賴晨

公元前1147年，商朝君主庚丁駕崩，傳位給其子武乙。武乙繼位時(shí)，商王朝的勢(shì)力已大不如前。武乙是一位強(qiáng)勢(shì)的君主，決心振興國家。

首先，武乙把都城從殷（今河南安陽）遷徙到亳（今河南商丘），重新回到了商朝開國君主商湯建立的都城。接著，他整頓軍隊(duì)，加強(qiáng)武備，用重兵去征伐西部以旨方為代表的叛亂方國（指高于部落的、穩(wěn)定的、獨(dú)立的政治實(shí)體），一次就俘虜了2000人。此外，武乙還向南方討伐地處今湖北秭歸的歸伯。由于武乙的大力討伐，商王朝的統(tǒng)治暫時(shí)穩(wěn)定下來。

看到周圍那些方國、部落又開始向商王朝貢，武乙不知不覺滋長(zhǎng)了驕傲狂妄的情緒，以為自己十分能干，連天神也不如他，因此到處宣揚(yáng)自己要跟天神搏斗，向天神示威。

古時(shí)的人們十分迷信鬼神，對(duì)于祭祀、殉葬、問卜等活動(dòng)都極為恭敬。商朝立國不久，地方就出現(xiàn)大旱，后經(jīng)占卜得知，只有以商王作為祭品，才能求得雨水。商湯聽后便剪掉頭發(fā)、指甲等，穿著一身白衣，只身進(jìn)入桑林內(nèi)祈求雨露。某種意義上，神權(quán)賦予了商朝王權(quán)的合法性。失去了神權(quán)的庇護(hù)，王權(quán)就可能會(huì)受到人們的懷疑，進(jìn)而就會(huì)危及商朝的統(tǒng)治。

武乙這種“博神示威”的想法，在當(dāng)時(shí)實(shí)屬大逆不道。可武乙并不在乎這些，他不但在心里對(duì)天神不敬重，還將自己的想法付諸實(shí)踐。有一次，他命令木匠雕刻了一個(gè)木偶，稱之為“天神”。武乙把這個(gè)木偶放在宮廷中，要與它進(jìn)行投擲比賽。木偶不會(huì)投擲，就請(qǐng)人代替。代替者怎敢與商王比高低，只有亂投認(rèn)輸。這樣，“天神”在游戲比賽中總輸，武乙大笑，認(rèn)為天神也不過如此，便命人當(dāng)眾羞辱“天神”，剝掉其衣褲，甚至用竹條、木棍抽打其裸體，以表示對(duì)“天神”笨拙無能的懲罰。旁邊的貴族官吏嚇得面如土色。

武乙一個(gè)花樣沒玩夠，又尋思著：我怎么才能讓臣子相信天神對(duì)我十分敬畏呢？想了很久，他有了主意。他命內(nèi)臣做了一個(gè)皮囊，皮囊內(nèi)盛滿豬羊的血；又命能工巧匠造了兩個(gè)白羅鷂風(fēng)箏，將皮囊綁在兩個(gè)風(fēng)箏之間。兩個(gè)內(nèi)臣埋伏于高臺(tái)之上，把風(fēng)箏放到空中。白羅鷂風(fēng)箏到了高空，消失在白云中，下面的人根本看不到；皮囊雖隱約可見，但看不清楚是什么東西。準(zhǔn)備就緒，武乙在高臺(tái)下率群臣集合，道：“今天我要給你們看看，是我厲害還是天神厲害，我要射天神，要見天神的血！”武乙箭術(shù)不錯(cuò)，連發(fā)三箭，均射中皮囊，囊破血灑，血從空中滴下。武乙指著落下的血滴，對(duì)群臣說：“這就是天神被我射中所流的血，哈哈，天神也害怕我啊?！闭f罷揚(yáng)長(zhǎng)而去。

自從“射天”后，武乙更加肆無忌憚。公元前1112年，他派出的軍隊(duì)在與鬼戎部落的戰(zhàn)斗中取得了大勝。捷報(bào)傳來，武乙自然無比興奮。之后的一天，武乙?guī)ьI(lǐng)三軍將士與文武百官在渭河平原（黃河渭水之間）放馬圍獵。正午烈日當(dāng)空，突然烏云密布，狂風(fēng)大作，將武乙從馬上掀翻。武乙落馬后倉皇逃竄，四處躲藏。雷電交加，大雨傾盆，一聲霹靂撕裂長(zhǎng)空，令人心驚膽戰(zhàn)。云散天晴，渭河平原一片狼藉，卻不見武乙蹤跡。

百官慌忙找尋武乙，只見黃河岸邊，武乙跪在地上，頭發(fā)散亂，面目猙獰，渾身焦黑，已被暴雷劈死了。明人馮夢(mèng)龍以此作詩感嘆道：“性癖剛愎侮上天，獲罪于天命不延?！痹S多喜歡附會(huì)的人也紛紛說，武乙是因?yàn)槿桥颂焐?，被天神用雷劈死的?/p>

編 輯 / 冰 如