萬義玲

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

中國(guó)古代建筑小木作門窗之漏窗小考

萬義玲

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

窗是建筑的眼睛，窗原始的功能十分明確，就是通風(fēng)采光，可是隨著建筑文化的發(fā)展，窗又承擔(dān)了重要的裝飾功能，窗字古代寫為囪，《說文解字》解釋“在墻曰牖，在屬曰囪”，但是發(fā)展至今，窗涵蓋了牖與囪的綜合意義，窗的范圍也在逐漸擴(kuò)大，窗的形式也在不斷的豐富，變得多姿多彩。雖然在此之前，已經(jīng)有許多專家學(xué)者對(duì)中國(guó)古代建筑中的門窗藝術(shù)進(jìn)行過多次研究，但均不是很細(xì)微，所以本文從門窗入手，以大見小，就窗諸多門類中其中一類——漏窗進(jìn)行較為詳細(xì)的研究分析和考查。研究?jī)?nèi)容集中在漏窗的形態(tài)分析以及漏窗功能的轉(zhuǎn)變。

門窗；漏窗；造型裝飾；藝術(shù)特色

中國(guó)古代建筑源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“上古穴居而野處”，中國(guó)的建筑，一直都是以人為本的建筑，充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和大自然的親和感，而很少有為了絕對(duì)的建筑理念而建造的建筑，中國(guó)的建筑文化，充滿了身心化、倫理化、現(xiàn)實(shí)化等色彩。而門窗則是最常見的，也是中國(guó)古代建筑中重要的組成部分，無論是古代還是現(xiàn)代，無論是宮廷官府還是黎民百姓，無論是城市市井還是鄉(xiāng)間山林，門窗都是不可或缺的一個(gè)組成部分?，F(xiàn)今已經(jīng)有許多的專家學(xué)者將目光投射到中國(guó)古代建筑上，甚至他們的研究可以具體到建筑里的一個(gè)小結(jié)構(gòu)，雖然已經(jīng)有很多的學(xué)者研究過門窗藝術(shù)，但大都是對(duì)門窗的一個(gè)簡(jiǎn)單的分類陳述，卻很少有具體到某一類門窗的研究上面，所以本文將目光投射到門窗的一個(gè)特殊的門類——漏窗上面，對(duì)其進(jìn)行一個(gè)較為細(xì)致的考證。

一、中國(guó)古代建筑及門窗的歷史淵源

據(jù)資料考證，大約在公元前4800～前4300年的仰韶文化原始聚落遺址，是我們目前所知道的最早的建筑遺址，然而，中國(guó)建筑的究竟是什么時(shí)候出現(xiàn)的，卻沒有一個(gè)定論， “上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨”。

夏商周時(shí)期雖然已經(jīng)出現(xiàn)了城市、宮室、住宅，但是至今為止卻仍然沒有具體的資料可以提供給我們這一段時(shí)期的建筑的具體形象，我國(guó)先秦之前的建筑均沒有現(xiàn)存的事物可供參考。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宮室的建造逐步擴(kuò)大，宗廟建筑、園囿建筑也廣為修建，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七雄并立，“高臺(tái)榭，美宮室”之風(fēng)愈加盛行。“……春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士大夫的住宅，已大體判明住宅前部有門。門是面闊三間的建筑，中央明間為門，左右次間為塾。門內(nèi)有院，再次為堂?！瓋?nèi)堂與門的平面布置，延續(xù)到漢朝初期，沒有多大的改變?！雹贀?jù)《淮南子·說山訓(xùn)》中記載“十牖畢開，不若一戶之明”，可見但是的門窗相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)陋，開口很小。劉楓所著的《門當(dāng)戶對(duì)——中國(guó)建筑·門窗》一書中提出這樣一條結(jié)論：門窗實(shí)物最早見之于墓室。②有實(shí)物可考的窗欞出現(xiàn)在漢代，從漢明器及漢畫像石上可以看出，當(dāng)時(shí)以及出現(xiàn)正方和斜方格或直欞的窗格，由于有了窗欞的支撐，窗的開口面積逐漸增大，所以窗欞的出現(xiàn)是窗的發(fā)展歷史上的一個(gè)重大突破。

