文/徐沛君

曾健勇:以多元的藝術(shù)語言探索當(dāng)代水墨創(chuàng)作

文/徐沛君

藝術(shù)家簡介

曾健勇，男，1971年11月出生于廣東澄海。畢業(yè)于國立華僑大學(xué)藝術(shù)系中國畫專業(yè)，結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫研修班，當(dāng)代水墨代表性藝術(shù)家。其“大隊長”、“成長”、“主角”、“青春時代”、“心·向”等系列作品是對當(dāng)代水墨的一種全新詮釋。

他沒有碩士、博士的學(xué)位，甚至連美協(xié)會員都不是，但他就在這樣的年齡及資歷條件下，成為眾多藏家追捧的中國新水墨代表人物，這是一種非常值得藝術(shù)創(chuàng)作者及市場參與者去研究的現(xiàn)象。或許，這將成為中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一種新常態(tài)。

近日，由深圳美術(shù)館主辦的“城懷味象——中國當(dāng)代藝術(shù)邀請展”在深圳美術(shù)館開幕。此次展覽側(cè)重于梳理城市空間在當(dāng)代水墨中的呈現(xiàn)與表達，展覽分“異域鏡像”“身臨其境”和“景象意象”三個部分，展覽一方面展現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家有感于都市化進程中日新月異的都市景象，以“追求現(xiàn)代化”為敘事主軸，對城市的客觀現(xiàn)實進行“自然化”的視覺再現(xiàn);另一方面展覽亦展現(xiàn)一部分藝術(shù)家則從外在的視覺呈現(xiàn)轉(zhuǎn)向藝術(shù)家自身，描繪都市生存體驗的居住空間和都市體驗下的心理空間，呈現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)家對于城市多樣的視覺表達。本刊特約記者對參展藝術(shù)家曾健勇先生進行了訪談。

特約記者：曾老師您好！作為本次的參展藝術(shù)家，您是如何理解本次展覽主題的?

逵路

曾健勇：本次展覽一個最大的特征是以水墨的方式與城市發(fā)生關(guān)系這樣的一個題材。中國畫和水墨畫表現(xiàn)自然、山水已經(jīng)淵源流長，但是由于我們現(xiàn)在的生活環(huán)境大多是以城市為主，使得很多藝術(shù)家會以水墨表現(xiàn)城市。其實很早都有人去嘗試，但能夠有很好的表現(xiàn)，一直沒有看到，反而是在人物畫表現(xiàn)方面出了一些成果。表現(xiàn)城市的相對比較滯后一點，這次展覽應(yīng)該就是呈現(xiàn)給大家在各個領(lǐng)域探索和城市發(fā)生關(guān)系的方式一種嘗試，其實我這次展出的作品似乎與這個展覽主題貼合的不是特別緊密，因為我是以創(chuàng)作人物畫、風(fēng)景畫這類題材為主的。

當(dāng)白天成為夢

特約記者：您提到在很長一段時間里都沒有看到用水墨來表現(xiàn)城市能做得非常好的作品，為什么會有這樣的現(xiàn)象，它的難點在哪里?

曾健勇：不是難不難點的問題，因為藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代藝術(shù)的階段，具體要表現(xiàn)一個景觀已經(jīng)不是人們關(guān)注的焦點，大家努力的方向沒有往這邊發(fā)展。因為城市生活有好多個面，如果只是要表現(xiàn)城市的景觀，我想很多人可能不會有太大的興趣，關(guān)鍵是要從人們生活的精神狀態(tài)里挖掘到更深層次的、值得關(guān)注的東西。

特約記者：實際上用水墨表現(xiàn)什么并不是最重要的，而是要表現(xiàn)出當(dāng)代的精神狀態(tài)。

曾健勇：是的，人們在城市里生活的精神狀態(tài)的真實反映。

特約記者：您會考慮把日常所見的事物融入到自己創(chuàng)作中嗎?在您的畫面中能感受到很多童話的唯美，可是這又與現(xiàn)實有一定的反差。

曾健勇：藝術(shù)表現(xiàn)一種是直接反映型，一種是向往型。我們可能偏重向往型的，尤其對能在深圳這樣的環(huán)境中生活，這種信仰、崇尚美好的向往在我的畫面里會體現(xiàn)多一些。

特約記者：當(dāng)下傳統(tǒng)的繪畫表達方式不管是風(fēng)景、風(fēng)土人情，畢竟跟中國古代最流行的水墨有歷史的脫節(jié)感，一些沖突和反差比較突出，您怎么看這個問題？

曾健勇：肯定是有。古人習(xí)慣用毛筆、宣紙來寫字，用毛筆表現(xiàn)他們看到的自然，這是很自然的過渡，有很好的技巧跟方法論?？墒俏覀兩钤诂F(xiàn)代，看到的和以前農(nóng)耕文明的環(huán)境已然不同，并且現(xiàn)今的我們不像他們能夠擅長地運用毛筆和宣紙，用傳統(tǒng)的辦法來畫我們現(xiàn)在看到的自然景觀，現(xiàn)代人一方面是不擅長，另一方面也不適合。也有些人試圖用各種方式去嘗試突破，這里面就有怎樣運用新的方法和新的思想的問題。

