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        人生如何快樂

        2016-08-11 13:29:59凸凹
        政工學(xué)刊 2016年8期
        關(guān)鍵詞:凸凹欲求人生態(tài)度

        ☉凸凹

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        人生如何快樂

        ☉凸凹

        人,生來就是享受快樂的??墒?,人往往不快樂,甚至?xí)械酵纯?;為了擺脫這種痛苦,人付出了很大的代價。

        人快樂不快樂,根本上,緣于人對生活所取的基本目標(biāo)取向。一種認(rèn)為生活的目的是欲求的最終實(shí)現(xiàn);一種則認(rèn)為生活的目的,不是欲求之果,而是追求過程本身。換一種說法,即生活的目的,不是經(jīng)驗(yàn)之果,而是經(jīng)驗(yàn)本身。

        持第一種人生取向的,只對欲求實(shí)現(xiàn)的那一刻感興趣,甚至把那一刻看作生活的全部。待到欲求實(shí)現(xiàn)的那一刻,常常會聽到人們快樂的感嘆:“啊,這才叫生活!”有這種人生態(tài)度的人,欲求實(shí)現(xiàn)前的那段生活,是被忽視的,是無所謂的,甚至是多余的。然而,這段生活卻正是最漫長的,躲也躲不開的,而且還需要浸以血汗,助以耐力的。這甩也甩不掉的生活過程便惹人痛苦。

        持第二種人生態(tài)度的人,將生活視為整體,其過程是不可以隨便選取一二的:既不能專為飲食而工作,又不能僅為工作而飲食;既不以為人可以終日睡覺或用茶酒代飯吃,又不把睡覺或飲酒喝茶作為可以輕蔑的事。這都是生活的一部分,不可割裂,都要認(rèn)真對待,認(rèn)真享受。生活無過程,每一天的生活都是人生的目的,所以,最終的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否便無幾多意義。實(shí)現(xiàn)了,不會亢奮得失去理智;目的未果,也不會失落得終日昏沉,快樂伴隨他整個人生。

        讀哈茲里特《談有學(xué)問的無知》,覺得獲取人生快樂,還有一個技術(shù)性手段,便是求知。一個人受時空的限制,視之無多,聽之寥寥,生活在一個很狹窄的世界里。狹窄的世界,造就狹隘的心胸,近視的眼力,脆弱的性情,造就囿于雞毛蒜皮瑣碎恒常中的人。而這種人,激情消頓,想象力萎縮,又能感受到幾多快樂呢?便要求知,便要閱讀。

        讀書,是借別人的眼睛,借別人的耳朵,看自己所未見,聽自己所未聞,積累更多的人生經(jīng)驗(yàn),擴(kuò)寬更大的感知空間。人生經(jīng)驗(yàn)和感知空間,是人想象力的培養(yǎng)基;而想象力豐富的人,是有激情的人,激情,正是快樂之源。具體地說,讀書讀得多的人,起碼是不自以為是的人,是不會認(rèn)死理的人。

        自以為是的人,排斥他人排斥身外的世界,而離開他人離開身外的世界,快樂便失去了生發(fā)的條件。認(rèn)死理的人,心靈幽閉,故步自封,不接受新異的事物,自己跟自己過不去,快樂便無處附著。

        需要特別指出的是,哈茲里特給“求知”予以鮮明的界定——求知,是汲求“切合我們的經(jīng)驗(yàn)、感情和追求,有助于人們的事業(yè)和心靈的那些知識”,而不是為了作“學(xué)問”而求知,為了“學(xué)問”而求知,即便成為所謂的學(xué)者,“他知道一首詩有多少韻腳,一個劇本有多少幕,可是關(guān)于詩的靈魂或精神卻茫然無知”。于快樂,幾無裨益。他稱這叫“有學(xué)問的無知”。所以,從人生快樂的角度看,讀書亦不該讀死書啊。

        (摘自《羊城晚報》)

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