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        讀異四記

        2016-08-10 23:56:08馮磊
        四川文學(xué) 2016年8期
        關(guān)鍵詞:蛇頭乳香香料

        馮磊

        神奇的筆頭

        喜歡或者不喜歡魯迅的人,多少都知道其父親的死因。

        多年以后,當(dāng)大先生斜靠在椅子背上,回想起庸醫(yī)的伎倆,他憤懣地寫(xiě)道:“蘆根和經(jīng)霜三年的甘蔗,他(請(qǐng)來(lái)的名醫(yī))就從來(lái)沒(méi)有用過(guò)。最平常的是‘蟋蟀一對(duì),旁注小字道:‘要原配,即本在一窠中者。似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié),續(xù)弦或再醮,連做藥資格也喪失了。”——魯迅筆下這對(duì)初戀的蟋蟀,是用來(lái)做藥引子的。

        “藥引子”這個(gè)詞,大家應(yīng)該都不陌生。憑直覺(jué),應(yīng)該是一種類(lèi)似催化劑的東西。有了這東西,事半功倍;沒(méi)有這東西,寸步難行。

        可以用來(lái)做藥引子的東西據(jù)說(shuō)很多。早年看連環(huán)畫(huà),里面講慈禧太后和慈安太后的紛爭(zhēng)。慈安本來(lái)是極不信任慈禧的。后來(lái),慈安患了重病且久治不愈。一天,那拉氏親自熬藥進(jìn)奉,手臂上卻纏著布條。面對(duì)慈安的質(zhì)疑,慈禧回答說(shuō),聽(tīng)御醫(yī)講,舍身割肉是可以增強(qiáng)療效的?!@把戲感動(dòng)了慈安,于是那拉氏的地位得以鞏固。

        這故事的結(jié)局是,慈安一天天繼續(xù)吃藥,最后好像中毒死了。

        權(quán)力的斗爭(zhēng),有時(shí)候是需要舍身飼虎的把戲的。有了這味藥,善良的人們就心軟啦。

        據(jù)說(shuō)許廣平也曾“割股飼親”。周海嬰在《我與魯迅七十年》中提到,魯迅病入膏肓之后,許廣平一籌莫展。她曾從自己的胳臂上割下一塊肉,做成肉湯給魯迅吃。

        有人說(shuō),知識(shí)女性許廣平是受了《二十四孝圖》的啟示才這么做的。不知道魯迅自己當(dāng)年是否清楚知道這一細(xì)節(jié)?!要知道,他是極反對(duì)《二十四孝圖》的。所謂“割股飼親”,吃到口里的還是脂肪,這是很多人都應(yīng)該明了的事情。許廣平,也是病急亂投醫(yī)吧。

        在《本草綱目》中,李時(shí)珍提到過(guò)一味藥,叫做“敗筆”。所謂敗筆,就是用過(guò)的毛筆頭。

        中國(guó)古代的書(shū)寫(xiě)工具,當(dāng)然首推毛筆。考古學(xué)家曾獲得過(guò)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的毛筆實(shí)物,這是目前為止發(fā)現(xiàn)最早的毛筆。毛筆的制作,用料比較廣泛。有羊毫、鼠須、雞毛以及兔毛等等。有人說(shuō),當(dāng)年王羲之寫(xiě)《蘭亭序》用的是鼠須筆。至于近代大書(shū)法家何紹基,則喜歡用雞毛筆。

        “上古殺青書(shū)竹帛,至蒙恬以兔毫作筆,后世復(fù)以羊、鼠諸毛為之,惟兔毫入藥用?!薄顣r(shí)珍提到的敗筆,聲明必須用兔毛的。至于具體療效,這位藥物學(xué)家說(shuō),“水服,治小便不通,小便數(shù)難淋瀝,陰腫脫肛?!彼^小便不通,不知是否就是前列腺炎。兔毛燒成灰,最后就成了炭灰。炭灰究竟有沒(méi)有利尿的作用,今天的醫(yī)生應(yīng)該很清楚。

