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        藝術(shù)展推薦

        2016-08-10 20:35:23
        藝術(shù)與設(shè)計(jì) 2016年5期
        關(guān)鍵詞:攝影展當(dāng)代藝術(shù)藝術(shù)家

        夏爾·格賴爾(1806-1874):懺悔的浪漫

        2016.5.10-9.11奧賽博物館,法國(guó)巴黎

        格賴爾被譽(yù)為19世紀(jì)學(xué)院派的領(lǐng)軍人物之一,他在巴黎的畫室是城市中最為開(kāi)放和富有創(chuàng)造力的空間之一,從那里走出了好幾位后來(lái)的大家——奧古斯特·雷諾瓦(Auguste Renoir)、克勞德·莫內(nèi)(Claude Monet)還有阿爾弗萊德西斯萊(Alfred Sisley),然而這位瑞士藝術(shù)家還從未在法國(guó)的土地上舉辦過(guò)他的專題展。

        有一些評(píng)論家認(rèn)為,格賴爾清晰明了的作畫風(fēng)格和對(duì)神話主題的鐘情顯示出其對(duì)于周遭新世界的一種頑固抵觸,可是這個(gè)展覽意在強(qiáng)調(diào)和重新評(píng)估格賴爾畫作中的激情、暴力以及東方元素。另外,他將女性描繪成誘惑與危險(xiǎn)并具的形象也可視作19世紀(jì)末象征主義實(shí)驗(yàn)的先驅(qū)。

        沉沒(méi)的城市:埃及失落的世界

        2016.5.19-11.27大英博物館,英國(guó)倫敦

        近期的考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了在尼羅河口沉沒(méi)了千年以上的兩座古埃及城市——索尼斯-希拉克萊奧(Thonis-Heracleion)和卡諾帕斯(Canopus)。大英博物館的首個(gè)大型水下考古展覽就將以這兩座城市作為主題。展覽將展出考古隊(duì)自1966年到2012年間在亞歷山大港海岸發(fā)掘的近200件文物,同時(shí)展出的還有來(lái)自埃及博物館的藏品。這些物品講述政治權(quán)利和民間信仰、神話和遷徙、眾神和列王的故事。在大英博物館的展期結(jié)束后還將在2017年移步蘇黎世萊特柏格博物館。不過(guò),法國(guó)和蘇黎世的展覽將主要聚焦埃及神話中的陰府之神奧西里斯,大英的策展則會(huì)著重探討埃及同希臘的聯(lián)系。

        Ordinary Pictures攝影展

        2016.2.27-10.9沃克藝術(shù)中心,明尼阿波利斯,美國(guó)

        沃克藝術(shù)中心在美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的地位就不用多說(shuō)了,這次也開(kāi)始推出攝影展,看來(lái)對(duì)于攝影的藝術(shù)屬性和媒介意義的討論又要回潮了。這次的展覽討論的日常生活中的圖像意義,不算是嚴(yán)謹(jǐn)意義上的攝影展,可以考慮為視覺(jué)文化領(lǐng)域里的圖像展,展出的作品包含了1960年后的,圖像信息爆炸發(fā)展下的一批藝術(shù)家作品,展示了當(dāng)代藝術(shù)如何利用普通照片創(chuàng)作成一種素材和媒介,模仿、探索、和批判我們當(dāng)前視覺(jué)環(huán)境,并對(duì)我們的視覺(jué)文化給予批判。展覽的內(nèi)容從早期的流行音樂(lè)作品、先鋒派電影、圖片體制、監(jiān)管的批判,討論到一系列其他的唯物的、基于圖片的文化社會(huì)活動(dòng)。展覽也認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)具備著“串通一氣的功能”從而,自身也像一個(gè)不斷擴(kuò)大的圖像經(jīng)濟(jì)工業(yè)而不斷擴(kuò)大。參展藝術(shù)家包括,John BaldessariMary Ellen Bartley,Louise Lawler,Sherrie Levine,Richard Prince,EdwardRuscha,Stephen Shore,JIrO Takamatsu,Wolfgang Tillmans,Tseng KwongChi,Andy Warhol,and Christopher Williams這些名家。