魏晉時(shí)期，奢華鋪張、精美絢麗的宮廷府第猶在興建，并隨著佛教的興起與盛行，建筑藝術(shù)得以用獨(dú)特的表達(dá)創(chuàng)造出精美的制作，佛寺佛塔建筑開始遍布全國(guó)。而此時(shí)期的建筑門窗，今多見于佛教石窟，“云岡窟室之門皆方首，比例肥矮近方形。立頰及額均雕以卷草團(tuán)花紋?？弑诟〉袼局T，亦方首，門飾則不清晰。響堂山齊石窟門，方首圓角，門上正中微尖起，蓋近方形之火焰形也……佛光寺塔及魏碑所刻屋宇，則有直欞窗?！雹蹚漠?dāng)時(shí)的記載來看，直欞窗大量出現(xiàn)，洞開的窗口增加了窗的采光功能，并且該時(shí)期門窗的造型、修飾已經(jīng)十分豐富，構(gòu)思日益巧妙，制作工藝也逐漸精良。

隋唐時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)全盛時(shí)期，也是中國(guó)古代建筑文化的第一個(gè)高峰。唐代的宮殿規(guī)模宏大而又精美，體形復(fù)雜多樣而又完整統(tǒng)一，充分展示了中國(guó)古代建筑的造型之美和中華建筑美學(xué)的文化精神，除此之外，唐代的私宅的建造有明確的規(guī)定，而佛教以及道教建筑也不甘落后。這一時(shí)期的門窗多見于佛教建筑，門的做法以板門和鐵門釘作為起主要特色，窗則主要一直欞窗為主，此時(shí)門和窗已經(jīng)有了明確的分工。然而到了宋代，唐人的醇厚豐滿、雄渾大氣已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是宋以及其后人的內(nèi)省收斂、精雕細(xì)琢。張擇端的《清明上河圖》雖然描繪的不全是宋代的社會(huì)風(fēng)貌，但是從其畫面中可以看出宋代建筑之繁盛。而宋代門窗的制作工藝也愈趨于成熟，愈加規(guī)范，《營(yíng)造法式》是最有力的體現(xiàn)，門窗的種類也逐漸增加，顯示出其多樣性，窗飾較之唐代也更加華麗精致，南北窗飾的風(fēng)格差異逐漸顯現(xiàn)。明清建筑則延續(xù)了宋代建筑的主要特征，沒有產(chǎn)生明顯的變化，知識(shí)在小結(jié)構(gòu)上更加精進(jìn)且豐富，達(dá)到了中國(guó)古代建筑的完美階段。

其實(shí)，中國(guó)古代建筑的外形輪廓并沒有復(fù)雜的變化，即使是門窗這種小木作的整體造型也是比較簡(jiǎn)潔的，其真正的變化主要表現(xiàn)在細(xì)部結(jié)構(gòu)的裝飾和制作工藝上，所以研究門窗藝術(shù)是我們研究中國(guó)古代建筑的重要組成部分。

二、門窗的形態(tài)及裝飾

（一）門窗的類型。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑的門窗形式多樣，按照樓慶西先生在《門窗藝術(shù)》一書中的說法，可以按其建筑類型、門窗類型、制作材料等方面對(duì)門窗經(jīng)行分類。