        除了利尿,敗筆還可以治療心理原因?qū)е碌年?yáng)痿(“酒服二錢(qián),治男子交婚之夕莖萎”)、難產(chǎn)(“酒服二錢(qián),治難產(chǎn)”)、咽喉腫痛(“漿飲服二錢(qián),治咽喉痛,不下飲食”)以及心痛。

        小小的筆頭,如此神奇,其效果能趕得上廣譜抗菌藥了。

        自從西醫(yī)被引進(jìn)中國(guó),高呼打倒中醫(yī)者就大有人在(梁?jiǎn)⒊壬膊荒苊馑祝灾劣趤G了性命)。前前后后,已經(jīng)一百多年了。但時(shí)至今日,中醫(yī)依然不倒。究其原因,我想應(yīng)該是因?yàn)榀熜У膯?wèn)題。

        “蟋蟀一對(duì),要原配”,玩的其實(shí)是神秘的鬼把戲。就這一點(diǎn)而言,中醫(yī)是須要祛魅的。

        飛頭獠與夜游癥

        《封神演義》里,姜子牙受恩師南極仙翁委托,去協(xié)助周文王完成建國(guó)大業(yè)。姜尚的同門(mén)師兄弟申公豹對(duì)此非常嫉妒,試圖出面阻攔。

        為阻止周文王的事業(yè),申公豹在半路上截住了姜尚。詭辯不成,進(jìn)而提出打賭:和姜子牙比賽砍頭——誰(shuí)能把自己的頭砍下來(lái),再安然無(wú)恙地接上,誰(shuí)就贏了。

        姜尚一聽(tīng)就傻了,這樣的法術(shù),他真的不會(huì)。

        這件事,最終由南極仙翁出面才得以妥善解決:申公豹把頭割下來(lái)以后,他們的師傅放出一只仙鶴將頭叼走了。然后,把他的頭反面接在身體上。從此,申公豹就成了一個(gè)臉永遠(yuǎn)朝后看的人。

        這個(gè)安排似乎有很深的寓意。

        張華在《博物志》里提到過(guò)一個(gè)叫“落頭民”的部落。他寫(xiě)道,“南方有落頭蟲(chóng),其頭能飛。其種人常有所祭祀,號(hào)曰蟲(chóng)落,故因取之焉。以其飛因晚便去,以耳為翼,將曉還,復(fù)著體,吳人往往得此人也”。

        這個(gè)部落,似乎患有集體性的夜游癥。晚上,他們的頭會(huì)離開(kāi)軀體到處飛。他們以耳朵為翅膀(耳朵得有多大?。?,睜著一雙大眼睛到處漂浮游走。

        這么多的頭顱,在寂靜的夜里滿天飛,確實(shí)是一個(gè)非常怪異的景象。

        那么,他們半夜里飛出去究竟要做什么?為了窺探他人的隱私,還是私下里跑出去幽會(huì)?抑或,為盜竊而踩點(diǎn)?

        我們不得而知。

        《酉陽(yáng)雜俎》里有一個(gè)詞條,叫做“飛頭獠”,與“落頭民”好像是一回事。

        段成式寫(xiě)道,“嶺南溪洞中,往往有飛頭者,故有飛頭獠子之號(hào)。頭飛一日前,頸有痕,匝項(xiàng)如紅縷,妻子遂看守之。其人及夜,狀如病,頭忽離身而去。乃于岸泥,尋蟹蚓之類(lèi)食之,將曉飛還,如夢(mèng)覺(jué),其腹實(shí)矣?!?/p>

