陳　芳

(南京工程學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇　南京　211167)

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蘇北農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)的社會(huì)支持網(wǎng)

陳芳

(南京工程學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院，江蘇南京211167)

精神贍養(yǎng)；社會(huì)支持網(wǎng)；社會(huì)服務(wù)體系

精神贍養(yǎng)是指關(guān)注老年人的心理需求和精神需求，并盡量給予慰藉和滿足〔1〕。精神贍養(yǎng)已經(jīng)同經(jīng)濟(jì)支持和生活照料相并列，被稱為現(xiàn)代社會(huì)完整的養(yǎng)老概念至少要涉及的3個(gè)方面之一。目前，已經(jīng)有研究〔2〕關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)問題，但主要是從各個(gè)角度論述該問題的重要性。有研究〔3〕關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)的現(xiàn)狀和存在的問題，但多采用定性研究方法，定量方法較少見，尤其是從“社會(huì)支持”角度來定量研究該問題的更為缺乏。本研究采用定量調(diào)查方法，探討農(nóng)村老人精神贍養(yǎng)的社會(huì)支持網(wǎng)狀況、存在的問題及完善措施。

1　對(duì)象與方法

1.1對(duì)象采用問卷調(diào)查和深度訪談的方法，于2009年7月至2010年2月對(duì)江蘇省北部某縣60歲以上的農(nóng)村老年人開展。問卷調(diào)查以多階段抽樣獲取樣本，共發(fā)放問卷430份，有效回收403份。男性占51.9%，女性占48.1%；60～69歲、70～79歲、80歲及以上的老人所占比例分別為46.9%、39.7%和13.4%；婚姻狀況中，有老伴的占59.0%，離異或喪偶的占41.0%。訪談法共訪談了33人。

1.2方法通過對(duì)老年人睡眠質(zhì)量、胃口、與別人交往關(guān)系好壞、記憶力好壞及老年人孤獨(dú)感的調(diào)查了解老年人的精神健康狀況。

2　結(jié)　果

2.1農(nóng)村老年人的精神健康狀況農(nóng)村老年人睡眠情況不好，48.4%一般，8.9%不好，42.7%良好；老年人的胃口狀況不樂觀，47.4%胃口一般，7.4%不好，回答“好”的占45.2%；農(nóng)村老年人的人際關(guān)系良好，60%自評(píng)良好，38.2%一般，不好1.8%；樣本群體的記憶力調(diào)查中，50.6%自評(píng)“好忘事”，不好忘事49.4%；在“是否感到孤獨(dú)”方面,59.6%沒有,40.4%有孤獨(dú)感。不同年齡的老年人在精神健康方面存在顯著差異。不同年齡組精神健康狀況的變化趨勢(shì)明顯，除人際關(guān)系外，其他各項(xiàng)測(cè)量指標(biāo)均隨年齡增大出現(xiàn)明顯惡化趨勢(shì)，即隨著年齡增加,老年人的孤獨(dú)感增加,胃口下降，睡眠質(zhì)量明顯變差，記憶力也明顯減退。

2.2農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)的社會(huì)支持網(wǎng)

2.2.1無支持狀況在精神支持方面，老年人最主要的支持者是自己，29.1%的農(nóng)村老年人心里有事的時(shí)候沒有人可說，在對(duì)農(nóng)村老人訪談過程中，部分老人在回答“平時(shí)有心事會(huì)向誰(shuí)說”的時(shí)候，黯然神傷地回答：“沒有人可以說，也沒有人關(guān)心”，這部分老人如果自我調(diào)節(jié)不當(dāng)，就容易產(chǎn)生心理問題，影響精神健康。