按建筑類型可以將門窗分為四類：皇家建筑門窗、寺廟建筑門窗、園林建筑門窗、、鄉(xiāng)土建筑門窗。皇家建筑的門窗裝飾極其注重象征意義，作為階級(jí)觀念的符號(hào)，其裝飾規(guī)格是最高的，展示了裝飾的最高等級(jí)，其裝飾一般不追求繁雜的雕飾，而是一規(guī)則的理性主義為指導(dǎo)，以斜方格為主，表現(xiàn)出皇家建筑的高度的藝術(shù)品位。寺廟建筑則是信徒門的精神信仰，其門窗的裝飾較之于鄉(xiāng)土建筑，規(guī)格更高，更加華麗，以此來表達(dá)信眾對(duì)神靈的崇拜與敬仰。鄉(xiāng)土建筑則包括民居、祠堂、書院等各種建筑，鄉(xiāng)土建筑的裝飾是最豐富多彩的，一般一祠堂的門窗的裝飾最為華麗，表達(dá)了人們對(duì)祖先的崇敬，民居的裝飾的精美度和華麗度是與主人的財(cái)力、物力和藝術(shù)修養(yǎng)直接相關(guān)的。園林建筑的門窗裝飾則體現(xiàn)出了高度的藝術(shù)性，不僅有著通風(fēng)采光的作用，更重要的是可以起到框景、造景的作用，園林建筑的門窗裝飾既不同與皇家建筑的莊重與尊貴，也不同與寺廟建筑的端莊與華美，更不同于鄉(xiāng)土建筑的精致與華美，它獨(dú)具一格，充滿了詩情畫意。而本文要研究的漏窗則在園林建筑中有很大的體現(xiàn)，也是園林建筑門窗中最獨(dú)特的一類。

按門窗的造型可以分為：風(fēng)窗、開扇窗、支摘窗、落地窗、漏窗、空窗、什錦窗、牖窗、盲窗以及隔扇的變異形式落地罩。所謂的風(fēng)窗主要是為了通風(fēng)，而開扇窗則多用于耳房，支摘窗又可稱之為合窗，下半段為固定窗，上半段為開啟窗，可以支起來，而落地窗又可稱之為隔扇，通常以偶數(shù)出現(xiàn)，盲窗也可稱之為啞窗，只是一種春裝飾性的假窗，沒有實(shí)際的功能。其實(shí)在本文筆者看來，漏窗、空窗、牖窗、什錦窗都可稱之為漏窗，是在墻壁上開的一種窗，也是本文將研究的重點(diǎn)，所以下文所說的“漏窗”代指了漏花窗、空窗、牖窗和什錦窗。

（二）漏窗的形態(tài)。

關(guān)于漏窗的形態(tài)，在上文關(guān)于門窗的分類中已經(jīng)有所提及，再次將做詳細(xì)的介紹，所謂漏窗，是指在墻壁上開出來的窗，所以才有了上文中本文筆者將漏花窗、空窗、牖窗和什錦窗統(tǒng)一歸為“漏窗”的說法，因?yàn)樯鲜龅膸追N窗皆是在墻壁上開鑿出來的窗。關(guān)于漏窗出現(xiàn)的具體年代，由于資料不足，本文筆者無法給出確切的結(jié)論，但是毫無疑問的是，園林建筑的大量興起伴隨著漏窗的出現(xiàn)，雖然牖窗的大量運(yùn)用主要體現(xiàn)在民居上，空窗在北方的建筑上也有出現(xiàn)，但是漏花窗和什錦窗的盛行是與園林建筑的興盛息息相關(guān)的。金夏在《中國(guó)建筑裝飾》一書中提出這樣的結(jié)論：漏窗裝飾始于明代中期。

按照上述的以門窗的造型可以分為：漏花窗、空窗、牖窗和什錦窗。漏花窗是指在墻體上開的漏空花窗，上文已經(jīng)提到，這種漏花窗是中國(guó)古代園林以及傳統(tǒng)民居的內(nèi)墻和外墻上最常見的一種形式，其外框或方形，或圓形，或矩形，或其他變異圖形，而窗心的漏空部分則用其它材料或堆砌或雕刻成各種裝飾圖案，使得漏花窗的形式比較豐富。而空窗只是相較于漏花窗更加簡(jiǎn)潔一點(diǎn)，只是在墻體上開窗，但是不設(shè)有外框內(nèi)部漏空的裝飾，其洞口的形狀或方或圓，或扇形，或者是其它的簡(jiǎn)單的幾何造型。而所謂的什錦窗則是空窗和漏花窗的組合，一系列的空窗或者漏花窗沿著墻壁按一定的規(guī)律陳列布置，則形成什錦窗。牖窗是漏窗中比較特殊的一類，中國(guó)鄉(xiāng)土建筑中的民居建筑，大都采用了向內(nèi)的合院式布局，出于傳統(tǒng)的“才不外露”的觀念以及安全防范的要求，民居的外墻上只開這種十分窄小的漏窗，既有利于防盜，又可以起到通風(fēng)采光的作用，可謂是一舉多得，也正是由于此種原因，本文筆者所以將牖窗也歸為“漏窗”一類。

