我們討論中國古典園林設(shè)計元素，對園林設(shè)計元素的理解自然是必不可少的。從古至今，中國人都熱愛自然，無論是山山水水，還是一草一木，都孕育著人們的無限崇尚，從始至終地貫徹人與自然和諧統(tǒng)一的思想。放眼看去，中國的園林設(shè)計主要表現(xiàn)為兩個方面，分別是居住休息和游覽觀賞，是一個集雙重目的為一體，因地制宜，組織借景，最終構(gòu)成富有自然情趣的，同時兼有中國獨特風格的自然風景式園林設(shè)計。我們把中國古典園林的設(shè)計元素運用到現(xiàn)代環(huán)境空間中，環(huán)境空間包羅萬象但都是集功能使用與環(huán)境布置于一體，而環(huán)境布置的意義是不言而喻的。

中國古典園林有著與眾不同的風格，形成了一種中國特色的園林景觀，它有著悠久的底蘊，不同的歷史時期呈現(xiàn)出各種不同的特點。其最早可追溯到公元前16世紀的商周，后期經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國時期、秦、漢時期，直到西漢時期，一些有名望的貴族和有錢的商人紛紛效仿皇室，營建私人苑囿。最早的私家園林便由此而生。魏晉南北朝時期，戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩，人們向往自由，士大夫階級向往回歸自然生活，縱情于山水之中，因而私家園林設(shè)計出現(xiàn)自然野逸的風氣，注重于對真山真水的仿神寫意，從此之后，以水池為中心的園景成為園林設(shè)計的慣用方法。它的形成是中國園林設(shè)計的一大轉(zhuǎn)折，而這一時期也為山水園林的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。而后的明清兩代，我國古代園林達到了設(shè)計頂峰，不管是在對園林理論上研究，還是其發(fā)展的實踐上都享有超出時代的輝煌創(chuàng)造。同時，這一時期還出現(xiàn)了專門從事園林設(shè)計的設(shè)計家。

由此我們不難看出中國古典園林的發(fā)展是一個循序漸進的過程，但不管是皇家園林還是私家園林，也不論是商朝早期還是明清鼎盛時期，在設(shè)計上都有其共通的特點。因此我們需找到它們的共通之處，在統(tǒng)一中尋找不同，找到其設(shè)計的共同點，棄舊承新，移之用之。

首先，中國古典園林講究自然美，倡導自然之態(tài)，因此常常會以山、水、植物和建筑作為其基本的設(shè)計因素，無論是最為集中的蘇杭浙一代的私家園林還是北方氣勢宏大的皇家園林，都運用這些設(shè)計元素，雖然都是人工制造，但都力圖擺脫人工雕琢的痕跡。這些設(shè)計構(gòu)成大都因地制宜的借景，而無固定的形式，布局自然，隨機變化。同時在園林的建造中，建筑同樣也是園林的重要組成部分，根據(jù)不同的山水布景設(shè)計出亭、榭、橋、舫、廳、堂、樓、閣等與山水遙相呼應(yīng)，不追求過于人工化的規(guī)整格局。社會發(fā)展到今天，設(shè)計手法不斷更新，但古人的傳承仍舊無法超越，我們會把這樣的設(shè)計元素引用到環(huán)境空間中，無論是室內(nèi)空間還是室外空間，都是環(huán)境空間的組成部分。室內(nèi)環(huán)境講究一種自然美的形態(tài)，大到博物館酒店娛樂的室內(nèi)公共空間的打造，小到家裝居住空間的設(shè)立，我們都同樣注重與自然相協(xié)調(diào)，把大的自然小景引入室內(nèi)，塑造室內(nèi)小空間。蘇州博物館是貝聿銘的收山之作，同時也是一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。它把室內(nèi)與室外空間完美地融合，打造出一個怡人的環(huán)境空間。它是傳統(tǒng)建筑的提煉版，是現(xiàn)代和傳統(tǒng)完美的結(jié)合。建筑與周圍的景觀融為一體，整個館都呈現(xiàn)流動性結(jié)構(gòu)，把水引入室內(nèi)，在適宜的地方分布小景觀，與室外的流水、亭榭相呼應(yīng)，以打造一種自然之態(tài)。這一設(shè)計手法與古典園林設(shè)計相得益彰，同樣追求與自然和諧的理念，蘇州分布著各種大大小小的私家園林，同時也與蘇州這一地方特色相適應(yīng)。

