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        玉蘊(yùn)巴山蒼嶺秀

        2016-08-04 04:37:15姚逸仙
        延河 2016年5期
        關(guān)鍵詞:巴山玉石秦嶺

        姚逸仙

        一向以來,我都將秦嶺當(dāng)作一個(gè)北方健壯粗獷的漢子,而巴山則是他用有力雙臂攬?jiān)谧约簩掗熜靥派系囊晃粙赏衽?。秦嶺的雄峻高大更顯現(xiàn)出巴山的秀媚與俊俏。

        中國(guó)哲學(xué)認(rèn)為,宇宙萬物與自然乃至于整個(gè)世界都相互關(guān)聯(lián),是一個(gè)和諧的整體。而對(duì)玉石崇尚這種文化,可能還要早于并且一直伴隨著中國(guó)哲學(xué)的形成過程。早在原始社會(huì)階段,我們的祖先就用玉石制作成像鏃、矛、刀、斧、鏟等一類生產(chǎn)工具和各式各樣的玉雕裝飾品。上世紀(jì)八、九十年代,考古人員在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼遺址出土的2件白玉玦,經(jīng)過科學(xué)鑒定其玉質(zhì)為閃石玉,距今約7400至8200年,是迄今所知中國(guó)年代最早乃至世界上最早的玉器,開創(chuàng)人類史前用玉之先河。在我國(guó)上古神話中,五方天帝中西方天帝少昊,母親叫皇娥,是天宮中的織女,一次,她獨(dú)自乘木筏游玩,隨風(fēng)漂泊,漂到在煙波蒼茫的窮桑之浦,與邂逅的太白金星一見傾心,撫琴唱歌,兩情盈盈,樂不思?xì)w。這樣,愛情便結(jié)了果,在少昊出生的時(shí)候,天空飛來了以五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生長(zhǎng)的五只鳳凰,因此被稱為鳳鳥氏。少昊后來成了窮桑大聯(lián)盟的首領(lǐng),鳳鳥就作為族神崇拜,他所統(tǒng)領(lǐng)的部族以鳥為名,有鴻鳥氏、風(fēng)鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏、元鳥氏、丹鳥氏等二十四個(gè)氏族,他們用桂樹的樹干作旗桿,將董茅草結(jié)于桿上作旗幟,用玉石雕刻成鳩鳥的形態(tài),裝飾在旗桿頂上,即“刻玉為鳩,置于表端”,形成一個(gè)龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會(huì)。

        先民將玉雕琢成鳥獸等各種圖案,作為圖騰崇拜,而且圍繞圖騰標(biāo)志,還產(chǎn)生了一些原始的公共活動(dòng),原始的音樂、歌舞也就在那些祈求上蒼保佑的巫術(shù)禮儀活動(dòng)中孕育而生了。當(dāng)時(shí),玉石因其美觀又實(shí)用的特質(zhì),也就成了人類用得最多、最廣泛的物質(zhì),被推為天地之精,遠(yuǎn)古玉圖騰的文化和意識(shí)形態(tài),促動(dòng)了中國(guó)玉文化萌芽。隨著歷史的發(fā)展,玉的內(nèi)涵越來越豐富,不僅被賦予權(quán)力和財(cái)富的象征,還被道德化、符號(hào)化,成為一種高潔、莊重的君子品格。春秋時(shí)期,君子就“比德以玉”,更有管仲、孔子相應(yīng)提出“玉有九德”、“玉有十一德”,一直到了東漢許慎,他在《說文解字》對(duì)前人的研究進(jìn)行了歸納總結(jié),得出:“玉,石之美者有五德。潤(rùn)澤以溫,仁之方也;勰理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚(yáng),專以遠(yuǎn)聞,智之方也;不撓而折,勇之方也;銳廉而不忮,潔之方也?!弊罱K形成了“玉有五德”之說。從古至今,人們都給玉這種最質(zhì)樸的自然物,賦予堅(jiān)毅、溫良、清麗、儒雅等品性,并以此比喻文人君子的道德與行為,把玉推崇至品德美的極高程度。那么,既然玉被比喻為圣潔、完美之極,佩玉者也就是無比高尚的人,都是翩翩君子,因?yàn)樗麄円勋@得了如玉一般的道德品質(zhì)。儒家更是將佩玉與道德高尚與否相聯(lián)系,進(jìn)一步規(guī)定“君子無故,玉不去身”,這種社會(huì)道德觀的形成千百年來一直深深地影響著中國(guó)人。

