周公度

杉樹叢林

南鄭縣的行道樹是杉樹。山麓之下俊逸而立，如見漢初古人。

所有存活至今的古老事物都讓人心生喜悅。

只是美景與未來，需要好的想象彌補(bǔ)。西安的市花是石榴，是期待五月希臘的花紅紫云勝景？還是吳昌碩的秋月明珠？抑或石魯?shù)南娜章室獯鼓ψ樱?/p>

唐槐當(dāng)然也是美貌，但需要時間賦形，老皮鶴枝才有風(fēng)致。

大雁塔附近，近年多植銀杏，由春及夏，團(tuán)葉甚美。秋寒時節(jié)，凄美煦煦。

樹木即是一方人情。如果把三秦各地的市樹花木總結(jié)一下，做一張地圖，水墨以繪草木，線畫屋角街衢。想想都很可愛。

氣象

車過洋縣境內(nèi)，風(fēng)物呈現(xiàn)出一派與關(guān)中迥異的溫潤氣象。

關(guān)中也是溫潤的。但北枕河渭，南憑秦嶺，東望函谷，西眺丘隴，氣象是混沌的。洋縣所在的漢中則不然，漢水蕩漾之處，皆是清秀綿延的靈透。

水從秦嶺山石所出，南向得錦繡，北流起蒼茫。

想諸葛亮相居蜀地，六出祁山，不過就是心向這王氣。

玉之七彩

我討厭現(xiàn)代科學(xué)意義上的玉質(zhì)分析措辭。不若中國古人對自然萬物的的概括，形名得實(shí)。

以我的粗暴思維說來，彩色為寶石，原色乃玉。

和田玉，恰好在天青之色，如《道德經(jīng)》哲學(xué)的核心，天青即是心宇交接之際的色彩。人間汝瓷也是如此。天下之瓷，至尊者莫過于汝瓷。是觀賞，而不是實(shí)用器具。

清初以來盛行青花，這是腌菜壇子的色澤。即便上佳的比附，也不過是晴日之蔚藍(lán)，淺海之光照。

此中有大的誤會。中國的美學(xué)自古而來，什么時候喜歡過這種夸張的玩意兒？滿清的審美怎么能比得上兩宋？近六百年來，從俗之輩之眾，日愈一日。

我思考玉在中國的分布，昆侖得天青，岫玉得天一之水，南陽得日光，瑞麗得云波銀光，貴德得一碧蔚藍(lán)，此地黃玉正是天中金色。

東海水脈通昆侖，清而逸氣；金色俗而富貴，此世正佳。

河流研究

從玉山下來，乘夜色入于四川境內(nèi)。下榻諾水鎮(zhèn)賓館。

賓館比鄰嘉陵江，兩岸巴山巍然。

山中風(fēng)靜，翻了幾頁書，便早早歇息了。一宿無夢。卯時甫過，便睡醒來。推開窗戶，晨時的流水聲如少女，清甜入耳。

水流之聲，晨如少女，午時乃小婦人。下午又如老旦。凌晨則如嬰兒細(xì)語。

想酈道元之學(xué)問所屬，徐霞客足跡所履，此二人真是非此世間之人。

溶洞與佛陀

入諾水溶洞適逢我生日。感慨非凡。

溶洞之大，遠(yuǎn)出往日經(jīng)驗(yàn)，超乎狹隘受拘的想象。

我們先是步行，然后乘車，復(fù)乘船。再步行，前后兩三個時辰。

不知道可有學(xué)者寫過《中國山澗分布概論》。我一直想，一個國家的洞窟、峽谷走向，都有大的秘密象征。不然這些洞穴的意義在哪里？但查《四庫全書書目提要》，還沒有一個學(xué)者研究洞窟。

他們沒有理解其中的美學(xué)。

“審美”不是一個好詞語，但我們對未知的事物只能如此命名。牛頓的晚年多么可笑又可愛啊，這個糟糕的神學(xué)家。他在研究成為神的可行性。

生日入于溶洞，佛陀定然有大的暗示。

玉山之礦

我們觀賞的漢中玉，屬于新的發(fā)現(xiàn)。古籍未載。

看地形版地圖，巴山與秦嶺，屬于在岷江與隴中高原之間兵分兩路。

“兵”字，持械并力之謂。

巴山入于蜀地，斑斕璀璨如錦似繡。秦嶺俯臨關(guān)中，錦繡山河之壯。

兩地人物品勝自此而出。

在玉山，我揀了一塊拇指大小的黃玉。皮色水潤，色彩黃亮?？梢缘褡脸梢涣｜S豆。

黃豆好啊。如果嵌于玉璽之上。

一首詩

在諾水鎮(zhèn)江邊散步，寫了一首詩，題為《在巴山的體內(nèi)》，給詩人閻安。

浮云垂視的群峰連綿逶迤

而我們于晨時沿澄碧的澗水出發(fā)

進(jìn)入冷峻幽深的秋日山體內(nèi)部——

持燈步行，乘車復(fù)乘船，

小心之狀如蚯蚓蠕動在融冰之上

又如小丑，在芒星閃爍的夜間，度量鋼絲

這世間的秘密，如你我所知：

自然中的一切微物，如鉚如鍥，從無虛設(shè)

灌木并不因杉樹的高茁忘記鄉(xiāng)野之美

卵石卻因漫長洞窟內(nèi)部的渾然一體

讓人類頓感瑣屑與把玩的意義丑陋——

啊，堅實(shí)、茂密、無所不在的

丑陋，它包圍著我！

其實(shí)，我是寫小詩的，雖然也欣賞惠特曼、史蒂文森，但美學(xué)所向終究是夸西莫多的節(jié)律。今天寫成這樣風(fēng)格，全是因?yàn)榻陙砗退黄鸪燥?，他每次都?qiáng)行買單所致。

買山之人

玉石加工場里堆放了半院子毛料，大如卡車，小如小車，最大的有一間房的長寬?？粗@些料石，瞬間明白了古人說的“如琢如磨”一詞。對美的原初之態(tài)更有了深的認(rèn)知。

很多人在一塊紋路仿佛孔子見南子的料石前，贊嘆天工之巧。

散文家邢小利在料石堆里走來走去，看上了一方車斗大的。

他問我這塊怎樣？

之前長安圈內(nèi)都傳他去嶺南采風(fēng)，買過一撐明代船木，托運(yùn)的費(fèi)用超過船木本身。我便很好奇他的別墅幅員多少平方公里，有多少侍妾。

恰好這石頭一人多高，側(cè)看如屏風(fēng)，正面形如筆架，一副縮微的山峰輪廓，四驥也沒有切割的痕跡，是料石中難得的囫圇模樣。

我便回說：“好啊，可以做個院中照壁。再給它配個小噴泉?！?/p>

中午，漢江邊吃飯。聽他打電話，好像在與玉石工廠的廠長商議那塊石頭怎么運(yùn)輸。

南無佛陀。

我只是開個玩笑。人家卻真買了一壁山石做屏風(fēng)。

心向玉山

要去玉山之頂，看一場夏季暴雨，看山谷如何匯溪流入江。

再看一旬秋日暮晚，等待一陣吹過萬古草木的風(fēng)，吹拂我心?？慈荷脚痖W耀。

當(dāng)然，彼時我要坐在山石之上，你在我懷。