苗詩鈺

[摘要]唐代黃堡窯出土的一件素胎黑彩嬰戲紋盤，很多學(xué)者認(rèn)為其紋飾為兒童跳繩紋，筆者通過查閱文獻(xiàn)及對(duì)比研究的方法否定了這一說法，并推測(cè)該器物的紋飾可能為童子執(zhí)蓮紋。

[關(guān)鍵詞]黃堡窯 素胎黑彩 嬰戲紋 兒童跳繩紋 童子執(zhí)蓮

黃堡窯位于陜西省銅川市，從唐代便開始生產(chǎn)瓷器。宋代黃堡窯習(xí)慣上被稱為耀州窯，在北方甚至全國都極具影響力。靖康之后開始衰落，直至元代仍有燒制。黃堡窯是一處歷史悠久、內(nèi)涵豐富的窯址。

黃堡窯的繁榮期雖然是在五代以后，但若說瓷器品種的豐富多樣還是在唐代。唐代黃堡窯的產(chǎn)品種類極多，青瓷、白瓷、黑瓷、黃釉瓷、茶葉末釉瓷、花釉瓷、唐三彩等等層出不窮；裝飾方法多樣，刻花、劃花、刻花填彩、釉下彩、素胎黑花等，可謂百花齊放。其中素胎黑花最具特色、別具一格。

唐代黃堡窯燒造的素胎黑彩瓷，是在素胎上用黑釉汁繪出花紋，有些在繪花前先上一層白色的化妝土，直接入窯燒成。這種彩繪瓷，在白色素底上顯現(xiàn)出朵朵明亮突起的黑釉花飾，具有一種民間剪紙式的素雅質(zhì)樸之美，別有情趣，是這一時(shí)期黃堡窯的創(chuàng)新品種。

圖1中的唐代黃堡窯遺址中出土的素胎黑彩盤，由于殘損無法觀察到其上完整的圖案，發(fā)掘者在描述這件器物時(shí)，認(rèn)為盤內(nèi)的紋飾是兒童跳繩。很多學(xué)者也認(rèn)同這一觀點(diǎn)，并認(rèn)為這件瓷盤是反映體育運(yùn)動(dòng)最早的瓷器標(biāo)本。但筆者認(rèn)為這種看法還存在很多問題，是不正確的。

跳繩運(yùn)動(dòng)的歷史悠久，在我國已經(jīng)開展了一千多年。這一運(yùn)動(dòng)在我國不同歷史階段有不同的名稱，唐朝稱“透索”，宋朝稱“跳索”，明朝稱“白索”，清朝稱“繩飛”，民國以后稱“跳繩”。清代出版的《有益游戲圖說》中寫道：“用六尺許麻繩，手執(zhí)兩端，使由頭上回轉(zhuǎn)于足下，且轉(zhuǎn)且躍，以為游戲，是謂繩飛。”嘲在《樂舞百戲車馬出行圖》中可以清楚地看到漢代跳繩的方式是由雙手持繩兩端（見圖2）。從《有益游戲圖說》中關(guān)于跳繩的解釋使我們明確從漢代至清代跳繩這一運(yùn)動(dòng)的方式基本沒有改變，“手持兩端”是跳繩這一運(yùn)動(dòng)的基本要求。而唐代黃堡窯出土的這一件素胎黑花盤，其上的人物手持的是條形物的中間部位，不符合跳繩運(yùn)動(dòng)的規(guī)則。因此，筆者認(rèn)為這件盤上的紋飾應(yīng)不是兒童跳繩。

