張 馨

（黑龍江省雜技團 黑龍江 哈爾濱 150000）

地方戲曲中保留的古代雜技技巧

張 馨

（黑龍江省雜技團 黑龍江 哈爾濱 150000）

中國雜技大約在新石器時代就已經(jīng)萌芽，到東漢時，則形成了一種以雜技藝術(shù)為中心，匯集各種表演藝術(shù)于一堂的新品種——“百戲”體系。雜技與戲劇的結(jié)合，正如舞蹈被融入戲曲一樣，豐富、完善了中國戲曲的表現(xiàn)手段，同時反過來，也保存、提高、促進了雜技向舞臺藝術(shù)過渡的進程。

地方戲曲；古代雜技；技巧

中國的雜技具有悠久的歷史，從新石器時代發(fā)展至今，是一種已經(jīng)形成了具有自身獨特魅力藝術(shù)形式。雜技與戲劇的結(jié)合，正如舞蹈被融入戲曲一樣，豐富、完善了中國戲曲的表現(xiàn)手段，同時反過來，也保存、提高、促進了雜技向舞臺藝術(shù)過渡的進程。

一、雜技是通過戲劇舞臺才得到保存與提高

特別是元、明、清時代，雜技遭到歧視、壓制、迫害的幾百年間，部分雜技是通過戲劇舞臺才得以保存與提高的。此類節(jié)目甚多，正由于此，不明白藝術(shù)發(fā)展源流的戲曲藝人，常常把一些雜技節(jié)目視為來源于戲曲，愛說“這玩藝是從咱們手里學(xué)的”之類無知之言。比如極富民族特色的《綢吊》，先秦即見其雛形，至宋代在瓦肆諸藝中還有記載，名曰“肉飛仙”，元代以后就失卻了，而在不少戲曲劇目中卻代代相傳地保留了這種特技，成為表現(xiàn)特定情節(jié)和人物的手段。魯迅在《女吊》一文中曾作過生動描述:

……一到“跳吊”時分。臺上吹起悲涼的喇叭，中央的橫梁上，原有一團布，也在這時放下，長約戲臺高度的五分二?？纯蛡兌计林鴼?，臺上就闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褲（一種短褲）面施幾筆粉墨的男人，他就是男吊。一登臺，徑奔懸布，像蜘蛛的死守著蛛絲，也如結(jié)網(wǎng)，在這上面鉆、掛。他用布吊著各處：腰、脅、跨下、肘彎、腿彎、后項窩……一共七七四十九處，最后才是脖子，但是并不真套進去的，兩手扳著布，將頸子一伸，就跳下，走掉了。這“男吊”最不易跳，演目連戲時，獨有這個腳色須特請專門的戲子。

《女吊》是魯迅先生在1936年9月20日寫成的一篇回憶性雜文，半個月后，這位偉大的文學(xué)巨星離開人世，在他病重垂危之際，在他寫《女吊》前的半個月已經(jīng)寫了《死》這篇談到遺囑和身后之事的文章之后，卻以如此濃郁的感情，描繪童年家鄉(xiāng)《目連戲》演出和自己孩提時代扮演鬼卒，手執(zhí)鋼叉，上馬馳向孤墳荒冢的情形，留下了社戲風俗的記載。他對“男吊”與“女吊”表演的生動描繪，不只為地方戲曲，也為雜技和舞蹈的研究，提供了可供參考的寶貴材料，由此可見卓越文學(xué)作品的文化附載價值。

在這出戲里，男吊只是配角，它的49個技巧動作（有時還表演72種上吊的技巧）是“綢吊”的傳統(tǒng)技巧，因此必須有專門的演員來表演，而不同于魯迅兒時串演的鬼卒。從整個表演看，演員一登臺就奔懸布，把技巧表演完就跳下走掉，這一段完全是個獨立的雜技節(jié)目。在《女吊》中，男吊雖在后面有出來與女吊爭“討替代”而被王錄官一鞭打“死”的情節(jié)，但他的演技主要表現(xiàn)在“跳吊”上，后邊的情節(jié)過場只是這個人物存在的合理依據(jù)。紹劇中的這出戲保留了古代的這個雜技節(jié)目，而今，杭州雜技團又根據(jù)"男吊"的技術(shù)，革新、創(chuàng)造、恢復(fù)了古老的《綢吊》節(jié)目。

二、雜技與戲劇的結(jié)合，不只保存也促進了它的發(fā)展

雜技與戲劇的結(jié)合，不只保存也促進了它的發(fā)展，比如各種花樣翻新的筋斗。雜技又從京劇中作了吸收，而運用于“鉆圈”“小武術(shù)”等節(jié)目中。

古代的幻術(shù)也在戲曲中廣泛運用，相互促進，特別在神話劇中常常把換人術(shù)運用其中。如“觀音生日”一場戲中，為強調(diào)觀音化身千萬的特殊佛性，幾個替身演員扮演觀音，時而為仙鶴、時而為猛虎、武將、文士、長人、矮子，最后由多人合扮成千手千眼觀世音，手中各執(zhí)諸般法器，形象神異?，F(xiàn)代舞蹈中也運用這一技巧。

在地方戲曲中，經(jīng)常會看到雜技技巧的運用，如川劇《白蛇傳》一場，地方戲曲運用的雜技技巧更是舉不勝舉。如川劇《白蛇傳》一場，白娘子由于喝了雄黃酒的緣故，腹痛難忍，從床上躍起，連續(xù)作了幾個“扳落”的動作，這個雜技技巧的巧妙運用，形象地表達出白娘子當時的腹痛狀況，藝術(shù)效果真實而生動。蒲劇有一個小戲叫《掛畫》，這出戲表演一個姑娘要與心愛的情郎結(jié)婚，這出題材新穎的小戲，在少女掛畫時，巧妙地運用了雜技的椅技，演員先在椅子正中心，后又跳上椅背，做出種種特技表演。雜技在這里的運用，巧妙地表達了當時社會條件下一個姑娘對愛情的向往與追求，并反應(yīng)出了姑娘那顆為愛而燃燒的炙熱的心。雜技技巧的運用，使登著凳子掛畫這樣平常的生活，上升到了藝術(shù)的高度，通過雜技夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法，進一步強化了姑娘的內(nèi)心世界，使劇情變動生動而感人，使得中國戲曲藝術(shù)更具有獨特的藝術(shù)魅力與感染力。

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[5]王俊旺.淺析當代中國雜技藝術(shù)發(fā)展趨向[J].藝術(shù)品鑒，2015(04).

[6]解珊.雜技與其他藝術(shù)形式之間的關(guān)系及創(chuàng)新發(fā)展[J].華章，2013(31).

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