龔　蓓 　曹壽平

基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)下的電影藝術與校園文化融合研究

龔蓓 曹壽平

一、 校園文化融合電影藝術的可行性

電影是人類文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合的產(chǎn)物，一種在運動著的時間和空間里講述故事，反映現(xiàn)實生活和傳遞思想感情的藝術表現(xiàn)形式。一部優(yōu)秀的電影，涵蓋了人類文明的精華，集音樂、繪畫、攝影、哲學、心理學等多種元素于一身。校園文化是師生在教育實踐中創(chuàng)造的具有校園特色的各種文化的總和，反映著學生價值取向的一種精神風貌，是學校生活的重要組成部分，也是一種潛在的教育力量。美國著名教育家杜威認為：“學生的生活過程就是其學習過程，任何有利于學生發(fā)展的力量，不論是科學還是藝術，尤其是藝術，都被認為是應當受到學校重視的?！盵1]電影作為一門大眾化的直觀藝術，藝術化地展現(xiàn)現(xiàn)實生活，直接觸碰人的視覺和聽覺，這種通俗易懂，喜聞樂見的方式，學生易于認同，在情感上易于接受電影的教育內(nèi)容，不會因電影中所含有的德育因素而排斥與抵觸，樂于在輕松、愉快的情景中潛移默化的接受道德文化的熏陶。加之，貼近學生生活的電影，學生易受影片感染而與電影中蘊含的哲理、德育、科普、文化等產(chǎn)生共鳴。由此，影響學生的行為習慣，思維方式，價值取向和理想追求，及認可和贊同社會所公認的道德規(guī)范，促進校園文化積極方向發(fā)展。

(一)“自我實現(xiàn)”與“審美需求”

美國著名社會心理學家馬斯洛需求層次理論觀點，人的需求分為五個層次，生理需要，安全需要，社交需要，尊重需要，自我實現(xiàn)需要。從心理學的角度看，“需要的產(chǎn)生是人類一切行為的動力和源泉，需要可以看成是人類一切活動的出發(fā)點和歸宿”。[2]學生在專業(yè)學習之外，對審美和其他知識的需求逐漸增加。學生通過審美感知銀幕上呈現(xiàn)的藝術世界，結(jié)合自己的藝術修養(yǎng)，生活經(jīng)驗等，運用想象與電影世界中的藝術形象融合，豐富及補充。同時，注入自己的情感于藝術形象中，兩者互相交流，使藝術也具有生命。學生喜愛電影，樂于在宿舍或走進影院觀看電影。作為時間、空間、聲音共同構(gòu)筑的多維度視聽體系，電影以其精致的綜合藝術特征和多義性，深刻地影響著學生們。課堂之外，電影是大學生理想狀態(tài)下的成長參照和現(xiàn)實鏡像，傳播豐富的價值觀念，提供多彩的人生經(jīng)歷，是校園文化生活的調(diào)色板，是學生學習過程的調(diào)味料，滿足他們娛樂需求和審美需求。同時，學生借助校園文化活動，創(chuàng)作反映自己心情，表達自我想法的微電影，從而達到“自我實現(xiàn)”的需要。

“愛美之心人皆有之”，每個人都追求以欣賞周圍美好事物。校園文化是美的載體，優(yōu)秀電影無疑是校園文化的有益且必要補充，不僅可以轉(zhuǎn)移和緩解學生學習壓力，還可以利用電影自身的移情作用和藝術熏陶功能，幫助學生形成多元成熟的文化判斷力和思考力，并深刻開啟想象力與創(chuàng)造力。同時，電影中展現(xiàn)出豐富精彩的故事情節(jié)，性格迥異的形形色色人物以及無奇不有的大千世界，這些都為學生們提供便捷的增長見識的機會，為各專業(yè)的學生提供可參考的范本和啟示。

電影與學生之間建構(gòu)起封閉對話的視聽空間，感染和洗禮學生們的心靈，引發(fā)共鳴。校園文化活動利用熱門電影引發(fā)的熱點話題，幫助學生完善知識結(jié)構(gòu)，思維方式，禮儀修養(yǎng)，利用經(jīng)典電影回放，引導學生形成積極的人生觀，正方向的審美趣味，以及健康向上的心理。美育是感受，是品味和眼光，是追求一種高品質(zhì)的生活方式。在當今讀圖時代，電影藝術蘊含的藝術美更易熏陶情操，增強審美觀念和審美能力，豐富精神生活。通過欣賞經(jīng)典藝術類電影，耳濡目染，潛移默化感受藝術中的自然美和社會美，自覺以美的標準和行為規(guī)范自我，向真、善、美發(fā)展。