從殘盤上余存的圖案雖然不能確認(rèn)完整的人物形象，但畫中人物未著衣物，身材略胖卻又活潑輕盈，動(dòng)態(tài)十足。從畫工對(duì)人物的描繪，以及與同時(shí)代表現(xiàn)兒童的材料對(duì)比（見圖3），可以看出這應(yīng)是一幅表現(xiàn)兒童的紋樣。以兒童為裝飾題材的紋飾稱嬰戲紋，又稱嬰戲圖，明代王宗沐在《江西省大志·陶書》中稱其為“娃娃”“耍娃娃”“耍戲娃娃”。嬰戲紋在中國很早就出現(xiàn)了，從漢代開始兒童就已經(jīng)成為我國美術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象之一。嬰戲紋的流行也是在封建制度和自然經(jīng)濟(jì)下對(duì)人口增長需求的歷史必然。嬰戲紋作為一種獨(dú)立的題材出現(xiàn)在瓷器裝飾上是萌芽于唐五代時(shí)期。迄今發(fā)現(xiàn)的最早的陶瓷兒童紋飾是唐代湖南長沙窯出土的童子持蓮紋執(zhí)壺（見圖4），壺體上繪孩童手持蓮子荷花，腰圍肚兜，彩帶在臂間飄蕩，虎步生風(fēng)。畫法表現(xiàn)較單純，以圓健有力的工筆線條進(jìn)行勾勒，頭、手的線條，肚兜、腰際彩帶的處理，頗具唐代工筆人物畫的畫法。

唐代的嬰戲紋在瓷器的裝飾題材上都還比較單一，主要是寓意吉祥如意或是與佛教化生有關(guān)。而表現(xiàn)兒童生活、娛樂場(chǎng)景的瓷器是宋代隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展才開始流行發(fā)展并逐漸走向成熟的，因此從宋代開始出現(xiàn)了兒童放風(fēng)箏、捉迷藏、對(duì)弈、蹴鞠、習(xí)武、蓮生貴子、喜報(bào)多子、庭院嬰戲、郊外嬰戲、傀儡戲、嬰孩讀書、三子出頭、五子登科、五嬰爭冠、十六子、百子等題材，表現(xiàn)形式上也更加富有生活氣息。本文中所涉及的兒童跳繩這一類反映兒童娛樂生活的題材，從嬰戲紋在瓷器裝飾題材的歷史發(fā)展時(shí)段上來看，雖然不排除在唐代已經(jīng)出現(xiàn)萌芽的可能性，但更大可能性是在宋代才出現(xiàn)的。這樣本文所提到的唐代素胎黑彩盤上所描繪的內(nèi)容是兒童跳繩的可能性就更小了。

五代黃堡窯的一件七子盒（見圖5），盒蓋上飾七個(gè)做奔跑狀的兒童，蓋沿上刻劃“千秋萬歲”四字。宋代耀州窯的剔刻花攀枝娃娃牡丹紋青瓷盂（見圖6），腹上雕刻有折枝牡丹及攀枝娃娃圖案?？梢娋忘S堡窯自身的發(fā)展歷史看，不僅唐、五代，直至宋代，嬰戲紋仍受古代傳統(tǒng)吉祥觀念影響，并未出現(xiàn)反映兒童生活、娛樂場(chǎng)景的題材。

從這一件唐代黃堡窯出土素胎黑彩瓷盤殘存的圖案分析，兒童手握條形物，腳左下方與四周有不規(guī)則花紋，將花紋形狀與明代瓷器五彩魚藻紋罐（見圖7）和清代瓷器五彩魚藻紋盤（見圖8）中的魚形象進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)盤上的不規(guī)則形花紋與魚有很大相似性，有充分的依據(jù)推測(cè)兒童腳左下方的花紋為魚。兒童周圍有魚，畫工對(duì)兒童腳部的描繪也有類似水波的細(xì)節(jié)，說明這個(gè)兒童有可能是身在池塘或其他較淺的水域中。從以上的細(xì)節(jié)分析，加上前文對(duì)嬰戲紋發(fā)展的時(shí)代特征分析，以及對(duì)黃堡窯發(fā)展歷史的剖析，筆者認(rèn)為本文所提到瓷盤上的圖案應(yīng)為執(zhí)蓮?fù)印Ｍ恿⒂诔靥吝?，身旁有鯉魚跳躍，手持蓮花，寓意連生貴子。童子持蓮這一題材，不僅在唐、五代多有發(fā)現(xiàn)，宋代直至明清，這一題材始終是嬰戲紋中的常見題材（見圖9～圖11）。筆者認(rèn)為童子持蓮這一推測(cè)既符合唐代嬰戲紋在瓷器裝飾上的時(shí)代特征以及黃堡窯發(fā)展歷史，也符合瓷盤畫面上的各個(gè)細(xì)節(jié)的表現(xiàn)內(nèi)容。

以上結(jié)論是筆者根據(jù)所能搜集到的資料整理分析而得，如有不當(dāng)之處，望不吝指正。