夏萬(wàn)才++黎大勇++和鑫明

滇金絲猴又叫黑白仰鼻猴，是中國(guó)特有的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。它們分布在瀾滄江和金沙江之間海拔3000-4100米的高山暗針葉林和針闊混交林中，被稱為“雪域精靈”，是棲息海拔最高的靈長(zhǎng)類動(dòng)物。

“朋克頭”、“丹鳳眼”、“朝天鼻”、“大紅唇”是滇金絲猴標(biāo)志性的特征。很多人第一次看后都會(huì)覺(jué)得納悶，滇金絲猴為何沒(méi)有一點(diǎn)金色。這就要從滇金絲猴的取名歷史說(shuō)起了。1870年Milne-Edwards首次描述了川金絲猴，定名為Semnopithecus roxellana。1872年Milne-Edwards重新確定了川金絲猴的分類地位，并將其劃分為一個(gè)新的屬——仰鼻猴屬。1897年Milne-Edwards根據(jù)采集自云南德欽縣的金絲猴的標(biāo)本描述和定義為滇金絲猴。因?yàn)檠霰呛飳僦凶钤绫话l(fā)現(xiàn)的是具有金黃體毛的川金絲猴，所以后面發(fā)現(xiàn)的有著“朝天鼻”的猴子沿用金絲猴這一稱謂。因此，滇金絲猴的另一稱謂“黑白仰鼻猴”才能真正體現(xiàn)它們的特征。

滇金絲猴和其他靈長(zhǎng)類一樣是群居動(dòng)物，但是不同于獼猴屬靈長(zhǎng)類，它們沒(méi)有猴王。一只成年雄性、若干雌性及后代所組成的一雄多雌單元，若干這樣的單位，外加一個(gè)全雄群，就構(gòu)成了滇金絲猴猴群。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)叫重層社會(huì)，是靈長(zhǎng)類進(jìn)化中最復(fù)雜的一種社會(huì)結(jié)構(gòu)。云南白馬雪山保護(hù)區(qū)響古箐這個(gè)猴群由8個(gè)一雄多雌單元和1個(gè)全雄單元組成。除了主雄打斗和小猴玩耍，各家庭單元間幾乎不來(lái)往，但卻又若即若離地結(jié)合在一起。

一般情況下，還處于青少年時(shí)期的小公猴們要被家長(zhǎng)趕出家門。一群同病相憐的公猴組成了一個(gè)單身漢俱樂(lè)部全雄單元。這些單身漢們自從有了自己的組織，又會(huì)變得開(kāi)心快活起來(lái)，平時(shí)吃飯睡覺(jué)互相打鬧玩樂(lè)，沒(méi)有家庭的負(fù)擔(dān)，一人吃飽全家不餓，生活過(guò)得“輕松滋潤(rùn)”。雖然單身漢的生活逍遙又自在，但是日子久了也難免有寂寞難耐的時(shí)候。膽子大的公猴會(huì)正面挑戰(zhàn)家庭主雄。膽子小的公猴會(huì)勾搭別人的老婆，有賊心沒(méi)賊膽的公猴們便開(kāi)始和同性有性行為。除了這些被轟出家門的小公猴和雖成年卻未能“婚配”的公猴，全雄單元還吸收一批被奪去家長(zhǎng)地位的戰(zhàn)敗公猴，有時(shí)還有1歲多的小公猴也會(huì)跟隨著失去家庭的父親一起進(jìn)入全雄單元。所以全雄單元是一個(gè)群英薈萃的所在，有的是曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限、現(xiàn)已看淡風(fēng)起云涌的退隱老者，有的是風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)的有為少年，有的是臥薪嘗膽、雄心勃勃準(zhǔn)備重出江湖的復(fù)仇者，有的是天真無(wú)邪、率真可愛(ài)的懵懂稚子。這群不同年齡不同經(jīng)歷的單身公猴們聚在一起，看上去頗有江湖的味道。全雄單元里的懵懂稚子在時(shí)光的磨礪下變成一個(gè)孔武有力的英俊小伙時(shí)，就會(huì)向其他家庭的主雄發(fā)起挑戰(zhàn)，多次激戰(zhàn)之后實(shí)現(xiàn)逆襲便成為新“霸主”，左擁右抱，妻妾成群。

多數(shù)公猴的一生都要經(jīng)歷被逐出家門、在全雄單元學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、當(dāng)上一家之長(zhǎng)、被攆回全雄單元這樣一個(gè)周而復(fù)始的過(guò)程。有些公猴一輩子都搶不到家庭，但它們的心態(tài)特好，自愿擔(dān)負(fù)起警戒和保衛(wèi)種群安全的職責(zé)。地面遷移時(shí)，全雄單元會(huì)在群體的最前面和最后面擔(dān)任警戒任務(wù)。發(fā)生危險(xiǎn)時(shí)，它們率先向同伴們發(fā)出報(bào)警信號(hào)，然后奮不顧身沖鋒戰(zhàn)斗在第一線。因?yàn)橛辛巳蹎卧膯紊砉飩冞@支忠心耿耿驍勇善戰(zhàn)的“親衛(wèi)隊(duì)”，家長(zhǎng)公猴們不用分心去管這些雜事，能專心致志地投身于照顧家庭、“造小猴”和撫養(yǎng)小猴的“偉大事業(yè)”中。

理毛是滇金絲猴最最常見(jiàn)的社會(huì)活動(dòng)。對(duì)于理毛，科學(xué)家們給出了兩種解釋。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，理毛具有衛(wèi)生功能，相互理毛的目的是清除身體表面皮膚和毛發(fā)中的鹽粒和皮膚寄生物，被理毛者身體會(huì)變得干凈，而理毛者也可以獲益，因?yàn)榍謇沓鰜?lái)的鹽粒和虱子可以作為食物補(bǔ)充理毛者身體所缺元素。

另外有觀點(diǎn)認(rèn)為，理毛還是一種社交儀式化行為：其一，具有緩和功能，相互理毛也被看作是一種儀式化的平息行為，它執(zhí)行著阻止?jié)撛诠艋蛳砻邮苷呦嗷ダ砻械牡钟|情緒，降低個(gè)體間的緊張程度，減少受到的攻擊。其二，具有聯(lián)盟功能，理毛能作為個(gè)體間友誼程度的一個(gè)重要指標(biāo)，同時(shí)也向接受者和其他成員發(fā)出希望建立聯(lián)盟關(guān)系的信息。還有一種“生物市場(chǎng)理論”特別有趣，認(rèn)為理毛是一種可以交換的“商品”，比如低等級(jí)的猴子為高等級(jí)的猴子理毛之后，可以獲取和其一起吃飯或者睡覺(jué)的權(quán)利，而且交配完之后的母猴會(huì)為公猴理毛，作為對(duì)公猴“辛苦”交配行為的回報(bào)。endprint