（二）滲透中國傳統(tǒng)文化的訴求

現(xiàn)今，黨中央高度重視大學美育，把美育作為一種傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加強社會主義核心價值觀教育的重要形式。電影在某種程度上是一種畫音式的教科書，一種精神文化，每一種藝術中可以加入不同國家的元素，使其成為這個國家獨有的藝術而彰顯獨特的風格。民族文化基因是中國夢的魂與根，不少電影宣傳中國歷史，展現(xiàn)民族精神，樹立國家形象，弘揚中華文化。學生可以通過影視作品認知中華悠久的傳統(tǒng)文化。富含中國傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的電影并不在少數(shù)，如近期大受觀眾好評的國產(chǎn)動畫片《大圣歸來》，在劇情上采用了中國民間故事“唐三藏身世故事”加《西游記》中的重點元素，從主角江流兒被領養(yǎng)、靈猴被壓五指山、到解封印收徒，幾乎全都是中國大眾熟知的。經(jīng)過藝術加工改造，故事更加凸顯了小唐僧的仁厚可愛和大猴王的霸氣俠義，從情節(jié)到情懷處處都體現(xiàn)中國古典文化底蘊中的“仁愛”“豪俠”，既充滿了正能量、又富有趣味性。許多現(xiàn)代題材的文藝片，也融入了中國傳統(tǒng)文化的元素。又如一部關注傳統(tǒng)文化傳承的影片《一個人的皮影戲》，以電影反映陜西民間藝術的巨大魅力。“影片中的沖突和情節(jié)設計充分展現(xiàn)出類似皮影戲的民間藝術的生存困境，引發(fā)觀眾對傳統(tǒng)民間藝術的關注?！盵3]試圖喚醒人們內(nèi)心對即將遺失的傳統(tǒng)文化的緬懷和傳承信念的覺醒，也展現(xiàn)了主人公這位孤獨的文化行者。歐美電影業(yè)也越來越青睞中國元素，展示中國傳統(tǒng)文化。例如夢工廠出品的《功夫熊貓》系列，依托中國功夫為主題的美國動作喜劇電影，主角熊貓阿寶在賣萌的同時也講求文化底蘊，演繹中國風。主角熊貓阿寶使用的武器棍、棒、刀、劍 ……無一不是中國功夫的標識物。另外，阿寶家的面店用的瓷器碗筷，吃的面條和包子。阿寶的熊貓鄉(xiāng)親們坐的是竹制的轎子、穿的是傳統(tǒng)漢服、連生個病要用上的中國針灸,正是這種種無處不在的中國文化細節(jié)，吸引觀眾的眼球。

電影具有滲透性，能以無形的觀念影響有形的現(xiàn)實。通過欣賞優(yōu)秀的電影感受古老文化，體悟和認同中華傳統(tǒng)文化的精髓，汲取正能量，內(nèi)化為自我文化修養(yǎng)，外化為實踐活動，達到知行合一。

二、 電影藝術與校園文化融合促進創(chuàng)新人才培養(yǎng)思路

(一)校園文化引導下加強電影藝術師資隊伍建設

教師是校園文化的引導者。通過電影與校園文化的結(jié)合以促進創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，必然學校需建立合理的電影藝術教師團隊，積極開發(fā)電影與之相關的校園文化活動。常言道，沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育。學校提供良好平臺，加強教師基本電影技能培訓，激發(fā)教師自覺提高個人素質(zhì)和自愿及時更新知識、提高能力的強烈愿望，使教師培訓工作由學校行為轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煹膫€人行為。作為學校職能部門則須廣開渠道，采取多方面，校內(nèi)外，境內(nèi)外結(jié)合的方式，鼓勵教師參加電影學習培訓，為教師提供更優(yōu)質(zhì)，更豐富的進修機會和條件，促進電影藝術類教師成為學習型、專家型、專業(yè)型教師。創(chuàng)新是藝術的生命，學校鼓勵教師創(chuàng)作，勇于嘗試，敢于創(chuàng)新。帶有激情，積極參賽，以比賽反觀自我水平，意識不足，在比賽中進步，形成自己獨特風格的代表作品，指導學生更有方向，更有說服力。

再次，學校為豐富校園活動，滿足學生對電影藝術的需求而組織各種類型的電影校園文化活動。作為指導教師要加強學生對電影藝術的引導，走出電影只是純屬娛樂這個慣性思維，以提升自身素質(zhì)作為出發(fā)點，貫徹黨的文藝方針和教育方針的育人要求，對學生按照“提高社會責任感，重視文藝創(chuàng)作的社會效益和群眾的審美趣味”[4]的人才培養(yǎng)要求，來強調(diào)電影文化活動的重要性以及樹立正確目的與方法，引導學生正確的學習觀念，發(fā)揮電影對學生核心價值觀形成的作用，從而實現(xiàn)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標和任務，提升教師對校園文化活動的組織能力、監(jiān)控能力、指導能力。作為學校一方，對教師在校園文化活動方面給予的辛勤付出，應給予一定物質(zhì)鼓勵和精神鼓勵。讓校園活動的指導老師不僅是團委、學工的老師，還應該讓更多專業(yè)技術過硬，教學方法得當，德藝雙馨的轉(zhuǎn)任老師參與進校園文化活動中， 促進校園電影社團成為精品，打造校園文化品牌。