按照漏窗的制作材料可以將漏窗分為：磚制漏窗、瓦砌漏窗、石雕漏窗、琉璃漏窗、灰塑漏窗以及其他材料制作的漏窗。還有許多其它比較特殊的材料制作的漏花窗，例如陶制漏窗、竹制漏窗、瓷瓶漏窗等，例如北京恭王府墻壁上的漏窗則有竹制漏窗，與上述其它形式的漏窗相比較，則獨(dú)具一格。

（三）漏窗的造型及裝飾紋樣。

在上文中筆者介紹了關(guān)于漏窗的分類并列舉了一些相關(guān)的示例，接下來將對(duì)漏窗的造型以及其裝飾紋樣進(jìn)行分析。漏窗裝飾始于明代中期，著名的造園名著《園冶》一書中就列舉了十幾種精巧細(xì)致的漏窗樣式，常見的有方、圓、六角、八角、扇形、菱形、花形、葉形等，窗內(nèi)紋樣有連錢、疊錠、魚鱗、宮式、夔式、竹節(jié)、菱花、海棠等，各式各樣的精美圖案，為我們后人的額研究提供了有力的證據(jù)。漏窗分為外框和漏空裝飾兩個(gè)部分，一般情況下，外框的造型比較簡(jiǎn)單，通常以圓形、方形、扇形、多邊形、花瓣形、桃形居多，或套方、雙環(huán)、壽桃、梅花、海棠等，或者是這些形狀的現(xiàn)已形式或這是組合形式。若是只有外框，漏空的部分沒有其它的裝飾，那么這就是空窗。若是在漏空的部分加以裝飾造型，則可演變?yōu)槁┗ù?，漏花窗外框的造型一般即為空窗的造型，而漏花窗漏空的裝飾造型則可以變化多樣，形式豐富且富于變化，漏花窗的格心裝飾紋樣一般有：官式萬字式、葵花式、套六角式、海棠燈景式、燈景式、套錢式、波紋式、軟景海棠式、球門式、破月式、秋葉式、冰裂式、菱花式等等④，所述的這些皆為幾何樣式或?yàn)閹缀螛邮降淖冃涡问剑@些幾何樣式看似變化無窮，實(shí)則皆有規(guī)律可循。還有一些比較自由的裝飾紋樣，或者是比較寫實(shí)的花卉紋樣，也可以是飛禽鳥獸燈動(dòng)物紋樣，還可以是生活中的器物的造型。在介紹了空窗和漏花窗的前提下，什錦窗就更容易解釋了，所謂的什錦窗即為空窗與漏花窗的組合窗，一般情況下會(huì)成組成列的出現(xiàn)，且更多的運(yùn)用與園林建筑的亭、廊墻壁或者是院墻壁上面。而相比于空窗與漏花窗的造型，牖窗則顯得比較簡(jiǎn)單獨(dú)一，通常為方形或圓形，因?yàn)殡淮巴ǔＪ亲鳛槊窬訅Ρ谏系耐L(fēng)窗出現(xiàn)的，主要承擔(dān)著通風(fēng)的作用，所以其造型就顯得不那么重要了。