歷史的發(fā)展是線性的，是一個節(jié)點、一個節(jié)點地往前走的。大家的探索能不能起到一些效果，這都是未知。至少是有了一個起點。我們那個時候讀書學(xué)的也是傳統(tǒng)的繪畫，但我們不滿足那些畫古人的山水，梅、蘭、竹、菊等等題材。這個時候想表現(xiàn)我們現(xiàn)時的生活就碰到問題了，碰到問題的時候往往也會尋求一些新的東西用來參考。

特約記者：以傳統(tǒng)水墨為媒介，在創(chuàng)作的過程中是否遇到想表達的某種畫面效果卻又表達不出來，您如何應(yīng)對?

曾健勇：當(dāng)然會碰到以中國傳統(tǒng)水墨去表達一些很不適合當(dāng)下的事物。首先一個不適合，現(xiàn)在的藝術(shù)家創(chuàng)作傳統(tǒng)水墨再怎么去做都不可能有前人那么好。但是我的經(jīng)驗是通過嘗試掌握一套新的辦法，這個辦法包括材料的運用、造型、色彩、物象，怎么將體驗轉(zhuǎn)化成畫面，當(dāng)轉(zhuǎn)化成的時候我們再重新觀察自然，我們看到自然也跟著改變了。同樣的一座山頭古人已經(jīng)畫過了，但是我們既然已經(jīng)有新的方法了，表達的自然和古人不一樣。創(chuàng)作的思想改變以后，很多表現(xiàn)形式自然會與古人不同。

我們很多時候需要重新走一遍古人的道路，那樣就能知道他們的起點是怎樣的。我這樣說可能太籠統(tǒng)。舉一個例子，古人用毛筆寫字繪畫，他們在描繪山頭時，無意之間創(chuàng)新出了披麻皴，并且效果很好，那么這種表現(xiàn)技法就會被廣泛傳播，直至后人用這套方法固定下來變成一種符號，變成一種程式。那再后來的人就不需要再觀察自然了，用這套符號跟程式可以自由抒發(fā)了，感情可以像書法一樣表現(xiàn)出來，這是古代的方式，這種案例在歷史上太多了。

特約記者：那么到了現(xiàn)代，是否也需要再創(chuàng)造一些符號語言來表達一些新生事物呢?

曾健勇：回到古人的起點，用我們的方法觀察自然的時候，也可以形成一套新的符號與程式，這種模式也同樣會給后學(xué)者帶來一些影響或者啟發(fā)。

特約記者：當(dāng)代性的一些繪畫，抽象畫、版畫等等，也有很多借助工筆和水墨的一些元素在創(chuàng)作，就不僅僅是我們理解的那種水墨畫的符號語言的表現(xiàn)方式。

寸陰

路過的風(fēng)景

曾健勇：每個人不一樣，這是我自己創(chuàng)作中得到的體會。估計其他人也有自己的一套方法論，當(dāng)代藝術(shù)最好玩的是什么方法都可以用，但必須得獨特。大家都是有差異的，這勢必會形成一種新的風(fēng)氣，新的群體的出現(xiàn)往往又能匯成一種新的潮流，因為一個人的力量是單薄的，必須是在有了群體之后，才會一步步的發(fā)展起來。

特約記者：我們可以看得出來您的作品其實有慢慢地在構(gòu)建自己一個獨特的語言符號。

曾健勇：應(yīng)該說這是我個人的一種創(chuàng)新或者是一種嘗試，要不斷地闡釋，變成一套創(chuàng)作的方法論體系，這是我想做的。

特約記者：聽說您最近正在實施新的創(chuàng)作，想著要突破自己目前的平面作品。從二維變成三維，是不是要把作品做成裝置類?

曾健勇：有這方面的嘗試，但是更多的還是要解決畫面的問題，這是我一直都在思考和想要突破的，到底是生長成平面還是三維的，其實都是順其自然的。

特約記者：平面這一塊對您是非常成熟了，還有什么問題沒有解決?

曾健勇：我之前的作品都是由一個系列組成，再一個一個系列推進。我創(chuàng)作過一批風(fēng)景畫，下一步我更關(guān)心的是人與自然相互是什么樣的一種關(guān)系，然后再反映出來在當(dāng)代的語境下面呈現(xiàn)什么樣的價值。

特約記者：也就是重點還是會在二維這一塊，三維是作為一個輔助來進行創(chuàng)作，近期還有別的什么計劃嗎?

曾健勇：我會做一些嘗試，比如會參加一些相關(guān)的展覽活動。

特約記者：您正在實施的三維作品，會用什么樣的材料去做?

曾健勇：我之前曾經(jīng)嘗試過一些木雕的形式，后面會做一些與紙本有關(guān)的作品。平面作品往往是直接掛在墻上，三維作品會更大范圍地影響展示空間。

特約記者：好的，希望今后在您的作品中我們會讀到更多新的藝術(shù)語言，最后再次感謝您接受我們的訪談!