于成鯤

論事析理是議論文寫作的一個(gè)傳統(tǒng)手法。通過對(duì)事情簡(jiǎn)潔明了的敘述，讓讀者了解借以立論的事物的面貌和來(lái)龍去脈，從而為立論提供依據(jù)。由于陳述的道理不同，因而對(duì)論據(jù)的敘述方法也不完全相同。

一、記事說理

記，指記載；事，指客觀的歷史事實(shí)。通過歷史人物的經(jīng)歷、事跡的記敘和議論講明一個(gè)道理，這是我國(guó)早期議論文的一個(gè)重要特點(diǎn)。這一類文章既有敘事描寫又有議論，文筆生動(dòng)，記事完整，論說雄辯，觀點(diǎn)很鮮明。

《司馬錯(cuò)論伐蜀》，記敘的是司馬錯(cuò)與張儀當(dāng)著秦惠王在伐蜀還是伐韓問題上的一場(chǎng)辯論。文章記事交代簡(jiǎn)略，記載論辯詳細(xì)，最終司馬錯(cuò)的意見被秦惠王采納了。

《范雎說秦王》描述范雎開始只是吞吞吐吐、“唯唯”再三、不說實(shí)情，后來(lái)才講明他之所患。《顏斶說齊王》記載的是顏斶與齊宣王之間在“主為貴”還是“士為貴”問題上的一場(chǎng)唇槍舌劍，終于以齊宣王的歸真反璞使顏斶得勝。

二、論事析理

另有一類議論文，寫的也是歷史人物及其有關(guān)事跡，但寫法很不相同。雖然也有事，但以作者對(duì)人物和事件的評(píng)論為主。如蘇東坡的《范增論》《留侯論》，就是這一種類型。

《范增論》先用一筆記敘一個(gè)歷史事實(shí)：劉邦用陳平之計(jì)離間項(xiàng)羽君臣。項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。范增怒而請(qǐng)歸。接著作者就范增的去發(fā)表看法，集中說明范增的去是必然的，只是去得太晚了。

《留侯論》也只敘了一句“子房受書于圯上之老人也，其事甚怪”，并未詳述這個(gè)故事，也未敘述張良一生的有關(guān)事跡。僅僅是通過剖析老人為什么授書于張良，說明只有忍小忿才能就大謀的道理。

通觀以上例子，我們可以看到這一類文章敘事簡(jiǎn)略，重在通過個(gè)別事件評(píng)述歷史人物的功過得失，發(fā)表個(gè)人主觀見解。敘事在這里僅僅作為議論的發(fā)端和評(píng)述對(duì)象。

三、依理述事

這一類論述方法和前兩類又不同。相當(dāng)于我們現(xiàn)在的一般論述方法。作者先提出一個(gè)論點(diǎn)，再舉出事實(shí)一一證明，說明自己的論點(diǎn)是正確的、真實(shí)的。

賈誼的《治安策》就是這么寫的。

開始，他提出了一個(gè)問題，立國(guó)險(xiǎn)固，諸侯強(qiáng)大之后必然與天子有相疑之勢(shì)。上疑下，必討；下疑上，必反，自然就不能安。為證實(shí)這一點(diǎn)，舉了親弟淮南厲王長(zhǎng)、親兄之子齊悼惠王子興居濟(jì)北王、高帝兄劉仲之子吳王濞謀反的例子，說明現(xiàn)在如此，數(shù)十年后，諸侯強(qiáng)大起來(lái)，欲為治安就更難了。

因此，他建議文帝及早采取措施削弱諸侯的力量。先舉了高帝對(duì)待韓信、英布、彭越、張傲、貫高、陳豨、盧綰等例子說高帝如何征伐、誅夷的。并以文帝與之對(duì)比。再以馮敬密奏淮南厲王反被刺而死和長(zhǎng)沙王吳芮的忠誠(chéng)為例子從正面說明疏者必危、親者必亂和功少最完、勢(shì)疏最忠的道理。結(jié)論是欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。

文章從分論點(diǎn)入手層層論證，從正面和反面反復(fù)說明削弱諸侯的力量的重要性。中心論點(diǎn)雖并未一開始就出現(xiàn)，但目隨綱而伸展，步步圍著中心進(jìn)行。論據(jù)的使用自然也呈現(xiàn)出“傘形”似的展開。由于用枚舉方法例子很多，每一個(gè)例子都十分簡(jiǎn)括。有時(shí)從反面連舉若干例子，一筆而過，突然插進(jìn)一個(gè)正面的例子，予以評(píng)述，令人難以忘懷。這種闡述論據(jù)的技巧，實(shí)在令人贊嘆。

四、復(fù)述評(píng)析

唐弢同志在《門外漢手記》（見《繁集》）中轉(zhuǎn)述魯迅曾用過的一個(gè)印度故事。說的是一個(gè)老人帶著一個(gè)小孩到城里賣東西，歸來(lái)時(shí)他騎著驢，小孩徒步。聽人說這老頭不懂道理讓小孩走路他騎驢，他便改成小孩騎驢自己走路。又聽人說小孩不曉事讓老人走路自己騎驢，他便和孩子一起騎在驢上。后來(lái)又聽人說兩人騎一個(gè)小驢子太殘酷了。他沒辦法了，于是對(duì)孩子說，這一下，怎么辦呢？只有抬著驢子走了。

唐弢同志全文引述了這個(gè)故事。唯其如此，才能使人明白作者想借這個(gè)故事批評(píng)創(chuàng)作中那種沒有主見的情況。但是，如果要評(píng)論《紅樓夢(mèng)》，也照樣把《紅樓夢(mèng)》里的故事講一遍，就不行了。那樣的話，一篇文章就得寫上百把萬(wàn)字。又不能照抄，又要讓讀者明白作品的內(nèi)容，怎么辦呢？因此，就只能用自己講述的方法，將一百多回所描寫的故事概括為一兩百字的故事。這就是評(píng)論文學(xué)作品時(shí)常用的復(fù)述方法。

文學(xué)評(píng)論中的復(fù)述與一般議論文的舉例不同，它是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，是再創(chuàng)造。文學(xué)評(píng)論的復(fù)述既不能照抄，又要生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確地反映原來(lái)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容。這種生動(dòng)形象的敘述，和描述性的評(píng)述柔和地結(jié)合在一起，進(jìn)行巧妙的議論，這才具有文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)。如果敘述干巴巴的，評(píng)論又很概念化，讀起來(lái)就很枯燥。

鮑西婭是《威尼斯商人》中并不比夏洛克遜色的藝術(shù)形象。莎士比亞通過對(duì)話與動(dòng)作描寫了這個(gè)人物的性格，卻并沒有評(píng)述性的介紹。評(píng)論家根據(jù)劇作中的描寫對(duì)人物作了評(píng)述性的介紹。這種介紹中有描寫也有議論。兩者自然地融為一體。通過評(píng)論家的介紹，我們可以看到鮑西婭確實(shí)像是在大理石的宮殿里，在飾金的天花板下，在雕嵌著斑斕碧石的地面和杉木地板上長(zhǎng)大的小姐。她充滿透徹的智慧、純真的柔情和活潑的機(jī)智，美極了。

文學(xué)評(píng)論中不僅介紹人物如此，介紹故事情節(jié)也同樣是將充滿激情的描寫和理智的分析細(xì)心地結(jié)合起來(lái)。并且往往不是靜止地像一般議論文那樣先介紹一個(gè)論點(diǎn)，再舉出例子加以證明，而是在介紹與評(píng)論人物的過程中，把故事情節(jié)輕輕地帶出來(lái)。

（選自《怎樣寫論文》，有刪改）