2.2.2非正式支持狀況農(nóng)村老年人在精神支持方面有18.4%是來自配偶。除配偶以外，老年人情感支持的其他來源的順序是：女兒、兒子，分別為12.9%和11.4%。為具體了解子女對(duì)老年父母的精神贍養(yǎng)情況，從溝通、關(guān)心、孝敬、順從、感情主觀評(píng)價(jià)5個(gè)維度來考察：①溝通方面，只有4.1%的子女問候父母的頻率是“很多”，17.8%較多，38.8%一般，32.7%的子女較少問候，另外還有6.5%“沒有”問候過；②關(guān)心方面，有6.6%的子女“非常不愿意”傾聽父母訴說心事，33.6%不怎么愿意，42.6%在這方面做得“一般”，“較愿意”的比例為12.5%，“很愿意”4.6%；③孝敬方面，“沒有”孝敬和體貼父母的占5.2%，“較少”孝敬和體貼父母的占22.0%，有54.7%的子女在孝敬父母方面做得“一般”，14.5%的子女“較多”體貼父母，回答“很多”的僅占3.5%；④順從方面，“沒有”順從父母的占4.1%，“較少”順從的占27.3%，“一般”的占48.7%，“較多”順從的為15.1%，“很順從”的占4.7%；⑤代際關(guān)系主觀評(píng)價(jià)方面，“很不好”的占2.2%，“不怎么好”的占15.2%，“一般”的占53.6%，“較好”的占24.5%，“非常好”的占4.4%。

此外，朋友和鄰居在老年人的情感支持和照料中也發(fā)揮重要作用，這和農(nóng)村社區(qū)的特點(diǎn)有關(guān)，農(nóng)村社區(qū)生活世界的狹小使得社區(qū)鄰里之間的親密關(guān)系在頻繁的日?；?dòng)中建立起來，從而變成布迪厄所說的“實(shí)踐的親屬關(guān)系”〔4〕。比較而言，剩余的支持者如兒媳、其他親屬、女婿等則處于次要地位，發(fā)揮的作用有限。見表1。

婚姻狀況的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：在有配偶的老年人中，情感支持情況相對(duì)較好。

表1　農(nóng)村老年人心事的訴說對(duì)象(%)

2.2.3正式支持狀況正式社會(huì)支持是指借助正式途徑來表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體行為支持的動(dòng)力系統(tǒng),包括社會(huì)輿論支持、正式團(tuán)體、組織的表彰等。在本研究的備選項(xiàng)中,“村委會(huì)工作人員”只占所有選項(xiàng)的0.1%。

3　討　論

對(duì)于以家庭觀念為重的大部分農(nóng)村老人來說，從子女那尋求安慰、兒孫繞膝、子孫滿堂等是滿足自身情感需求的最好方式。但由于養(yǎng)老環(huán)境的變化，從這些渠道獲得的精神支持正在呈弱化趨勢(shì)，尤其是子女外出后，很多農(nóng)村老人表示很長(zhǎng)時(shí)間都會(huì)沒有子女的消息，覺得子女的生活離自己很遠(yuǎn)。子女乃至家庭和外界情感支持不足使得部分農(nóng)村老年人在有需要時(shí)，無法獲得精神上支持，過去那種子女滿堂、兒孫繞膝、其樂融融的情況對(duì)很多農(nóng)村老年人來說都成了一種奢望,晚年生活的孤寂之感已成為農(nóng)村老年人的精神困擾。在可以獲得精神支持的老年人中，最主要的支持者是配偶，另外，家庭成員所給予的支持高于非家庭成員，女兒高于兒子，女兒、兒子高于女婿、兒媳，子女高于孫子女。而正式的社會(huì)支持發(fā)揮的作用還非常小。

