王玉　王博

20世紀(jì)50年代初，重慶中國三峽博物館（原重慶市博物館）前身——西南博物院征集了一批種類豐富、形式多樣的藏傳佛教文物，其中金銅像有180余件。其年代范圍包括10世紀(jì)到20世紀(jì)上半葉。其中以清代造像最多，明代和近代造像次之，個(gè)別為明以前的造像。本文所涉及的內(nèi)容僅為明以前和明代（10世紀(jì)至17世紀(jì)）的17件銅像。造像題材主要有祖師、本初佛和五方佛、般若佛、菩薩、女尊、護(hù)法神等幾大類。銅像制作和裝飾技術(shù)包括鑄造、捶牒、鎏金和嵌石等工藝，以鑄銅為主要的制作技術(shù)，少數(shù)采用捶牒技術(shù)。以鎏金為主要裝飾手段，少數(shù)嵌石。所嵌各色寶石均為藏地常見寶石，有綠松石、紅寶石、珊瑚石和青金石。在造像風(fēng)格方面，由于西藏早期造像風(fēng)格受到來自印度、克什米爾、尼泊爾等地區(qū)影響，主要是尼泊爾的影響，故造像多為模仿。大約在12至13世紀(jì)，西藏銅像逐漸形成自己的風(fēng)格。15世紀(jì)以后，隨著藏傳佛教在內(nèi)地的弘揚(yáng)，內(nèi)地造像的影響逐漸增大。反映在西藏造像上的內(nèi)地風(fēng)格日益顯著，尤其是明代宮廷樣式的造像對(duì)藏地和內(nèi)地民間造像都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其影響力逐漸取代了尼泊爾。從下列館藏造像風(fēng)格的演變也可得到印證。

一、造像

1.金剛薩埋像

造像“三折式”身姿，右手于胸前持十字交杵，左手于胯側(cè)持金剛鈴，跏趺坐姿。身下蓮座上、下緣施排列疏朗、顆粒圓潤的連珠紋，座圍滿飾細(xì)長勻稱的蓮瓣，瓣尖均卷曲似三粒圓珠。座上正面鐫有“大明永樂年施”題記。造像臉部泥金，面相俊美，三目圓睜，雙唇含笑。頭戴八葉冠，前五葉，后三葉。漢式發(fā)髻上立蓮?fù)袑氈?，發(fā)絲清晰，寶甑貼耳卷曲，余發(fā)、耳珰垂肩。袒上身，頸掛連珠狀的項(xiàng)圈、瓔珞，戴臂釧、手鐲、腳鏈。身后瓔珞繁麗，寬大的披帛裹肩，并繞臂后垂于座上。尼泊爾式腰帶系低腰裙，衣紋自然流暢。朱色底板有十字交杵圖案，八牙口。該像可能是明廷贈(zèng)西藏之像（見圖1）。

2.無量壽佛像

造像雙手于腹前捧甘露壽瓶，跏趺坐姿，坐于施有連珠紋和漩渦紋的圓形厚墊上。連珠紋圓潤飽滿，漩渦紋中間一道水波紋似嵌銀。墊下附三足，系后裝之小足。墊下承有方座，座前施鏤空十字形蓮花紋。正中鐫有金剛杵，座前有兩只卷草紋足，座后有三只素面方足。纏枝花式靠背為背光，頂有蓮花托葫蘆。造像面相俊美，粗眉大眼，橢圓形白毫，頭戴三葉寶冠，束藏式發(fā)髻，余發(fā)披肩。寶繒翻飛于耳后，耳珰嵌有珊瑚。袒上身，頸掛項(xiàng)飾、瓔珞，戴臂釧、手鐲，披帛繞臂向上飛揚(yáng)于體側(cè)。腰間寬腰帶系長裙，裙上滿飾纏枝花紋，腿下露出折疊的裙裾，通體無衣褶。該造像制作精良、注重裝飾，是一件15世紀(jì)前后的藏地作品（見圖2）。

3.無量壽佛像

造像雙手于腹前施禪定印，跏趺坐姿（見圖3）。蓮座上下緣施細(xì)密的連珠紋，座圍滿飾蓮瓣。蓮瓣規(guī)整勻稱，尖部卷曲呈卷草紋樣。佛像面相豐潤，雙眸低視，唇線清晰，下頦有月牙形陰線。頭戴五葉寶冠，螺發(fā)，肉髻頂立大寶珠，耳上方插花，寶繒上揚(yáng)，耳珰垂肩。袒上身，戴項(xiàng)飾、瓔珞、臂釧、手鐲、腳鏈，披帛裹肩、環(huán)繞雙臂后垂于座上。腰問有連珠紋寬腰帶系長裙，衣紋線條流暢，寫實(shí)感較強(qiáng)。身后腰問掛明式瓔珞。造像頭與身體比例失調(diào)，蓮瓣等呈現(xiàn)清代特征，故制作年代約在明代末年。

