京東家居家裝攜手歐洲設(shè)計(jì)中心共同發(fā)起“京東設(shè)計(jì)家”（JD Design+）項(xiàng)目亮相米蘭國(guó)際家具展。此次10組中國(guó)和意大利設(shè)計(jì)師攜手推出以“旅行的人生，行走的盒子”（Travel Life，Walking Box）為主題的空間設(shè)計(jì)展出，未來(lái)，中國(guó)消費(fèi)者從國(guó)內(nèi)在線(xiàn)購(gòu)買(mǎi)到歐洲設(shè)計(jì)的家居或許已經(jīng)不再是夢(mèng)想。

項(xiàng)目中的21位設(shè)計(jì)師來(lái)自建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域，是京東與歐洲設(shè)計(jì)中心以創(chuàng)新性、前瞻性、應(yīng)用性、商業(yè)性為維度，挑選出的具有開(kāi)拓精神、跨界意識(shí)且活躍于行業(yè)前沿的設(shè)計(jì)人才，設(shè)計(jì)師們通過(guò)十個(gè)“行走的盒子”（WalkingBox）的設(shè)計(jì)向觀眾展示著未來(lái)移動(dòng)生活方式的趨勢(shì)。

“旅行的人生，行走的盒子”主題系列展覽由歐洲設(shè)計(jì)中心榮譽(yù)主席馬里奧·博塞利（Mario Boselli）擔(dān)任策展人，意大利著名建筑設(shè)計(jì)師詹卡洛·添多利（GiancarloTintori）和中國(guó)著名建筑設(shè)計(jì)師、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授宋曄皓擔(dān)任創(chuàng)意總監(jiān)。十組設(shè)計(jì)師從可持續(xù)性、時(shí)間、空間、冥想、創(chuàng)新、等待、記憶、材質(zhì)、思索、想象等關(guān)鍵點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)過(guò)不同背景與文化的激烈碰撞，形成獨(dú)特視角，創(chuàng)作出十個(gè)截然不同的自然生態(tài)系統(tǒng)生活環(huán)境，隱喻著它們所代表的人文、精神以及詩(shī)意的世界。

米蘭國(guó)際家具展組委會(huì)中國(guó)區(qū)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人亞歷山德羅·羅西（Alessandro Rossi）則表示：“米蘭國(guó)際家具展有非常悠久的歷史，今年已經(jīng)是第55屆了。作為世界上最重要的展覽之一，它的宗旨是幫助意大利品牌走向全世界，同時(shí)也希望米蘭國(guó)際家具展能夠成為中國(guó)設(shè)計(jì)師和中國(guó)品牌的一個(gè)機(jī)會(huì)和平臺(tái)?！?/p>

在中國(guó)，中產(chǎn)階層正在迅速成為主體消費(fèi)力量，他們?cè)敢鉃楫a(chǎn)品品質(zhì)支付溢價(jià)，追求品牌化消費(fèi)，在生活理念、生活品質(zhì)上都渴望與國(guó)際的接軌。所以此項(xiàng)目一方面促進(jìn)中外設(shè)計(jì)領(lǐng)域交流，幫助中國(guó)設(shè)計(jì)登上國(guó)際舞臺(tái)，另一方面與全球優(yōu)秀設(shè)計(jì)師合作，將國(guó)際前沿家居設(shè)計(jì)理念和產(chǎn)品帶回給國(guó)內(nèi)消費(fèi)者。

10個(gè)行走的盒子：

設(shè)計(jì)師陳大瑞與設(shè)計(jì)師皮耶爾弗蘭切斯科·卡文（Pierfrancesco Cravel）合作推出詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)的作品《等風(fēng)來(lái)》，陳大瑞堅(jiān)信，尋求事物發(fā)展的規(guī)律，提煉融合成超然流行之上的經(jīng)典，才是設(shè)計(jì)之原。懸掛的照片以綠色為主色調(diào)，仿佛茂密的樹(shù)葉因風(fēng)起舞，折射出林間散落的陽(yáng)光，光影交疊營(yíng)造出變幻莫測(cè)、虛實(shí)莫辨的氛圍。