        石蘊(yùn)玉而山秀,水含珠而川媚。秦嶺,橫亙?cè)谖覀児埠蛧?guó)版圖的正中央,自西銜接昆侖山,向東一脈綿延一千六百多公里,雄渾厚重,界分中國(guó)南北。三千年來,一直被儒家奉為博大精深重要經(jīng)典的《周易》,就把秦嶺稱作“中國(guó)的龍脈”,認(rèn)為他是中國(guó)大地上最有靈性的山脈。古人認(rèn)為,山川秀媚,必有玉藏。幾千年來,秦嶺也印證著古人的推斷,秦嶺中部的陜西藍(lán)田縣,自古就有玉石開采與加工的歷史記載,從考古出土的玉鏟、玉鉞實(shí)證推斷,藍(lán)田玉石的運(yùn)用早在人類新石器時(shí)期就開始了,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦國(guó)開始在這里置縣,因?yàn)槠涞禺a(chǎn)美玉,玉之美者曰藍(lán),故名藍(lán)田。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后,初定天下,為了詔命天下,丞相李斯就是采用藍(lán)田美玉,讓工匠雕琢岀一方有五條龍交互為鈕的玉璽,正面銘刻:“受命于天,既壽永昌”八個(gè)篆字。到了漢代,藍(lán)田玉又被推上了時(shí)尚潮流的風(fēng)口浪尖,成了胡姬、美女們發(fā)髻上最為流行的高級(jí)首飾。漢樂府《羽林郎》記載了當(dāng)時(shí)的情景:“頭上藍(lán)田玉,耳后大秦珠?!泵烙衽涿廊?,更顯美人明媚嬌艷。同時(shí),帝王們對(duì)玉的熱愛也延伸到了他們百年之后的另一個(gè)世界,漢武帝茂陵出土的那件融合了淺浮雕、線刻、鉆孔等技法雕琢的四神紋玉鋪首,就堪稱漢代藍(lán)田玉雕中最精美的一件藍(lán)田玉器?!安捎癫捎耥毸?,琢作步搖徒好色?!边@是唐朝李賀在《老夫采玉歌》對(duì)采玉工人悲慘境遇和凄苦生活生動(dòng)地描寫是的慨嘆。當(dāng)時(shí)的傾國(guó)美人楊貴妃對(duì)藍(lán)田玉愛不釋手,《楊貴妃外傳》載:“太真善擊磬,上令用藍(lán)田綠玉制成一罄,備極工巧”。是采玉工人絕壁上的生命舞蹈,成就了大唐蓮步叮當(dāng)、玉磬悅耳、清脆作響的盛世太平。在廣袤的秦嶺山脈,玉石的儲(chǔ)藏不唯只有藍(lán)田玉,其品種之多,讓我一個(gè)外行是難于敘說清楚的,但名頭較大的,咱還是可以說上幾個(gè)的,秦嶺西段的武山,就素有“眾山皆藏玉”的稱譽(yù),因其鴛鴦峽蘊(yùn)藏的玉質(zhì)最好,因而武山玉也稱為鴛鴦?dòng)?。用鴛鴦?dòng)窬窦?xì)琢而成的夜光杯歷史悠久而馳名,唐朝詩(shī)人王翰“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催,醉臥沙場(chǎng)君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回?!敝械囊构獗?,應(yīng)該就是用鴛鴦?dòng)竦褡炼傻谋跇O薄的酒杯,月色下,鴛鴦?dòng)癜l(fā)出晶瑩的光芒,與杯中的葡萄美酒相映成趣,美輪美奐,怎能不令詩(shī)人酒興大發(fā)呢。秦嶺沿著陜西中部逶迤向東,在秦豫交接處分為三支,北支為崤山,余脈沿黃河南岸向東延伸,通稱邙山;中支為熊耳山;南支為伏牛山。河南南陽地處伏牛山中,這里有中國(guó)四大名玉之一的獨(dú)山玉。特別是南陽北部的汝山縣出產(chǎn)的汝玉,原石一經(jīng)打磨,在墨黑、褐紅或淺綠的質(zhì)地上,布滿了芭蕉綠、紫羅蘭、瑪瑙紅、雪花白、檸檬黃、竹葉青等色彩組成的天然花紋,圖案多似連枝梅花,蛇曲宛轉(zhuǎn),栩栩如生,故被稱之為“梅花玉”,成為我國(guó)玉石大家族中一個(gè)特有的玉種。東漢初期,漢光武帝劉秀奉之為“國(guó)寶”。秦嶺到底蘊(yùn)藏著多少種玉石品種呢?這個(gè)問題我也曾請(qǐng)教過各方面的專家,一個(gè)搞地質(zhì)的朋友成告訴我,天下之玉,秦嶺占其半。從這一點(diǎn)上說,秦嶺就是飛騰在中國(guó)版圖正中央的一條“玉龍”。

