李繼鑫（北京體育大學(xué)，北京 100084）

簡談武術(shù)發(fā)展過程中存在的問題及解決對策

李繼鑫
（北京體育大學(xué)，北京 100084）

2015年北京體育大學(xué)舉辦了“紀(jì)念張文廣先生誕辰100周年暨張文廣武術(shù)教育思想研討會?！睆埨舷壬氖论E讓筆者感觸頗深，再加上中國武術(shù)申請進入2020年日本奧運會再次失敗，使每個熱愛武術(shù)的人不禁反思：在武術(shù)發(fā)展的過程中，究竟出了什么問題，為何武術(shù)入奧的路途如此艱辛，怎樣在學(xué)習(xí)過張老先生的武術(shù)思想后更好地去繼承與發(fā)展武術(shù)？本文對此作了簡單探討。

1 武術(shù)發(fā)展過程中存在的問題

1.1 國民對武術(shù)的態(tài)度問題

筆者在與一位巴西朋友交談中了解到，他們認(rèn)為在中國，每個人都會一些功夫，無論男女老少，都能練上一段。就像在巴西，每個人都會踢足球、都熱愛足球一樣。喬曉光先生說過：“一種文化的興衰往往依賴于擁有這種文化的人數(shù)?！倍鴮嶋H上，筆者認(rèn)為，國人對武術(shù)的感情并不像外國人理解的那般熱愛，甚至很多人對武術(shù)的發(fā)展是漠不關(guān)心的。一場武術(shù)比賽，運動員和裁判員加起來要比觀眾多得多。這樣的場面實在讓人心寒、令人深思。記得張文廣先生曾說過“武術(shù)是我國的文化遺產(chǎn)，我們只有繼承與發(fā)展的權(quán)利，絕對沒有丟掉的義務(wù)”。如果我們的國術(shù)在自己的國家都沒有足夠的影響力，又怎么能讓全世界都接受它？中華民族是一個非常有智慧的民族，我們向來不缺少做好一件事情的能力，無與倫比的2008年北京奧運會已經(jīng)足以說明這一點，我們?nèi)鄙俚闹皇怯眯牡?、專注地去做好一件事情的態(tài)度。

1.2 武術(shù)傳播過程中存在的問題

國際奧委會為什么不同意武術(shù)進入奧運會？筆者認(rèn)為：（1）最主要的問題就是因為外國選手拿不到冠軍。在世界性的武術(shù)比賽中，第一名總是中國人。沒有誰愿意專門為中國去設(shè)置一個奧運項目。這就需要我們?nèi)ジ玫貍鞑ノ湫g(shù)，提高武術(shù)運動的國際整體水平。武術(shù)是一種文化，外國人缺少這種文化上的積淀，很難將武術(shù)詮釋得很好，這一點可以理解，但我們不能否認(rèn)在向外國人教授、傳播武術(shù)時也存在著一些問題。如中國武術(shù)是以家族為本位、以血緣為紐帶進行傳承的，這種傳統(tǒng)的方式使得武術(shù)在傳承過程中有著極強的封閉性，嚴(yán)重阻礙了武術(shù)的傳播。而中國武術(shù)這種固有的不外傳的“門第情結(jié)”是否影響了當(dāng)代武術(shù)的傳播，我們在對外傳播武術(shù)時是否可以竭盡所能，這個還很難說。（2）在武術(shù)的教學(xué)過程中，多采用的是口傳身授的方法，習(xí)武者的動作中往往表現(xiàn)出很多的個人特色，以及自己對于武術(shù)的理解，這就制約了武術(shù)傳播的規(guī)范性和科學(xué)性?！皩χ袊湫g(shù)傳播的幾點認(rèn)識”一文中也提到“中國武術(shù)發(fā)展的封閉性和非科學(xué)性，武術(shù)傳承的宗派性，為武術(shù)的發(fā)展造成了嚴(yán)重的阻礙”。只有建立科學(xué)的武術(shù)理論體系，并且以此來指導(dǎo)、指引武術(shù)的發(fā)展，才能突破武術(shù)這種局限，促進武術(shù)的發(fā)展。（3）中國武術(shù)被很多外國人看成中國體操，其原因就是現(xiàn)在的競技武術(shù)太過西化，過分注重動作的難度，而忽略了武術(shù)本身特有的一些文化，缺少文化的獨立性。因此，武術(shù)在傳播過程中，只有在技藝上更加開放，在方法上更加科學(xué)、系統(tǒng)，在特點上更加獨立鮮明，才能被更多人所接受。

1.3 武術(shù)訓(xùn)練的問題

在武術(shù)訓(xùn)練的方式方法上，我們也可以在一定程度上嘗試改進。傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法就是不斷地反復(fù)練習(xí)，日久而精，很少使用輔助道具與設(shè)備。邱丕相曾在“全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考”中說道：“武術(shù)工作者要適應(yīng)時代的步伐，對傳統(tǒng)技擊術(shù)進行改革和再創(chuàng)造?！弊儎t通，通則達，我們只有不斷地改善武術(shù)訓(xùn)練的方式方法，才能使武術(shù)更加適應(yīng)時代的發(fā)展。另外，費孝通先生生前提到過“文化自覺”，即要求我們?nèi)∥嵘恚J(rèn)識到武術(shù)發(fā)展過程中的不足，無論是在態(tài)度上、傳播上、訓(xùn)練上，還是規(guī)則上，我們必須承認(rèn)還存在著很多問題，不能止步不前，要用辯證的觀點來看待問題。