曾兩度參加米蘭家具展會(huì)的設(shè)計(jì)師柴曉東與知名設(shè)計(jì)師斯蒂芬·達(dá)維多維奇（StefanDavidovici）聯(lián)合設(shè)計(jì)的作品展現(xiàn)了一個(gè)靜止的空間以及在其間穿行的人們，這是一場(chǎng)穿越空間的旅程。自遠(yuǎn)古開(kāi)始，無(wú)論在陸地、海洋還是天空，人類(lèi)也從未離開(kāi)旅途。旅行不只是我們的身體發(fā)生的位移，也同時(shí)是這個(gè)世界和我們的內(nèi)心發(fā)生的深層次的聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要象征意義的錦鯉代表了在空間中不斷穿梭的生物，高度隨機(jī)但也十分有序的寬泛路網(wǎng)則代表了復(fù)雜現(xiàn)實(shí)圖景的重疊，暗示了每個(gè)人的人生旅程。每個(gè)人都在向著自己的龍門(mén)奮力一游，這便是我們生命的意義。

設(shè)計(jì)師瑪利亞和高一強(qiáng)認(rèn)為，旅行歸根結(jié)底是在尋找自己內(nèi)心的回聲。在漫步的同時(shí)，驗(yàn)證著自我的想法、濾清思路并啟發(fā)自己在生活上的感悟，完成了人的心理和環(huán)境高度純凈化的過(guò)程。每個(gè)人也在設(shè)計(jì)師的作品里面尋找著自己的回聲。順著自己的想法，透過(guò)作品去創(chuàng)作自己心靈的世界。設(shè)計(jì)的終極目的在于撫慰和喚醒人們的感受，這是“回聲”的展覽的目的。

“思索的旅程”設(shè)計(jì)概念源于“自我思考與重新審視”。它由周宸宸設(shè)計(jì)工作室（Frank Chou Design Studio）創(chuàng)意總監(jiān)周宸宸與意大利著名建筑師安東尼奧伊拉琪（Antonio Iraci）聯(lián)手打造。一個(gè)3m×3m×3m的半封閉空間，被有序排列的深色格柵與光束所包圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去極具建筑韻律感。在它的內(nèi)部，一條狹窄的折線(xiàn)通道貫穿于空間對(duì)角線(xiàn)，當(dāng)人們步入其中，即會(huì)被神秘的暗環(huán)境與角落里陳設(shè)的瓷器椅（KuanChair），羅密歐環(huán)形燈（Romeo's Ring Lamp）所吸引。你可以選擇佇立或落座，凝望燈暈光環(huán)的同時(shí)，展開(kāi)一場(chǎng)與自我內(nèi)心的對(duì)話(huà)。

作為一個(gè)建筑師和空間設(shè)計(jì)師，陳暄著迷于并置清晰的空間和幾何結(jié)構(gòu)與強(qiáng)烈動(dòng)物個(gè)性之間的沖突。她的代表作《本能》系列關(guān)注于肢體與表面之間形成的對(duì)比，體現(xiàn)一種不同的環(huán)境之間的平衡。此次陳喧與意大利建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)師安東尼奧拉莫拿卡（Antonio Lamonarca）攜手，利用鏡面、玻璃、真草等元素打造多重空間。而盒子里行走的家具則暗示了一個(gè)行走的家，通過(guò)人工、自然、有趣的舞臺(tái)效果呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)師們對(duì)此次展覽主題的思考。

繁忙的都市生活往往讓人們忽視大自然的美好。事實(shí)上，人、建筑、環(huán)境三者之間存在著密切的關(guān)系。孫大勇和茱莉亞諾·安德里亞（Giuliano Andrea）兩位設(shè)計(jì)師利用希望能夠讓植物成為建筑的材質(zhì)，聯(lián)系人與環(huán)境，使建筑能傳導(dǎo)感知。利用含羞草這種有“互動(dòng)性”的植物，讓植物的氣味和“行為”刺激人的感知，發(fā)現(xiàn)植物表皮的生命的存在，從而感知自身的存在。

