前段時間，臺灣一寵物收容所的員工，受不了網(wǎng)絡(luò)上的謾罵和攻擊而自殺。后來發(fā)現(xiàn)，除了外界予以的不恰當(dāng)評價，她自己也承受了太多本來不屬于自己責(zé)任和義務(wù)。

她是臺大獸醫(yī)系的高材生，放棄獸醫(yī)的高薪工作，選擇去一般人都不會想去的動物收容所為流浪狗們服務(wù)。我們都可以相信，這個人甜心善的姑娘，是帶著一顆熱愛動物的心和信念，來到了這里。可從心理學(xué)的角度分析，她這么做也是一種實(shí)現(xiàn)自我價值的需要，滿足自己童年沒有被滿足的那種受人尊重和關(guān)注的需要。這點(diǎn)可以從她和家人的關(guān)系中看出來，那個時候，身邊的人無比的不理解，為了這個決定，她還跟家人產(chǎn)生了爭執(zhí)。這里還有可能出現(xiàn)了對于父母反向認(rèn)同的情況，父母從小給予的肯定和支持較少，孩子會沒有父母這個穩(wěn)固的“客體依戀關(guān)系”，從而導(dǎo)致她對于父母的失望和不認(rèn)同。從自體心理學(xué)角度觀察，原生家庭是我們?nèi)蠛诵淖泽w支持系統(tǒng)之一，她失去了家庭的支持，會轉(zhuǎn)而將情感灌注在工作和人際關(guān)系上。

可恰恰就在這個時候，她告訴身邊的同事，工作已經(jīng)成為了她的一種“心理折磨”。這怎么會呢？放棄高薪的職業(yè)，做這份工作，如果不是因?yàn)橄矚g，那還是因?yàn)槭裁茨?？原來，她不得不?jīng)常給一些重病年邁或者無人領(lǐng)養(yǎng)的狗執(zhí)行安樂死，而這么做的最重要原因：“他們承擔(dān)的責(zé)任，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他們可以接受的程度”。每當(dāng)有貓狗被送來這里，她都會努力幫他們康復(fù)，好好打扮他們，在網(wǎng)上宣傳他們，希望能給他們找到歸宿。遇到實(shí)在沒辦法的，她只好當(dāng)天先帶它們?nèi)ド⒉?、吃飯、抱著它們說話，陪它們度過最后的時光，她的同事說：“按照他們接受狗的速度和他們的接受能力，狗狗通常只能待12天，12天如果還沒有被領(lǐng)養(yǎng)的話，就要被處以安樂死。她是那種會一邊執(zhí)行安樂死，一邊難過落淚的獸醫(yī)。她生前很努力地醫(yī)治每一只狗，幫它們找領(lǐng)養(yǎng)家庭。收容所人手不夠，她把自己一個人當(dāng)好幾個人在用。她一直宣揚(yáng)領(lǐng)養(yǎng)代替購買的理念，然而她能做的卻有限，2年來，有700只無人領(lǐng)養(yǎng)的流浪狗在這里被執(zhí)行了安樂死?！?/p>

美女慈善家=美女劊子手，原本是抱著一種崇高的愿望工作，轉(zhuǎn)眼間，理想狠狠的碎了一地。無論是生活還是工作中，健康的自戀，對于我們的人際交往和工作關(guān)系是有著很正向的作用的，可她的自戀出現(xiàn)夸大的成份，沒有客觀的衡量自己的能力和工作的價值，過份的承擔(dān)了自己無力承擔(dān)的部分，而且還希望能夠做的盡可能的好，那就成為了自戀型人格障礙的特征了。而當(dāng)自戀不斷的受挫，而且在沒有情感和經(jīng)濟(jì)的支撐下，那種無形的壓力，就像一個深不見底的坑。特別是幾年以來，她在網(wǎng)上遭到了各種動物保護(hù)人士的攻擊。新聞報道她，這些動物保護(hù)人士就在下面留言，叫她是女屠夫，美女劊子手。面對網(wǎng)絡(luò)上這些謾罵，她表示自己很無力。很多人都不知道動物收容所的容量有限，棄養(yǎng)人數(shù)不斷增加，收容所的動物數(shù)量已經(jīng)超出了容納空間的兩倍，而當(dāng)?shù)卣邦C布的從明年起要啟動零安樂死的政策的決議，又給了她非常巨大的壓力。內(nèi)心的痛苦折磨和外界的壓力，最終讓她走上了輕生的路。