不同的裝飾紋樣有著不同的寓意，表達(dá)著人們的美好愿望。有利用漢語諧音形成“?？凇钡模g鶉與落葉組成“安居樂業(yè)”，“桂”與“貴”同音雙關(guān)，寓意酶解姻緣、兒孫不斷、玉堂富貴等；也有利用動(dòng)物特性表達(dá)寓意的，如“鴛鴦戲水”寓意夫妻恩愛；有利用“靈獸”傳達(dá)寓意的，麒麟、龍鳳是中國(guó)人所認(rèn)同的吉祥物，在裝飾紋樣中隨處可見；還有直接對(duì)部分動(dòng)物賦予吉祥的寓意，如仙鶴代表長(zhǎng)壽，喜鵲代表喜氣，鴛鴦代表恩愛等，例如，“萬象更新”漏窗，一頭憨態(tài)可掬的大象，身上的披巾刻著一盆萬年青，寓意萬象更新，大象的周圍飾有飄帶，周圍的欞格中還刻著葫蘆和飄帶紋；也有直接用典型事物來寓意吉祥喜慶，如五谷豐登、明八仙和岸八仙等；有用職務(wù)的特性來表達(dá)寓意的，如梅竹松表示歲寒三友，石榴象征多福，橘象征大吉等等；也還有直接運(yùn)用吉祥文字及其變形形式來表達(dá)美好的寓意⑤。窗欞的格花寓意美好，以象征的手法表達(dá)了人們對(duì)平安、幸福、歡樂、美滿生活的向往，是中國(guó)門窗裝飾中最精彩的一部分。

三、漏窗的功能及審美

（一）漏窗的功能的轉(zhuǎn)變。

在上文中已經(jīng)提出這樣一種觀點(diǎn)：漏窗、空窗、牖窗、什錦窗都可稱之為漏窗，是在墻壁上開的一種窗。所以漏窗作為窗的一種，它首先起著窗通風(fēng)、采光的作用；其次它又有別于房屋建筑里的窗，一般被用在園墻、游廊上，漏窗本身豐富多變的圖案在建筑外觀上起裝飾作用，同時(shí)，漏窗有“障景”、“泄景”之功用，增加景物的層次。所以，漏窗一般有兩種功能，及實(shí)用功能和審美功能，審美功能亦可稱之為景觀功能。但是縱觀其發(fā)展，就可以發(fā)現(xiàn)漏窗的審美功能越來越突出，反之其實(shí)用功能顯得愈發(fā)不那么重要。

當(dāng)然，并不是所有的漏窗都具有上述的兩種功能，比如有一種漏窗叫做盲窗，這類漏窗很顯然并不具備通風(fēng)、采光的功能，它主要承擔(dān)著裝飾功能，為空泛的墻壁增添一點(diǎn)活力。有很多北方的建筑會(huì)在屋脊正下方的墻壁上開一個(gè)空窗，空窗也是漏窗的一種形式，但空窗卻只具備通風(fēng)、采光的功能，它沒有任何審美意味可言。將實(shí)用性和審美性同時(shí)運(yùn)用到極致的當(dāng)屬園林建筑，正如《園冶》中說：“漏磚墻，凡有眺處著斯，似避內(nèi)隱外之義。” 漏窗在園林的布局規(guī)劃里承擔(dān)著指示和引導(dǎo)游人的作用，漏窗的主要載體游廊，是參觀者參觀園林的主要路線，游人游覽期間通過墻上一排排，連綿不斷的漏窗不但能夠欣賞他們自身的優(yōu)美圖案造型，同時(shí)透過空隙體會(huì)移步換景的奇妙觀景盛宴，還能順著漏窗的走向進(jìn)入到不同的主題院落，體會(huì)那種“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的視覺變化，如蘇州留園廊壁上的漏窗，其紋樣有六角形、八角海棠等，透過漏窗觀賞園中景色，宛如隔著一層紗幕，景色若隱若現(xiàn)，同時(shí)，漏窗本身優(yōu)美的圖案，在不同光影照射下，產(chǎn)生出富有變化的陰影和光彩，成為點(diǎn)綴園景的活潑題材。蘇州園林中滄浪亭的復(fù)廊漏窗，不僅有障景泄景作用，還起到了借景的佳例。

（二）漏窗獨(dú)特的藝術(shù)性。

上文中，本文筆者已經(jīng)提出，漏窗的運(yùn)用主要集中在園林建筑上面，尤其是空窗、漏花窗的什錦窗的應(yīng)用，漏窗在園林建筑中所起的作用是很神奇的，也是多樣的。