西方有把藝術(shù)技術(shù)化的傾向，同時不斷地開發(fā)其周邊產(chǎn)品，形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，以滿足市場更大的需求。縱觀當(dāng)今多數(shù)的奧運項目，他們的訓(xùn)練過程中都運用了很多先進的方法與設(shè)備，這樣不僅使訓(xùn)練更加科學(xué)化，而且更重要的是可以擴大體育市場，一個項目擁有良好的市場，創(chuàng)造更多的市場價值，就可以吸引更過的人去關(guān)注它、從事它。所以在武術(shù)發(fā)展的過程中，豐富訓(xùn)練方法、研發(fā)輔助的道具與設(shè)備，有助于開拓武術(shù)市場，更好地發(fā)展武術(shù)。

1.4 武術(shù)的競賽規(guī)則問題

規(guī)則問題可能是制約武術(shù)發(fā)展最重要的問題。現(xiàn)在很多人喜歡看足球、籃球的比賽，是因為他們看得懂比賽，他們懂規(guī)則，所以可以更好地融入比賽、參與比賽。相比之下競技武術(shù)的競賽規(guī)則的普及程度就低了很多，正應(yīng)了那句話，“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”。相信很多人其實并不懂武術(shù)競賽的規(guī)則，只是在看熱鬧罷了。多數(shù)人對武術(shù)的評價都是好看、精彩，但是究其原因，為什么他會是冠軍，他究竟好在哪里，很少有人說得明白。對于這個問題我們首先應(yīng)該盡可能地明確武術(shù)規(guī)則，讓更多的人知道武術(shù)究竟在比什么，怎么樣去評判勝負。只有讓大家成為真正的觀眾，都能看得懂比賽，有了良好的群眾基礎(chǔ)，才有資本去談繼承與發(fā)展武術(shù)。尤其是要讓外國人去理解規(guī)則、掌握規(guī)則。這就牽扯到一個很重要的問題，我們是不是要為了推廣而去推廣，應(yīng)不應(yīng)該為了讓武術(shù)被外人接受而過分地將武術(shù)競技化、西化？答案肯定是否定的。在將武術(shù)推向世界的同時，并不意味著要放棄武術(shù)本質(zhì)的精神，否則它將不再是武術(shù)。在堅持本質(zhì)的基礎(chǔ)上，怎樣讓外國人更好地理解武術(shù)，讓他們?nèi)ダ斫庖?guī)則中那些看似“神秘”難懂的東西，這是我們需要關(guān)注和解決的問題。所以，我們應(yīng)當(dāng)加強規(guī)則的普及程度。只有規(guī)則被更多的人掌握與理解，武術(shù)才會有更多的觀眾，才能得到更好的發(fā)展。

2 解決對策

2.1 提高武術(shù)的關(guān)注度

應(yīng)該提高武術(shù)的民族認(rèn)同感和民族關(guān)注度，讓武術(shù)成為真正意義上的國術(shù)，使更多的人去關(guān)注武術(shù)的現(xiàn)狀、關(guān)心它的發(fā)展。

2.2 展現(xiàn)武術(shù)的獨特性

在對外傳播上應(yīng)竭盡所能，不要有所保留，并且要向世界更好地展示武術(shù)文化，體現(xiàn)武術(shù)的文化與技術(shù)上的獨特性。

2.3 改善武術(shù)的訓(xùn)練方法

應(yīng)不斷地自我反省，不斷地完善武術(shù)訓(xùn)練的方式方法，使其更加標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化以及系統(tǒng)化。另外要盡可能地開發(fā)武術(shù)的周邊產(chǎn)品，完善產(chǎn)業(yè)鏈，擴大武術(shù)的市場需求。

2.4 完善、普及武術(shù)規(guī)則

要繼續(xù)完善武術(shù)競賽規(guī)則，使規(guī)則科學(xué)、易懂，并且要向大眾普及規(guī)則，解釋規(guī)則中的要點，讓大家看得懂武術(shù)。

3 結(jié) 語

隨著社會的發(fā)展，武術(shù)的傳承與發(fā)展肯定還會遇到更多的問題，武術(shù)入奧也不是一件簡單的事情，但老一輩人已經(jīng)用他們的行動為我們做出了榜樣。張文廣老先生將一生奉獻給了武術(shù)，始終堅持著愛我武術(shù)、愛我中華的信念。我們這些后輩也應(yīng)當(dāng)繼承張老先生對武術(shù)的那種大愛，主動承擔(dān)起傳承與發(fā)展中國武術(shù)的歷史使命，為武術(shù)進入奧運會以及更好的發(fā)展貢獻一份力量。

［1］ 喬曉光．活態(tài)文化［M］．太原：山西人民出版社，2004．

［2］ 劉慶慶，楊文立，李陽．對中國武術(shù)傳播的幾點認(rèn)識［J］．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（6）．

［3］ 邱丕相．全球文化背景下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的思考［J］．體育科學(xué)，2006 （8）．

G852 文獻標(biāo)識碼：A

1674-151X（2016）02-083-02

2015-12-25

李繼鑫（1991 ～），碩士研究生。研究方向：武術(shù)套路。