        邵一個(gè)展:邵一在此

        2016.5.1-2016.6.12香格納畫廊北京空間

        此次展覽將展出藝術(shù)家最新創(chuàng)作的裝置作品,展覽將持續(xù)到6月12日。邵一的作品由始至終都貫穿著他對(duì)“物”和材料的思考和運(yùn)用。在后工業(yè)化的語(yǔ)境下,他重新審視和解讀中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素,用樸素簡(jiǎn)潔乃至破舊的材料:金屬、玻璃、木頭、石頭、機(jī)械等,通過(guò)打碎重組、轉(zhuǎn)換、創(chuàng)造等方式,將傳統(tǒng)文明和工業(yè)文明巧妙地融合在一起,以質(zhì)變的方式激發(fā)出一系列或尖銳或含蓄或厚重或輕盈或動(dòng)人心魄或引人深思的作品,打通過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái),并由此建立起邵一的精神象征世界。

        張鼎:龍爭(zhēng)虎斗2

        2016.5.21-6.30 K11藝術(shù)基金,上海

        K11 Art Foundation和倫敦ICA將再次合作呈現(xiàn)張鼎的個(gè)人項(xiàng)目《龍爭(zhēng)虎斗2》。項(xiàng)目將進(jìn)一步發(fā)展張鼎對(duì)于“現(xiàn)場(chǎng)演出時(shí),聲音以及舞臺(tái)煽動(dòng)著觀眾的情緒,當(dāng)中所有的因素混合而產(chǎn)生的化學(xué)作用”的長(zhǎng)期興趣。2015年10月,《龍爭(zhēng)虎斗》第一次在ICA劇院舉行了13個(gè)夜晚。空間被轉(zhuǎn)換成為沉浸式裝置,一個(gè)科幻舞廳和未來(lái)主義超級(jí)夜店的混合體。占據(jù)空間兩側(cè)的兩個(gè)舞臺(tái),幾乎淹沒(méi)在成排的與人等高的巨大旋轉(zhuǎn)鏡面里。每晚,全新的一對(duì)來(lái)自不同風(fēng)格的音樂(lè)人在即興合奏著,風(fēng)格涉及波形音樂(lè)、氛圍、蜂鳴樂(lè)、實(shí)驗(yàn)、工業(yè)、朋克和科技舞曲等等。

        王思順:?jiǎn)⑹?/p>

        2016.04.28-2016.05-26長(zhǎng)征空間北京

        “我們每個(gè)人從來(lái)不能真正擁有什么,但我們必然被更虛無(wú)寂寥的宇宙和演進(jìn)時(shí)空的龐大方程式及定律所擁有?!弊鳛榻陙?lái)注重觀念性創(chuàng)作的藝術(shù)家,面對(duì)人類宿命般的孤獨(dú)與不幸,王思順通過(guò)觀照自我自悟來(lái)理解這個(gè)世界。4月28日,王思順個(gè)展“啟示”將在長(zhǎng)征空間舉辦,通過(guò)肖人像的石頭向我們展示藝術(shù)家對(duì)生命的理解。此次展覽將展出藝術(shù)家本人的最新創(chuàng)作——其主體是王思順先后從俄羅斯、法國(guó)、意大利及中國(guó)各地所收集的像人物肖像的石頭。這些來(lái)自世界各地域和族類的不同大小、形態(tài)、顏色、紋理的肖像石頭共同構(gòu)成了一個(gè)神圣、高尚、丑陋、邪惡……互相沖突和交匯的世界,向我們展示藝術(shù)家對(duì)生命的理解。此次展覽自4月28日起將持續(xù)至5月26日。藝術(shù)家之所以收集像人物肖像的石頭,這與王思順2014年的作品《真理》密不可分。2014年,王思順托他一個(gè)做消防員的朋友在一次火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)取了一個(gè)火種,并將其命名為“真理”,他還弄了個(gè)煤油燈式的裝置把這個(gè)火種保存了下來(lái),像養(yǎng)寵物似的隨身帶在車上。2015年8月,王思順帶著他的“真理”火種,獨(dú)自一人駕車從北京出發(fā),經(jīng)過(guò)滿洲里、俄羅斯、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、德國(guó),最后到法國(guó),一個(gè)月間總路程約17000公里。王思順,1979年生于武漢,2008年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院雕塑系。是一位近年來(lái)注重觀念性創(chuàng)作的藝術(shù)家,目前生活、工作于北京。王思順的主要關(guān)注點(diǎn)是包括裝置藝術(shù)在內(nèi)的綜合媒介。他將物質(zhì)及其不同存在之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化作為自己創(chuàng)作的核心,并在其后的實(shí)驗(yàn)中逐步加入對(duì)包括“流通”在內(nèi)的社會(huì)規(guī)則的討論,以不確定的未來(lái)為目標(biāo)。

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