        這段文字,交代了兩個(gè)問(wèn)題。

        其一,這些人半夜里到處飛,主要目的是為了尋找食物。他們吃下去的,一般是螃蟹和蚯蚓之類(lèi)。且,這些食物不經(jīng)洗濯,沒(méi)有燒烤,是生吃的。

        其二,這些會(huì)飛的頭顱雖然離開(kāi)了身體,但吃了東西以后,食物會(huì)自動(dòng)到其胃囊里?!捌涓箤?shí)也”。

        ——這么一個(gè)奇異的民族,他們的男人,夜里頭顱到處游走。老婆則在家里小心翼翼地守著他們的身體,這些可憐的女人提心吊膽。她們的老公的頭顱,除了吃東西之外,會(huì)不會(huì)玩同性戀的游戲?他們會(huì)不會(huì)在夜色的掩護(hù)下到樹(shù)叢里接吻?又或者,他們的頭顱如果飛不回來(lái)怎么辦?會(huì)不會(huì)深更半夜鉆到別人家的被窩里忘記了出來(lái)?

        這樣想著,感覺(jué)上述枯燥無(wú)味的故事就有趣了起來(lái)。

        陶淵明很喜歡《山海經(jīng)》。某個(gè)下午,他剪過(guò)了趾甲,摳過(guò)了腳丫子,讀過(guò)了《山海經(jīng)》。然后寫(xiě)了一首詩(shī):“刑天舞干戚,猛志固常在”?!岬降氖且粋€(gè)在體制內(nèi)造反的人。這個(gè)叫刑天的,看不慣炎帝的胡作非為,就揭竿而起。

        失敗是必然的。這個(gè)因失敗而被砍頭的人,倔強(qiáng)到用雙乳做眼睛,拿著武器繼續(xù)作戰(zhàn)。

        真的是一個(gè)可敬的倔貨。

        又及:

        詩(shī)人張進(jìn)步說(shuō),日本民間傳說(shuō)中有惡鬼叫飛頭蠻的,與此類(lèi)似。另,東南亞有一種巫術(shù),殺人于無(wú)形。取名叫做降頭術(shù),據(jù)稱(chēng)來(lái)自于苗疆。不知是否與飛頭獠有關(guān)。

        蛇頭麝的傳說(shuō)

        香料的制作,貫穿了人類(lèi)的文明史。1370年,最古老的香水“匈牙利水”問(wèn)世。這,是用乙醇提取芳香物質(zhì)的最早嘗試。實(shí)際上,在此之前,香料的使用就已經(jīng)有數(shù)千年的歷史了。

        1987年,考古學(xué)家發(fā)掘了一座古代埃及帝王的陵墓。這座陵墓,距今已有3500年。打開(kāi)這座陵墓的時(shí)候,考古人員發(fā)現(xiàn),美麗的油膏缸內(nèi)仍然散發(fā)著香氣。他們推測(cè),里面盛放的是樹(shù)脂或香膏。

        古代歐洲人在生活中發(fā)現(xiàn)了香料的妙用。為了獲取大量的香料,他們把目光投向更為遙遠(yuǎn)的東方。在西方的傳說(shuō)里,東方遍地是香料。這種傳說(shuō),激勵(lì)了一代代歐洲人到東方尋找香料和黃金,并由此開(kāi)啟了偉大的航海時(shí)代(也給其他民族帶來(lái)了無(wú)盡的災(zāi)難)。其中,哥倫布和達(dá)伽馬的遠(yuǎn)航都與此有關(guān)。

        在古代阿拉伯,有一種叫做拉達(dá)農(nóng)的香料。它的氣味非常甜美,但是生產(chǎn)它的東西味道特別不好。這種香料,是在公山羊的胡須里提取的。古代阿拉伯人最常用的,就是這種芳香劑。

        除了拉達(dá)農(nóng),古阿拉伯人更喜歡一種叫乳香的植物?!吨T藩志》記載,“乳香,一名熏陸香,出大食之麻羅拔、施曷、奴發(fā)三國(guó)深山窮谷中?!贝笫常枪糯袊?guó)對(duì)伊朗穆斯林或阿拉伯帝國(guó)的泛稱(chēng)。

        乳香又名乳頭香,因?yàn)槠錁?shù)脂滴下來(lái)就形成乳頭的形狀而得名(太兒童不宜了)。古代阿拉伯人經(jīng)常帶著一種蘇合香樹(shù)采集乳香。這種蘇合香樹(shù),據(jù)說(shuō)是腓尼基人帶到希臘的。

