一

他是一位根雕大師，我在參觀他雕刻的作品時(shí)，不由好奇地問他：“你雕什么像什么，每件作品都栩栩如生，你是怎樣做到的呢？”

“恰恰相反，我不是雕什么像什么，而是像什么就雕什么?！备翊髱熂m正說，“原材料像猴，我就把它雕成猴；原材料像虎，我就把它雕成虎，我只是做了一些順勢(shì)而為的事罷了。如果不顧原材料的原形和原貌，率性而為，想怎么雕就怎么雕，想雕什么就雕什么，那么雕出來的作品，必定是次品、殘品和廢品?！?/p>

根雕大師的寥寥數(shù)語，讓我悟到了根雕藝術(shù)的真諦。

二

有兩段樹根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕成了猴。

于是，兩段樹根有了不同的命運(yùn)：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。

我問雕匠：“它們同是樹根，都是因?yàn)槟惆岩欢蔚癯闪松?，而把另一段雕成了猴，所以它們的命運(yùn)，才會(huì)如此截然不同。這兩段樹根的命運(yùn)，難道不是你一手雕刻而成的嗎？”

“我哪有這等本事，去雕刻別人的命運(yùn)！”雕匠感嘆道，“其實(shí)，在雕刻它們之前，它們的命運(yùn)就已經(jīng)‘形成了。從土里刨出來的時(shí)候，它們一個(gè)像神，一個(gè)像猴，我只是按著它們的原貌略加雕刻而已?！?/p>

最后，雕匠嘆了口氣，緩緩說道：“所以，它們的命運(yùn)并不是我雕刻的，而是它們的成長決定的，它們?cè)谀嗤林心嵌纬砷L的過程，就決定了它們最終的走向?！?/p>

三

我去拜訪一位雕刻家。在他家園子里，堆著一堆未經(jīng)雕刻的樹根。雕刻家從中隨意抽出一段樹根，問我：“你說，這像什么？”我看不出這樹根像什么，便說：“一段樹根唄。”雕刻家拿出一把雕刻刀，在樹根上雕刻起來。不一會(huì)兒，開始似乎什么都不像的一段樹根，經(jīng)他一雕刻，竟成了一匹呼之欲出的駿馬。

我驚訝地問：“拿到一段樹根，是不是你想雕什么就雕什么呢？”“不是這樣的?！钡窨碳一卮鹫f：“在雕刻之前，我要看這段樹根像什么，如果不顧其‘像，像駿馬的，你偏要強(qiáng)行去把它雕刻成耕牛，像這樣雕刻出來的東西是出不了上乘之作的，甚至?xí)耆珰У粢欢魏煤玫臉涓?。作為一個(gè)雕刻家，最重要的是要具備一雙慧眼，要一眼就能看出事物的原貌和本質(zhì)，然后順著其原貌和本質(zhì)略加雕刻，這樣就能事半功倍，產(chǎn)生出一件成功的作品?！?/p>

從雕刻樹根，我想到了對(duì)人才的培養(yǎng)。一個(gè)人在成才之前，就像一段未經(jīng)雕刻的樹根，然而，我們有些家長和教育工作者，不顧“樹根”的原貌和特點(diǎn)，總是從自己的主觀愿望出發(fā)，按照自己的一廂情愿去“雕刻”。結(jié)果，在他們手上不知?dú)У袅硕嗌偕虾玫摹皹涓薄?/p>

原來，雕刻樹根與雕刻人生，雕刻一件成功的作品與培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的人才，有著異曲同工之妙。

（摘自“黃小平新浪博客” 圖/游飛揚(yáng)）