雨早已將這些表層的東西沖刷干凈,而他那融于血液、發(fā)乎心底的精神品格則一如天際的恒星,至今閃爍。

        《刺客》中的豫讓,作為歷史人物形象沒有穿越歷史,沒有與觀眾互動,也沒有借古喻今、借古諷今,但這一人物的經(jīng)歷、命運、品質(zhì)、言行以及性格特征卻仿佛發(fā)出了一聲無奈的嗟嘆。千百年來,尤其是近幾十年,該丟的東西丟了,不該丟的東西呢?也丟了不少。

        該劇取材于司馬遷《史記》之《刺客列傳》。豫讓的死,在當時感動了許多人,為之泣下,司馬遷稱之為義俠。既使在當代,郭沫若也給予了他高度的評價:“在昔有豫讓,他是義俠兒”。但歷史劇《刺客》為豫讓做了“整形手術(shù)”,使之成為古今中外最笨的刺客。其實,這一古代人物形象不笨,而且極致聰明,他所傳遞的,是對當代的焦灼。

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