        較之高大渾厚而又凝重的秦嶺山脈,巴山是溫婉俊秀的,可是,相擁秦嶺與之相依相伴的大巴山,幾千年來,卻一直鮮有玉石儲(chǔ)藏和開采方面的消息。石是山的骨骼,玉是石的膏髓,大凡名山,無石則不峻,無玉則不秀,難道,巴山是個(gè)例外么?若按歷史順序來說,深埋在秦嶺巴山懷抱里的漢中盆地最早有文字記載的地名應(yīng)為南鄭。西周末年,居住在今陜西華縣的一部分鄭國(guó)人為躲避犬戎侵略向南逃過秦嶺,定居在了漢中盆地,始建南鄭,秦武公十一年(公元前687年)設(shè)立縣制,名之以“南鄭”。上一世紀(jì)八十年代初期,陜西省考古部門的研究人員,對(duì)鄭縣境內(nèi)一座建于南朝宋前廢帝永光元年(465)的佛教寺院龍崗寺遺址進(jìn)行部分挖掘,清理了430座墓葬,出土了人面壺,彩陶罐,船形壺,獸頭尖底瓶,人頭彩陶壺等文物三千余件,其中包括玉鏟、玉刀等隨葬玉器26件,這些玉器均來自7500年前仰韶文化時(shí)期,多為蛇紋石玉和閃石玉質(zhì)地,為了搞清先民們制作玉器的材料來源,陜西省考古界的專家們也是費(fèi)勁了心血,由于在此之前,漢中盆地及其附近一直沒有發(fā)現(xiàn)玉礦,他們最后推斷,龍崗寺遺址出土的玉器原料產(chǎn)地很可能是四川汶川,甚至個(gè)別玉料出自幾千公里以外的和田。任何科學(xué),都是在推測(cè)驗(yàn)證的過程中得以確認(rèn)的。不過,我對(duì)考古專家的對(duì)龍崗寺玉料來源的推測(cè)卻不敢認(rèn)同,七千多年前,人們基本還處于茹毛飲血的時(shí)代,為打制幾件簡(jiǎn)單工具,奔跑到幾千公里之外的和田,這種推斷絕無絲毫可取之處,專家之言有時(shí)也不是金口玉言,確實(shí)無誤矣。不過,龍崗寺玉器的出土,也給人們留下了一個(gè)謎題。一二十年過去,這個(gè)謎題有了一個(gè)確切的答案,那就是,漢中盆地南面的大巴山,不僅有,而且存在著極為豐富的玉藏。進(jìn)入新世紀(jì)后,陜西地礦總公司的勘探人員在大巴山中找礦時(shí),在南鄭縣南部的米倉(cāng)山上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨大的玉石礦藏,其中,初步探明的蛇紋石玉、輝石玉等幾個(gè)種類的玉石儲(chǔ)量的到千萬立方,可以持續(xù)開采數(shù)十年,巴山美玉終于露出了她羞怯而嬌美的容顏了,而擺在我們面前的新課題又提上了有關(guān)部門和單位的面前,那就是,如何保護(hù)性地開發(fā)珍貴的玉石資源,保護(hù)好美麗的大巴山?

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