（二）借助微時代平臺，培養(yǎng)創(chuàng)新型電影藝術人才

鑒于互聯(lián)網(wǎng)時代，學生獲取電影資料的方便快捷性，加之學生對文藝活動需求的多元性，組織開展電影藝術類校園文化活動極具意義。學校相關職能部門可以從多渠道開展受歡迎程度高的電影藝術類校園文化活動。一是通過電影藝術社團開辦的課程、講座等來普及和豐富學生的電影文化知識。因電影具有直觀性，表層內(nèi)容和淺顯的審美感覺讓人易于了解，但自覺進入深層狀態(tài)的鑒賞，探索優(yōu)秀影片深層意蘊與藝術真諦對于大多數(shù)青年學生來說并非易事，電影就如同一個“熟悉的陌生人”。通過活動的開展使學生具備基本的電影文化知識，掌握涵蓋電影發(fā)展的歷史，電影藝術表現(xiàn)手段，電影美學的特征等電影基本理論。通過介紹經(jīng)典電影作品，吸引學生從純娛樂性的電影作品轉(zhuǎn)向高品位，注重人文關照，審美性強的有價值的電影作品中，自覺進行理性的批判性思索，辨析影片的文化層次，促使學生心靈凈化，審美意識強化，精神境界提升。二是舉辦參與式的電影藝術類校園文化活動。電影藝術在激烈競爭環(huán)境下更需要創(chuàng)新型人才。學生經(jīng)濟條件有限，無法承擔電影的高創(chuàng)作成本。但可以借助時下流行的微時代技術，加上微影像傳播便捷性，制作門檻低等優(yōu)勢，舉辦微電影劇本創(chuàng)作大賽，微電影拍攝大賽，甚至有條件的學?？梢耘e辦校園微電影節(jié)等活動?；顒拥脑O計過程中需結(jié)合不同學校的實際情況進行合理規(guī)劃，不同時間段的教育主題進行思考，以及各學校學生的特點和興趣點進行深度引導。通過一系列融入?yún)⑴c式的校園文化活動，激發(fā)學生們的創(chuàng)造力和動手能力。與此同時，指導老師對學生創(chuàng)作過程進行有針對性的指導，幫助學生樹立文化自信，樹立正確的人生觀和價值觀，弘揚中國傳統(tǒng)文化。學生的作品通過展示，充分肯定其創(chuàng)作價值，提升學生的成就感與自信心，激發(fā)創(chuàng)作動力。指導老師為社團學生創(chuàng)作的微電影指點轉(zhuǎn)化為影視類作業(yè)，進一步深化成影視作品。電影這門藝術無疑成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的平臺。當今優(yōu)秀劇本嚴重匱乏，導致電影成為一種復制藝術，缺乏新意。在校園文化活動中組織開展創(chuàng)作劇本活動，要求學生具備良好的人文素養(yǎng)，鼓勵學生結(jié)合專長、愛好，發(fā)揮想象力，創(chuàng)作新穎性強的劇本。再次，校園活動中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造精神的激發(fā)需要對人的需要、情感、興趣的心理激發(fā)以及責任心、效率的激發(fā)。這種創(chuàng)新思維可以通過學校電影社團活動中得到開發(fā)和培養(yǎng)。可通過“情境議題設定法”“情境互動體驗法”“情境述求分析法”等方法中培養(yǎng)影視創(chuàng)新思維，這些方式方法必然是有益探索。最后，創(chuàng)新人才必然具備較強的動手能力，一味采用講授的方法，專業(yè)技能將受到制約，尤其學生創(chuàng)造性思維，創(chuàng)新素養(yǎng)，創(chuàng)意能力等綜合素養(yǎng)都難以培養(yǎng)和提升。將校園活動不局限于影視理論知識的灌輸，將活動場地模擬成為電視臺、影視制作公司、影棚等實踐場地，將相關知識、要素信息寓于模擬中，學生模擬編導，攝影，剪輯和受眾，學生基本功和創(chuàng)意思維得到較好的訓練和拓展。學生從理論走向?qū)嵺`，人文素質(zhì)與實踐創(chuàng)新能力并舉。

[1]袁油迪.論電影在大學生通識教育中的功能及實踐路徑[J].當代電影,2013(4)：177.

[2]童慶炳,程正民.文藝心理學教程[M].北京：高等教育出版社,2003：56.

[3]楊曉蘭.《一個人的皮影戲》：以電影反映陜西民間藝術的巨大魅力[J],電影評介，2016(2)：26.

[4]任家瑜.拓展高校電影教育的文化任務[J].中國高等教育,2012(3)：32.

龔蓓，女，廣西桂林人，桂林師范高等專科學校講師，碩士，主要從事思想政治教育，文化學方向研究；曹壽平，男，廣西桂林人，桂林電子科技大學講師，碩士，主要從事影視文化學，出版編輯學方向研究。

本文系桂林師范高等?？茖W校教學改革項目《基于創(chuàng)新人才培養(yǎng)的高校校園文化建設研究》(校行字【2015】8號XJJG201503）研究成果。