其次，在中國古典園林設(shè)計中，強調(diào)園林的多變化和曲折化，同樣，無論是皇家園林還是私家園林，都在不斷地追求以有限的面積造無限的空間。這一設(shè)計元素體現(xiàn)在現(xiàn)在室內(nèi)環(huán)境中，尤其在居住環(huán)境的設(shè)計中。當今城市生活房價只漲不跌，尤其在大城市中更為突出，城市中生活的人們大都把目光集聚在小戶型中，對于小戶型的設(shè)計我們更多講究的是以小的面積締造大的空間，把空間合理化運用，同樣追求以有限的面積造無限的空間，這便與我們古典園林的設(shè)計有著不約而同的契合度。在布局的設(shè)計上要滿足不同的功能分區(qū)，常常劃分若干個功能區(qū)，各功能區(qū)相互交錯，各區(qū)域面積大小和配合方式疏密相間，有主有次，無論是封閉空間還是開朗空間都相互融合。各功能區(qū)的設(shè)置，有的用封閉這一形式為主，有的用封閉和空間流通相結(jié)合的手法，這樣，各個功能分區(qū)的部署有開有合，互相穿插，無形中增加了兩個區(qū)域之間的聯(lián)系。而對于園林設(shè)計，常常在布局上劃分成若干個景區(qū)，各景區(qū)的面積大小和配合方式有一定的主次之分，山、池、小景和花木的設(shè)計互相穿插，增加了各個景區(qū)的聯(lián)系和風景的層次。

再次，我們在園林景觀的設(shè)計中，更加注重山、池、建筑的形狀以及花木品種配置的多樣化，這樣人們從一個景區(qū)轉(zhuǎn)向另一個景區(qū)時，有移步異景、變化無窮的感覺。我們知道，這種步移景異，變化無窮的景觀即視感，裝飾物的復(fù)雜變化在設(shè)計的時候稍不注意往往會造成雜亂的現(xiàn)象。但是，園林風景設(shè)計上呈現(xiàn)的這種復(fù)雜多變卻達到了非常得體的效果，并無絲毫雜亂無章的感覺。這一點對于現(xiàn)在環(huán)境空間的打造有一定的指導作用。如何使室內(nèi)環(huán)境空間復(fù)雜多變、繁而不雜呢？我們在室內(nèi)空間的設(shè)計時，把大的空間縮小化，從一個環(huán)境進入另一個環(huán)境，設(shè)法讓整個空間達到這種變化無窮的感覺，少不了內(nèi)部一些列的裝飾，這個怎樣讓我們在這樣的小空間中打造多樣化的視覺效果，一直都是我們室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計者們值得思考的問題。如果我們說中國的園林設(shè)計崇尚意境，講究自然，那么園林設(shè)計者對于園林的設(shè)計并不僅僅局限于對自然美景的仿造，更加追求的是一種詩情畫意境界的創(chuàng)造，借以寄托游園者的思想情懷。這樣，園林意境的創(chuàng)造就是設(shè)計者們所要追求的核心部分。這主要依靠設(shè)計者對園林的整體與局部、宏觀與微觀的設(shè)計用心、安排得當，使整個園林的主題明朗，意境深化。中國人講究思想，一個好的設(shè)計作品離不開設(shè)計師的思想，同樣，一個好的設(shè)計作品蘊涵了設(shè)計師的心路。對于室內(nèi)環(huán)境空間來說，每一個設(shè)計都是設(shè)計師思想的生成物?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境空間講究環(huán)保講究自然，把自然山水景觀引入室內(nèi)，合理布置，突出設(shè)計師的思想，從一個作品去看一個人。

把園林景觀元素移步到環(huán)境空間中，把室內(nèi)與室外相融合，形成一個完整的體系打造成一個小的景觀空間，自然清新。我們需要了解古典園林，了解古典園林設(shè)計元素。古典園林的形成與發(fā)展，以及如何將其合理地應(yīng)用到環(huán)境空間中是需要我們不斷討論的重點。

作者簡介：

王樂樂，安徽師范大學碩士研究生。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。