摘要：公認(rèn)為現(xiàn)存世間最廣為人知、最具影響力之巧雕珍品，乃臺(tái)北故宮博物院的清代“翠玉白菜”，因年前再度榮膺民間票選國寶之首，令越來越多國人引以為榮，而其深不可測的無形張力，勢必進(jìn)一步擴(kuò)大玉石巧雕市場的需求，促使更多世人意識到巧雕藝術(shù)品的存在及收藏價(jià)值。

按語

中國巧雕藝術(shù)，獨(dú)步天下。優(yōu)秀的天然玉石乃大自然帶給人類的珍貴結(jié)晶，當(dāng)它與藝術(shù)家的巧思與巧奪天工的技藝結(jié)合，就產(chǎn)生了天人合一的結(jié)果——雕刻藝術(shù)瑰寶。由于奇妙的石材都獨(dú)一無二，加上藝術(shù)家的巧思及雕刻都不同，因此每一件成功的作品都可成為無法取代的藝術(shù)孤品。具有更珍稀的藝術(shù)收藏價(jià)值和歷史藝術(shù)價(jià)值。然而，由于目前大多數(shù)人仍看重材質(zhì)并忽略了其藝術(shù)價(jià)值，因而造成當(dāng)下巧雕藝術(shù)市值嚴(yán)重偏低的現(xiàn)象，亦同時(shí)突顯巧雕藝術(shù)正具有巨大的收藏升值空間和機(jī)遇。一張宣紙值多少錢，為一幅國畫動(dòng)輒數(shù)百萬、上千萬甚至過億，主要亦是藝術(shù)價(jià)值高。為何一件巧雕藝術(shù)品從一塊天然石材，經(jīng)石雕藝術(shù)家相石、觀察加巧妙的技藝和隨機(jī)應(yīng)變的巧工，經(jīng)多番繁復(fù)的工序才完成的作品卻達(dá)不到應(yīng)有的價(jià)值？這正是本會(huì)致力推廣巧雕藝術(shù)的原旨，亦正是這種使命感令我們有強(qiáng)大的原動(dòng)力為中國巧雕藝術(shù)回到應(yīng)有的歷史地位作出不懈努力和貢獻(xiàn)。以下推薦本會(huì)秘書長許鐵民先生一篇論文，相信他對國石巧雕的長期研究心得會(huì)帶給讀者們有益的參考。（郭浩滿：云峰畫苑創(chuàng)辦人、國際壽山石協(xié)會(huì)會(huì)長）

中華民族是迄今世界上最為崇尚石文化的種族，而所備受推崇的石文化廣泛涵蓋來自五湖四海，名山大川，各式各樣、多姿多彩的寶玉石。其源遠(yuǎn)流長的歷史可追溯5000多年前新石器時(shí)代的良渚文化及紅山文化，歷經(jīng)數(shù)十個(gè)王朝的起伏而不衰，終于造就如今“南石北玉”的新紀(jì)元。

所謂“南石北玉”，是筆者對中國南方壽山石與北方和田玉的稱號。這兩種南北玉石亦被公認(rèn)為當(dāng)前如火如荼、方興未艾的玉石市場上，各領(lǐng)風(fēng)騷的兩大標(biāo)桿。關(guān)于南石北玉的崛起，必須提及中國地礦部門于上世紀(jì)九十年代末期啟動(dòng)的全國玉石評選競賽。此盛大活動(dòng)始于1999年至2003年止，其間共舉行四次評選，而每一回合，壽山石均名列前茅，聲名鵲起。前后過程因限于當(dāng)時(shí)各種形勢——市場方處于起步階段、尚欠足夠動(dòng)力發(fā)掘新礦產(chǎn)、錯(cuò)綜復(fù)雜的官僚主義、以及利益集團(tuán)的連番角力，而得以參與逐鹿者，從當(dāng)初的只有九種玉石，到后期仍然保留二玉四石，即和田玉、岫巖玉、壽山石、青田石、昌化石及巴林石，作為候選國石。最終結(jié)果卻因政治方面的考慮，六大候選國石的名次，時(shí)至今日，始終未能一分高下。