4.釋迦牟尼像

佛像右手于胸前施無畏印，左手于腹前施禪定印，結(jié)跏趺坐姿。身下蓮座束腰不深，蓮瓣寬大，排列疏朗，尖部飾卷草紋。造像面相豐潤慈祥，螺發(fā)，肉髻不顯，頂立圓形寶珠，雙眉細(xì)長，眉問白毫圓凸。身披袈裟，腰系長裙，裙帶下垂，衣紋簡約，線條流暢。此像為典型的明代漢式佛教造像（見圖4）。

5.釋迦牟尼像

造像右手結(jié)觸地印，左手結(jié)禪定印，跏趺坐于蓮座上。蓮座束腰較深，座上下緣施排列疏朗的連珠，珠粒雕刻略淺。座圍滿飾形態(tài)細(xì)長、勻稱規(guī)整的蓮瓣，尖部卷曲呈三顆小珠。座前橫置金剛杵。佛像面相豐潤，泥金，螺發(fā)，高肉髻頂立半截寶珠，雙目細(xì)長，鼻梁修直，眉間白毫圓凸，雙耳下垂，耳垂鏤空。身著袒右袈裟，左肩搭覆衣角，袈裟以連珠紋劃分出袈裟的田相格，衣邊鑲有裝飾紋帶，通體無衣褶。座上有折疊的衣擺。鎏金底板有十字交杵符號(hào)（見圖5）。此像制作精良，金光閃耀，系明代內(nèi)地作品。由于該佛像的蓮座下緣直徑明顯大于上緣，肉髻頂上的寶珠遠(yuǎn)不及明代早期的圓潤，故為明晚期作品。

6.彌勒菩薩像

造像雙手相疊于腹前，右手掌心有一小花朵，施禪定印，跏趺坐于蓮座上（見圖6）。座上緣施細(xì)密、形似齒輪狀的連珠紋，下緣為素面寬邊，蓮瓣肥碩，尖部略翹，座后無蓮瓣空白較大。菩薩面相豐滿，眉目細(xì)長，圓形白毫，唇帶微笑，唇線清晰。頭戴三葉寶冠，正中冠葉已殘，高發(fā)髻前面有二塔和花枝裝飾。額前有對(duì)稱的卷曲劉海。耳上插有花朵，寶繒向上飛揚(yáng)，繒帶端部殘損，耳墜大環(huán)狀耳珰，余發(fā)垂肩。袒上身，著項(xiàng)圈、瓔珞、臂釧、手鐲和腳鏈佩飾。身后環(huán)形披帛似身光，披帛被細(xì)條固定于肩部和座上。腰系長裙，無衣褶，身下有折疊裙裾。身后環(huán)形披帛樣式流行于15世紀(jì)前后的西藏地區(qū)，該像為15世紀(jì)藏地風(fēng)格造像。

7.彌勒菩薩像

鎏金磨損殆盡。造像雙手于腹前結(jié)禪定印，手托半截寶瓶，所牽蓮枝開敷于肩上，花蕊中心有小插孔，上面承托之物已佚，跏趺坐于蓮座上。座圍滿飾寬大豐肥的蓮瓣，尖部卷曲呈卷草紋。座上緣施二道連珠紋，下緣有一道連珠紋，蓮座磨損嚴(yán)重。菩薩面相豐滿，眉目清秀，下頜有月牙形陰線，頭戴八葉冠，前五葉，后三葉。前面正中葉片后有一坐佛像，漢式發(fā)髻上立寶珠，發(fā)絲清晰。袒上身，身佩項(xiàng)圈、瓔珞、臂釧、手鐲、腳鏈，頸后、腰后也滿是繁復(fù)華麗的明式瓔珞。腰問以裝飾有三道連珠紋的腰帶系長裙，衣紋線條自然流暢。披帛繞肩、順臂垂下，從身下穿出垂于座前，帛帶在肩后殘斷（見圖7）。底板刻有四葉片，代表十字交杵。座前垂帶為清代早期特征，此像垂帶有飄拂的動(dòng)感，故為明末作品。

8.藥師佛像

造像右手結(jié)與愿印，拇指與食指夾藥果，左手食指殘施禪定印，結(jié)跏趺坐于蓮座上。蓮座上下緣施連珠紋，蓮瓣規(guī)整勻稱，尖部翻卷做成繁復(fù)的卷草紋。座后空白處很小，僅缺一個(gè)半蓮瓣。佛像面相豐腴，端莊祥和，螺發(fā)問有橢圓形寶珠，似后來做的寶珠，高肉髻頂立圓潤的摩尼寶珠。雙目微閉，鼻翼寬闊，唇線清晰，嘴角含笑。雙耳下垂，耳垂上有條形孔，下頜有月牙形凹槽。身披袒右袈裟，右肩覆袈裟一角。衣邊有珍珠紋地蓮花紋裝飾帶，衣紋線條流暢寫實(shí)，腰間露出長裙一角（見圖8）。此像的面相、服飾均具有典型的明代漢地造像特征，為明代內(nèi)地作品。