為提高農(nóng)村老年人的生活質(zhì)量，有必要重新建構(gòu)農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。①創(chuàng)辦社區(qū)老年組織。幫助建立農(nóng)村社區(qū)老年人協(xié)會(huì)或組織,組織老人參與集體活動(dòng)和各項(xiàng)娛樂活動(dòng)，加強(qiáng)老人之間的交流與聯(lián)系，充實(shí)老人的精神生活，沖淡孤獨(dú)和寂寞。②挖掘社區(qū)資源，開展為老服務(wù)。完善老年人生活環(huán)境，建設(shè)農(nóng)村老年人活動(dòng)設(shè)施，擴(kuò)大農(nóng)村公共活動(dòng)空間，如在一定的地域范圍內(nèi)成立一些社區(qū)性的健身、娛樂場(chǎng)所等。農(nóng)村地方文化部門、宣傳部門、老齡組織等部門應(yīng)共同合作，組織一些文娛活動(dòng)，豐富老年人的閑暇生活,增強(qiáng)老人對(duì)所在農(nóng)村社區(qū)的歸屬感，緩解老人的孤獨(dú)感。③以非營(yíng)利組織為依托，發(fā)展志愿者服務(wù)。可以發(fā)動(dòng)農(nóng)村中的中青年人、健康的低齡老人、鄰居、廣大婦女、青少年等組成志愿者服務(wù)人員，組織老人志愿義務(wù)服務(wù)隊(duì),引導(dǎo)志愿者為老人提供各種義務(wù)服務(wù)。組織附近的少先隊(duì)員、黨團(tuán)員、志愿者開展志愿服務(wù)活動(dòng)，和老年人拉拉家常、聊聊天，為老年人表演各種文藝節(jié)目等。另外，社會(huì)工作者和義工可以為有需要的老人聊天解悶，充實(shí)老人精神生活，提升農(nóng)村老年人生活信心等；④鼓勵(lì)搭伴養(yǎng)老〔5〕。配偶對(duì)老年人生活照料、情感慰藉都是最主要的幫助和支持者,配偶發(fā)揮的作用是無法替代的，老年夫妻互養(yǎng)互助一直是國(guó)際公認(rèn)的最佳養(yǎng)老模式。喪偶會(huì)嚴(yán)重影響老年人的生活質(zhì)量，搭伴養(yǎng)老是一種較有效解決該問題的辦法，可以幫助喪偶老年人重建婚姻角色，獲得精神上的相互支持和生活上的相互照顧。就本研究的調(diào)查地區(qū)來說，很多老人尤其是低齡老人都認(rèn)可這種方式，并且在喪偶后大部分希望通過這種方式追求晚年幸福，但很多子女堅(jiān)決反對(duì)，或是認(rèn)為這種做法傷風(fēng)敗俗、丟人，或是由于財(cái)產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)上的糾紛。因此，有必要在輿論方面給予支持，改變農(nóng)村的陳規(guī)陋俗和人們舊有的觀念。對(duì)于法律方面有爭(zhēng)議的，可以成立老年人專門的婚姻管理機(jī)構(gòu),對(duì)老年人再婚采取一些特殊的照顧,如簽訂協(xié)議、婚前財(cái)產(chǎn)公證、協(xié)調(diào)子女關(guān)系等。另外,可嘗試設(shè)立老年婚姻介紹所,幫助鰥寡、孤獨(dú)、離異的老人牽線搭橋，尋找晚年生活伴侶。⑤雖然老年人可以通過串門聊天、看電視等方式緩解精神上的孤獨(dú)，但子女的孝順仍然是他們最重要的精神支柱，一定意義上這種作用是其他人或組織無法取代的，尤其是對(duì)于農(nóng)村老人，最后的心理依托仍然是子女。因此，要提高老年人的晚年生活質(zhì)量，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)子女在精神上對(duì)老人的孝順，呼喚孝道回歸。

1穆光宗.老齡人口的精神贍養(yǎng)問題〔J〕.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào),2004；18(4)：124-9.

2張靜.我國(guó)老年人精神贍養(yǎng)的重要性及對(duì)策〔J〕.黑河學(xué)刊，2008;(1):143-4.

3方菲.勞動(dòng)力遷移過程中農(nóng)村留守老人的精神慰藉問題探討〔J〕.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，2009;(3)：107-10.

4皮埃爾·布爾迪厄，著.包亞明,譯.文化資本與社會(huì)煉金術(shù)：布爾迪厄訪談錄〔M〕.上海：上海人民出版社，1997：3.

5姜向群.“搭伴養(yǎng)老”現(xiàn)象與老年人再婚難問題〔J〕.人口研究,2004；28(3)：94-6.

〔2015-04-21修回〕

(編輯王一涵)

10.3969/j.issn.1005-9202.2016.14.110

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2014SJD162)

陳芳(1978-)，女，博士,副教授，主要從事人口安全與養(yǎng)老問題、社會(huì)政策研究。

C915

A

1005-9202(2016)14-3585-03；