由此可見，壽山石能在玉石市場迅速冒起，于短短的三十年間，稱霸一方，誠事出有因。除了早著先機(jī)，享有美譽(yù)，更有賴于利伯維爾場的劇烈競爭，導(dǎo)致優(yōu)勝劣敗，實(shí)至名歸，而綜合歷來各方行家及藏家的評價(jià)，其優(yōu)勝之處，主要在于材質(zhì)晶瑩剔透，溫潤可愛，以及外表色彩繽紛，玲瓏多姿，至于更為詳細(xì)的資料，可進(jìn)一步參閱“互動(dòng)百科”和“百度百科”網(wǎng)頁詮釋。加上從市場策略的角度分析，福州壽山石業(yè)界一開始便以鋪天蓋地的宣傳口號“一兩田黃三兩金”及“清朝帝王御用”，不斷地聚焦于重點(diǎn)推廣壽山石品種之最，即素有石中王者之稱的田黃石，作為易于識別的鮮明旗幟，不但于短時(shí)間內(nèi)建立強(qiáng)大的市場凝聚力，而且水漲船高，柴多火旺，促使其他相關(guān)品種石的全面發(fā)展，形成經(jīng)濟(jì)效益極為顯著的文化產(chǎn)業(yè)。而另一重要的成功因素，中國傳統(tǒng)印石文化亦因應(yīng)時(shí)勢，直接堂而皇之，為當(dāng)今壽山石文化所用，兩者幾乎合二為一，令福州得以號稱“中國印石之都”，蜚聲大中華領(lǐng)域。

反觀如今雄踞中國北方一帶的和田玉，由于原產(chǎn)地新疆自治區(qū)在交通、經(jīng)濟(jì)、政治等方面的條件較為遜色，其真正原動(dòng)力，一向借重于首都北京市為運(yùn)作中心，且經(jīng)常受到京畿重地不少文物單位的膜拜，越發(fā)顯得非同小可，高深莫測。近年方在上海另外設(shè)立據(jù)點(diǎn)，嘗試擴(kuò)大市場版圖。至于有關(guān)和田玉的解說，網(wǎng)絡(luò)“互動(dòng)百科”及“百度百科”有非常完整的數(shù)據(jù)。根據(jù)筆者最近向國石界多位資深人士求證，其中包括工藝美術(shù)系統(tǒng)的友好，玉石界的雕刻大師，以及活躍于北京和上海的玉石商賈，從而得知目前市面上，不斷聲稱經(jīng)已絕產(chǎn)的和田玉，大部分的原材料正囤積在財(cái)雄勢大的企業(yè)家手上，被視為奇貨可居，并以擠牙膏分段方式營銷，部分則以明清玉器的高仿面，混雜于坊間。毫無疑問，相對壽山石缺乏文獻(xiàn)數(shù)據(jù)及文物作品，和田玉背負(fù)著沉重而珍貴的歷史文物包袱，面臨日益紅火的當(dāng)代藝術(shù)新世紀(jì)，相關(guān)業(yè)界主事者應(yīng)如何以現(xiàn)代人之思維傳承古老的玉石文化，無疑是當(dāng)前急務(wù)，其過程縱使大費(fèi)周章，亦須迎難而上，撥亂反正，務(wù)求承先啟后，發(fā)揚(yáng)光大。解決難題的正確方向，無非順應(yīng)當(dāng)下玉石市場的現(xiàn)代化大趨勢，而關(guān)鍵處，不外打開門戶，實(shí)事求是，并名正言順以白玉霸主的崇高地位主導(dǎo)市場正規(guī)化。