        在民間傳說(shuō)中,大凡藏有財(cái)寶的地方,多有靈異的獸類(lèi)守護(hù)。這些具有靈性的動(dòng)物,有時(shí)是蛇,有時(shí)則是猿或其他動(dòng)物。乳香生長(zhǎng)的地方也不例外。希羅多德寫(xiě)道,“乳香的產(chǎn)地,都有一些帶翼的小蛇守衛(wèi)著。阿拉伯人采集乳香的時(shí)候,就點(diǎn)燃這種蘇合香樹(shù)的樹(shù)枝,靠它的煙霧將蛇熏跑?!?/p>

        希羅多德的記載究竟是否屬實(shí),我們不得而知。但是,關(guān)于“帶翼的小蛇”的傳說(shuō),卻實(shí)在是玄妙極了。在各類(lèi)文字資料中,帶翼的蛇其實(shí)是很少見(jiàn)的。這種長(zhǎng)著翅膀的小東西,難道是一種體積較小的恐龍?又或者,僅僅是一種傳說(shuō)?

        古代民間傳說(shuō),孫叔敖遇到過(guò)兩頭蛇。世間真的有兩頭蛇嗎?有人對(duì)此表示質(zhì)疑。

        2008年8月4日,蕭山網(wǎng)上刊登了一條新聞,稱(chēng)當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了兩頭蛇。這種情況,按照有關(guān)人士的說(shuō)法,應(yīng)該是基因變異或環(huán)境惡化所致。問(wèn)題是,孫叔敖當(dāng)年遇到的兩頭蛇也是環(huán)境惡化所致嗎?

        民國(guó)時(shí)期,有位號(hào)稱(chēng)“湘西王”的湖南軍閥,叫做陳渠珍。陳與北洋時(shí)期的總理熊希齡,以及大作家沈從文并稱(chēng)為“鳳凰三杰”。三位都是湘西鳳凰人。頗有趣的是,沈從文老先生,早年曾做過(guò)陳的秘書(shū)。

        清末,陳渠珍曾經(jīng)率軍入藏,參加過(guò)平定藏人叛亂的軍事行動(dòng)。辛亥革命后,他帶領(lǐng)部隊(duì)里的心腹、老鄉(xiāng)以及自己的藏族妻子返回家鄉(xiāng)。他們從拉薩出發(fā),一直往北走,最后到達(dá)西寧。一路走來(lái),真是九死一生。最后,連他的藏族妻子也染天花去世了??芍^悲慘。

        陳后來(lái)寫(xiě)過(guò)一部書(shū),就是鼎鼎大名的《艽野塵夢(mèng)》。在書(shū)里,他詳細(xì)講述了自己早年的西藏軍旅生涯。其中,有一節(jié)關(guān)于麝香的生產(chǎn)經(jīng)歷非常神奇。

        陳寫(xiě)道,當(dāng)?shù)氐拟佣加腥某唛L(zhǎng),春夏之間,側(cè)臥于山中,肚臍眼張開(kāi)很是腥臭,螞蟻蟲(chóng)子都來(lái)赴會(huì),結(jié)果肚皮一合,蟲(chóng)子都吸了進(jìn)去。往復(fù)幾次,肚臍眼里塞滿了螞蟻,不久便變成了麝香。

        最讓人感到意外的,還是關(guān)于“蛇頭麝”的傳說(shuō)。

        陳渠珍說(shuō),蛇聞到獐子肚臍的腥臭,也和螞蟻蟲(chóng)子一樣來(lái)湊熱鬧。獐子于瞬間將蛇頭咬掉,然后蛇身腐脫,而頭被含于肚臍眼中,逐漸形成“蛇頭麝”。這種珍貴的香料,一般會(huì)有一兩左右的重量。

        與希羅多德的敘述相比,“蛇頭麝”的傳說(shuō)更為神奇。

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