首先，漏窗中的漏花窗自身就具有強(qiáng)烈的裝飾性，可以構(gòu)成墻壁上面的裝飾，使得原本平淡無奇的墻壁由于有了漏花窗的裝飾點(diǎn)綴，變得活潑生動(dòng)有趣味，不同形式的漏花窗造型也可以傳達(dá)出不同的感受，漏花窗便可自成一景。其次，漏花窗既可以阻隔人們的視線卻又不是完全阻擋，還有幾絲通透的空間，在造園中起著獨(dú)特的作用，明代的計(jì)成在其《園冶》一書中提出了“造景”一說，其中很重要的一點(diǎn)有“框景”，而漏窗則正是起到了框景的重要作用?？蚓白鳛樵靾@的一種手法，往往能取得最好的效果，且容易被人接受。漏窗中的空窗主要起著框景的作用，景色被空窗框住，使得景色周圍有了明確的界線，產(chǎn)生一種畫面效果，框景處理的得當(dāng)，就像是鑲嵌在墻壁上里的一幅畫作。例如在北京的皇家園林中，有一種什錦燈窗，用不同形狀的空窗，排列在半廊的墻壁上，在廊中漫步，可以看到不同形狀的空窗框中出現(xiàn)的畫面，有時(shí)隨著腳步的以移動(dòng)，畫面內(nèi)容不變，畫框的形狀卻在不斷的變化，增添了許多的趣味。

例如江蘇蘇州的留園中的“古木交柯”漏窗，此為進(jìn)入留園后的第一景，用曲廊環(huán)繞成小院，墻面上作很多漏窗，經(jīng)由漏窗可隱約望見院內(nèi)的山、池，因辟有空窗若干，且漏花窗的裝飾極為細(xì)密，庭院的景色若隱若現(xiàn)，使得在進(jìn)入庭院時(shí)有一種豁然開朗的感覺，這一“圍”一“敞”，先抑后揚(yáng)的處理手法，產(chǎn)生了濃烈對(duì)比的效果，將觀者的視線拉至遠(yuǎn)處，無形之中加深了景觀以及空間的層次感，達(dá)到了小中見大的目的，增加了游賞的情趣。而什錦窗沿著長(zhǎng)廊成組排列，廊外景色通過空窗逐一展示，步移景異，這種帶有空窗的走廊使得空間有分有合，遮透結(jié)合，更增加了建筑的神秘感，使得景觀更加含蓄，也更引人入勝，激發(fā)了觀者探入深幽的欲望，滿足了游客的心理需求。例如江蘇蘇州的怡園復(fù)廊，廊墻上開有若干漏窗，兩面可以互相借景圍墻兩側(cè)景色各不相同，因?yàn)橛辛寺┐?，即可彌補(bǔ)兩側(cè)景色的不足之處，更能在造園中獨(dú)樹一幟，設(shè)計(jì)巧妙，令人稱奇。

綜合以上所述，漏窗使得建筑空間既分隔又通透，在很大程度上豐富了建筑的空間形象，在園林建筑中，使得園林的空間層次更加豐富，達(dá)到以小見大的藝術(shù)效果，透過漏窗觀賞園外的景色，若隱若現(xiàn)，更加虛幻誘人，漏窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)建筑藝術(shù)的高度的藝術(shù)成就，而漏窗的裝飾也成為中國(guó)傳統(tǒng)建 筑裝飾藝術(shù)中的一絕。

課題：四川大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃，課題號(hào)201510611142

注釋：

①《中國(guó)古代建筑史》劉敦楨

②《門當(dāng)戶對(duì)——中國(guó)建筑·門窗》劉楓著，遼寧人民出版社，2006.12，第15頁

③《中國(guó)建筑史》，梁思成著，中國(guó)出版社，2007.09，第80～85頁

④《中國(guó)傳統(tǒng)建筑細(xì)部設(shè)計(jì)》，謝玉明主編，中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2001，01，第178頁

⑤《門當(dāng)戶對(duì)——中國(guó)傳統(tǒng)建筑·門窗》，劉楓著，遼寧人民出版社，2006.12，166～173頁

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1671-864X（2016）08-0241-03