艾思奇

既會(huì)講面子，必然也會(huì)丟臉。猴子戴上了花花綠綠的面具，在咚咚鏘鏘的鑼鼓聲中耍戲，的確是得意非凡。一旦戲畢了，鑼鼓聲停止了，就仍舊要露出一副毛臉來(lái)。這可以叫作五分鐘的英雄美人，一輩子的禽獸。

表里不一致的把戲，在觀眾面前，遲早總要被揭穿。不是貨真價(jià)實(shí)的英雄美人，不能對(duì)人民永遠(yuǎn)遮住那兇惡、丑陋，其實(shí)也很寒磣的面孔。希特勒曾掛過(guò)一塊英雄臉，說(shuō)要為歐洲，以至于為人類(lèi)防止什么什么主義的災(zāi)害，現(xiàn)在丟臉了，誰(shuí)都看見(jiàn)原來(lái)他自己才是專門(mén)制造災(zāi)害的惡魔。其下場(chǎng)也很凄慘，竟至消息不明：發(fā)了瘋呢，還是包了一塊繃帶從什么門(mén)口走過(guò)？連納粹走卒們也莫名其妙。清朝的慈禧太后，專制主義的老妖精，曾戴上了美人臉來(lái)欺騙人民，說(shuō)就要實(shí)行憲政，開(kāi)放民主了，但人民都知道那是裝門(mén)面的假招牌，所以不久之后，就來(lái)了辛亥革命，讓她連她的面具一同完蛋！

人民歡迎的是真正的英雄。真正的英雄，說(shuō)起來(lái)也不神秘，就是能忠實(shí)地為人民謀利益，于是自然而然地有人民擁護(hù)。勞動(dòng)英雄之被稱為英雄，是因?yàn)樗麄兊呐Σ坏l(fā)展了自己，也對(duì)周?chē)娜罕娪辛撕艽蟮暮锰?。隨便舉例來(lái)說(shuō)，晉西北的勞動(dòng)英雄張初元，在自己的村子里，就幫助了十戶雇農(nóng)和貧農(nóng)翻了身，十戶在兩年就買(mǎi)了七十三坰地，贖回了十九坰地，買(mǎi)了九頭牛，十四間房子。誰(shuí)只要一想舊中國(guó)農(nóng)村里民窮財(cái)盡的慘狀，就懂得這些數(shù)目的重大意義。這些真實(shí)的賬目一筆一筆地深深刻記在群眾的心中，化為高度愛(ài)戴的熱忱，勞動(dòng)英雄的威信，就是建立在這種真摯的群眾感情之上的。這比鋼鐵堅(jiān)固百倍，永遠(yuǎn)不會(huì)垮臺(tái)。這樣來(lái)說(shuō)，為寡頭財(cái)政資本和貴族地主耍戲的猴子英雄，如希特勒之類(lèi)，在吳滿有、趙占魁、佟玉新、張治國(guó)等人前面，就會(huì)顯得渺小極了，小到簡(jiǎn)直不能相比！

要辨別英雄美人的真和假，最好的方法，就是打一盆水來(lái)，看他肯不肯“洗臉”。掛上去的英雄臉殼和涂脂抹粉的美，越洗必然越丑陋不堪，如果是冒牌貨，你立刻就可以欣賞到他那一副“恐水脖”的神情。就為著這原因，專制獨(dú)裁者才要仇視言論自由。真正的英雄美人，臉上的光彩，全是本來(lái)健康血液的表現(xiàn)，不同于只有外表的泥菩薩，一洗之后，恰恰可以把污濁的空氣中所染上來(lái)的某些塵土滌凈，光彩就會(huì)更煥發(fā)起來(lái)。因此，真正的人民英雄，應(yīng)不怕“天天洗臉”，不怕被指出缺點(diǎn)，不怕自我批評(píng)。目前參議會(huì)和勞動(dòng)英雄會(huì)上之能展開(kāi)批評(píng)討論，就因?yàn)閬?lái)參加的是真正的人民代表和人民英雄。對(duì)于他們，既沒(méi)有裝上去的面子，也就沒(méi)有丟臉的問(wèn)題。

怕批評(píng)，怕丟臉，喜歡把缺點(diǎn)當(dāng)寶貝一樣深藏起來(lái)的人，在我們中間，也還不是沒(méi)有。誰(shuí)有這樣的情形，誰(shuí)就需要警惕一下：因?yàn)橛辛诉@樣的毛病，雖然并不表示就是猴子，但也可能是進(jìn)化不夠，在身上遺留了某些猴性。不清除掉這樣的猴性，就難于保持我們血液完全健康，難于發(fā)揚(yáng)我們臉上真正的光彩。

（選自《解放日?qǐng)?bào)》1944年12月16日）

美文點(diǎn)讀

本文從“講面子”與“丟臉”的關(guān)系入手，論述表里不一的把戲終會(huì)被揭穿的道理；繼而，贊美真正為人民謀利益的勞動(dòng)英雄；接著，以洗臉為喻提出辨別真假英雄美人的最好方法；最后，聯(lián)系實(shí)際，指出清除猴性的重要性。作者運(yùn)用對(duì)比和比喻手法，形象地闡明了我們對(duì)待批評(píng)應(yīng)持有的正確態(tài)度；分析有深度，極富說(shuō)服力，又有感染力。