關(guān)于如何評論本文標(biāo)題的主角“巧雕”，份屬筆者的看家本領(lǐng)，本應(yīng)口若懸河、滔滔不絕，無奈向來不慣引經(jīng)據(jù)典，老生常談，更不好舞文弄墨，長篇大論，只好建議讀者諸君，欲知有關(guān)詳情，不妨上網(wǎng)搜索“巧雕學(xué)家許鐵民”，以窺全。筆者窮半輩子光陰，在海內(nèi)外致力推廣國石巧雕藝術(shù)，如今步入晚年，不忘繼續(xù)宣傳無師自通的“六巧之說”、專心學(xué)術(shù)研究之余，喜見壽山石巧雕、和田玉巧雕、翡翠玉巧雕（注：翡翠玉，早已盛行于國際間，更橫跨中國各地，屬玉石極品，因產(chǎn)于外國緬甸，地位特殊，姑且按下不表）、黃龍玉巧雕、新疆玉巧雕、巴林石巧雕、青田石巧雕、昌化石巧雕、仙游石巧雕、臺(tái)山玉巧雕、岫巖玉巧雕、水晶巧雕、瑪瑙巧雕、老撾石巧雕種種玉石巧雕，業(yè)已遍地開花，欣欣向榮。足以令筆者自夸心中之滿足感，已遠(yuǎn)超于金錢之回報(bào)?？偨Y(jié)巧雕藝術(shù)的可見大未來，公認(rèn)為現(xiàn)存世間最廣為人知，最具影響力之巧雕珍品，乃臺(tái)北國立故宮博物院的清代巧雕“翠玉白菜”，因年前再度榮膺民間票選國寶之首，愈加發(fā)揮其非同凡向的獨(dú)有吸引力，不但成為幾乎所有到訪臺(tái)灣旅客必睹的奇珍異寶，更逐漸深入民心，令越來越多國人引以為榮，尊之為中華藝術(shù)殿堂之光。巧雕“翠玉白菜”深不可測的無形張力，勢必進(jìn)一步擴(kuò)大玉石巧雕市場的需求，促使更多世人意識到巧雕藝術(shù)品的存在及收藏價(jià)值。最近國寶之首巧雕“翠玉白菜”歷史性首次走出國門，駕臨東瀛，轟動(dòng)一時(shí)，成為又一佳話。筆者視為玉石巧雕步上國際藝術(shù)舞臺(tái)之先兆，并且深信得以實(shí)現(xiàn)的日子，理應(yīng)為期不遠(yuǎn)。

玉石文化覆蓋面之廣，正如文首所述，幾乎遍及世間所有角落，其范疇之大，無論通識或?qū)W術(shù)方面，絕大部分均處于交流信息而匯聚共識的初級階段，其過程難免需要采用科學(xué)網(wǎng)絡(luò)，而最近網(wǎng)絡(luò)上種種跡象，顯示有關(guān)當(dāng)局正通過不同平臺(tái)，著力收集玉石市場衍生的正確專業(yè)資料，加以整理，以作未來教育及推廣之用。比之?dāng)?shù)年前，現(xiàn)今權(quán)威性平臺(tái)“互動(dòng)百科”、“百度百科”、“壽山石文化網(wǎng)”、“中國和田玉鑒賞網(wǎng)”及“中國翡翠網(wǎng)”等，所提供的信息，相對較完整客觀，大都值得參考信賴。外號石狂的筆者，住住能憑借近大半生累積之市場嗅覺，從上述網(wǎng)絡(luò)吸收玉石文化的不同養(yǎng)份，再與同好或?qū)I(yè)人士互相印證，達(dá)到言之有理，寫之有物，以饗各方愛石之人，同時(shí)促進(jìn)玉石界良性發(fā)展，共同致力為創(chuàng)造優(yōu)秀文化產(chǎn)業(yè)提供條件。收筆之際，思路忽然旁及，網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)玉石方面的其他是非黑白，真假好壞，仿佛文思再涌，但瞬息之間，化為千絲萬縷，擾亂靈感。筆者別號求真山人，空有一身道行，亦無從化解，徒呼奈何，不禁急急如律令，祈望各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)盡快羅致天下能人志士，早日共襄善舉，教化石友，則功德無量矣！