設(shè)計(jì)師高鳳麟與詹卡洛·添多利（Giancarlo Tintori）合作設(shè)計(jì)的冥想空間著眼于讓現(xiàn)代人慢下腳步，安靜地聆聽(tīng)自己的內(nèi)心，獲得精神的全新解放?！昂凶印眱?nèi)部以鏡面元素指向內(nèi)省，以冥想的形式關(guān)照內(nèi)心，改變心境與交談方式。踏入空間，不僅能近距離接觸到高鳳麟廣受好評(píng)的代表作“冥想坐具”，還能閉目小憩、享受內(nèi)心片刻的寧?kù)o。高鳳麟說(shuō)：“一個(gè)好的產(chǎn)品，應(yīng)該有好的創(chuàng)新、創(chuàng)意，同時(shí)在商業(yè)端應(yīng)該有一個(gè)很好的、可以快速推進(jìn)的市場(chǎng)渠道，多方面配合才能成功?！?/p>

洛倫佐·摩爾甘蒂（Lorenzo Morganti）與陳昱兩位設(shè)計(jì)師研究了一系列小元素，并將其拼接成為更大的物體和靈活的組合。于是，“結(jié)點(diǎn)”成為一個(gè)基本要素。但二人又有所不同，陳昱選擇將元素展現(xiàn)出來(lái)，嘗試了多種表面處理。而洛倫佐則選擇將元素作為設(shè)計(jì)核心，保持其隱蔽性。兩位設(shè)計(jì)師都以簡(jiǎn)潔和靈活為主要目標(biāo)，各用了兩種材料去表達(dá)共同的強(qiáng)烈關(guān)注點(diǎn)。

設(shè)計(jì)師霍奕瑾擅長(zhǎng)將中國(guó)傳統(tǒng)文明、中國(guó)傳統(tǒng)手工藝運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)言當(dāng)中，作品具有樸素的審美意象。此次他與米蘭設(shè)計(jì)師弗拉維奧瑞·塔妮（Flavio Rategni）進(jìn)行合作，七座碳酸鈣材料的基座上面分別放置了貝殼、白堊巖、碳酸鈣粉末、碳酸鈣制成的立方體及長(zhǎng)椅，設(shè)計(jì)師想通過(guò)材質(zhì)的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)穿越時(shí)間的概念；而盒子上部空間所懸掛的4張展板則以博物館的形式體現(xiàn)過(guò)去，讓參觀者以建筑和產(chǎn)品為線(xiàn)索，串聯(lián)起過(guò)去的設(shè)計(jì)行為和未來(lái)的生活方式。

時(shí)間分為兩種，過(guò)去和未來(lái)，當(dāng)下的我是時(shí)間軸上的行者。空間也可以分為兩種，熟悉和陌生，此地的你是空間軸上的旅者，時(shí)間與空間的特定組合，加上身處此時(shí)此地的人，便形成了無(wú)數(shù)個(gè)不同的視角，對(duì)景色而言，便有了崔樹(shù)與杰拉爾多馬里（Gerardo Mari）、馬克西米利亞諾·羅梅羅（Maximitiano Romero）合作的《看見(jiàn)的和要去看的》。因此同樣的世界，有不同的風(fēng)景。旅行的意義，或在于欣賞不同的風(fēng)景，或在于重新審視原本的風(fēng)景。眼前的裝置所呈現(xiàn)的，正是這樣的感受。無(wú)論駐足觀看還是穿梭其中，都有不同的角度和景色，每個(gè)時(shí)空都美輪美奐，而旅行的過(guò)程本身也充滿(mǎn)了美麗。

（編輯：王蕊）