當(dāng)然，在這里，我們也需要正視一個問題：“社會的冷漠”。當(dāng)我們總是以自己的價值觀和判斷問題的方式來強(qiáng)加給別人時，卻不知道對方正在遭受怎樣的身心折磨，不但沒有感同身受的去理解，而且還在對方的傷口上撒鹽。曾經(jīng)有個故事：“男孩子在公園跑步，看見長凳上有個漂亮的女孩子在畫畫。男孩出于好奇和本能坐在女孩子旁邊，想和她交流畫的是什么?？蓡柫藥状危⒆佣紱]有理他。他馬上下了結(jié)論：‘美女都清高。隨后憤憤不平的離開，可忘了帶上隨身的包。女孩子畫完畫，在畫上寫了一行字，放到男孩子的包下面后離開。當(dāng)男孩子回來看到這一行字，頓時羞愧難當(dāng)，無地自容：‘如果我剛才冒犯你了，請你原諒，因?yàn)槲衣牪坏剑@幅畫送給你”。

常常聽到身邊的同事會這么說：“我能做到的事情，我相信別人也能做到”。真的嗎？我們每個活生生的自體，都是在一個特定的環(huán)境、思想和行為模式中成長起來的。三歲前，和媽媽的互動，形成了我們第一個穩(wěn)固的客體關(guān)系，我們會認(rèn)同媽媽對我們的評價和所作所為，并開始學(xué)習(xí)媽媽的行為模式，并逐漸泛化到和其它人的互動中。三歲以后，幼兒園和學(xué)校，成為我們另一個重要的客體關(guān)系，在幼兒園里經(jīng)歷的事情，無論好壞，孩子如果沒有得到父母或老師正確的引導(dǎo)和陪伴，會很輕易的建立起一個“易碎的核心自體”。至此，孩子會始終找不到一個穩(wěn)固且適合自己的做人做事的方法，內(nèi)心的活動始終像一個沙灘上的城堡，無法拔地而起，茁壯成長。成年后，當(dāng)我們在工作和伴侶關(guān)系中，無法得到價值感認(rèn)同時，會開始全盤否定自己的一切，陷入一個“坐井觀天”的局面里，那樣我們就更難在各種環(huán)境和關(guān)系中，體驗(yàn)到自己的存在感，就會經(jīng)常用攻擊他人的方式來證明自己的存在和想法的合理性和正確性。面對這種社會現(xiàn)象，我們應(yīng)該客觀分析而不是主觀評價，在沒有充分了解事情的整個發(fā)展過程的情況下對事物進(jìn)行的評價是沒有任何意義的，它只是人情感的表達(dá)，并不是事情真相的揭露，自由言論是每個人的自由權(quán)，社會不能剝奪任何人的自由言論權(quán)利，但如果你企圖利用你的自由權(quán)去限制別人的自由（行為和心理上的），從道德的層面講，你就是自私、刻?。粡姆傻慕嵌葋碇v，你就是在犯罪。世界就像一面鏡子，你笑它也笑。如果你是報著一個好的初衷去做一件事，再加上后天培養(yǎng)的個人能力，就會得到令自己滿意的結(jié)果。如果初衷是好的，但自己能力不夠，我們的所謂的初衷就會慢慢被扭曲，這本來就是一個優(yōu)勝劣汰的社會，有能力的人才能在自己設(shè)定的道路上奮勇直前，沒有能力的人遇到一點(diǎn)坦途就不得不讓路，導(dǎo)致自己的人生路失去了原來的模樣。來自社會的約束是必不可少的，它會給我們指明一個正確的方向，但具體我們要決定往哪個方向走、怎么走，這都是自己決定的。

在遺言里她留下了最后的話是這么說的：“生命并沒有不同，我也會因?yàn)楣饭钒矘匪赖乃幬锒廊??！奔偃缥覀冇靡环N更加適合自己的方式去做慈善，協(xié)調(diào)好家人、經(jīng)濟(jì)、個人發(fā)展三者的關(guān)系，而且身邊的人能夠多用“問話”代替“評價”，并且社會能多予以一些深層次的報道，少一些浮在面上的夸獎和贊同，拉近彼此的距離，讓我們了解更加真實(shí)的慈善家，那么這樣的悲劇，還會發(fā)生嗎？

陳越龍，國家三級心理咨詢師，是第一家80后心理咨詢師組成的非盈利公益組織“心靈安全島”的咨詢師和專欄作家。