王雅楠

摘 要：張潔是當(dāng)代著名女性作家，她的作品多以女性形象為代表，以“人”和“愛”為創(chuàng)作主題，她以女性特有的敏感，寫出了女性的生存狀態(tài)和對(duì)情感的追求，對(duì)兩性之愛進(jìn)行深入探討。本文將通過張潔的作品《愛是不能忘記的》和《祖母綠》為例，淺談張潔作品中女性的情感之路。

關(guān)鍵詞：張潔；女性；愛

作為一名女性作家，張潔對(duì)于女性人物有天然的親近感，她更愿意花費(fèi)筆墨塑造至真至美的女性形象，這些女性無一不苦苦追求著美滿的愛情和婚姻，在各式的愛情里掙扎著，反省著，探索著。在張潔的筆下，“愛”是一個(gè)永恒的命題，她的每一篇作品，都是對(duì)“愛”的詮釋?！稅凼遣荒芡浀摹泛汀蹲婺妇G》兩部作品講述了兩個(gè)女人鐘雨和曾令兒刻骨銘心的情感歷程，她們的情感相似卻又不同。

1.虛無的精神之“愛”

小說《愛是不能忘記的》是張潔探索愛情問題最早的作品，寫的是心靈深處對(duì)愛的呼喚。作品以委婉的文筆、傷感的色彩，描寫人的心底波瀾，傾注主人公的感情風(fēng)暴，是作品“具有近似音樂和抒情詩(shī)的魅力，像音樂和抒情詩(shī)一樣打動(dòng)人”，時(shí)至今日，讀起來人就讓人感動(dòng)。曾有人評(píng)論說“此情世間成絕唱”，由此可見讀者對(duì)該作品的認(rèn)可度是很高的。

在《愛是不能忘記的》中，張潔引用了英國(guó)作家哈代的“呼喚人的和被呼喚的很少能相互應(yīng)答”來表達(dá)她對(duì)愛的沉痛的感慨，在這里她構(gòu)建的是一種“不食人間煙火的天堂之愛”，這種愛的精神境界是虛無縹緲卻又忠貞不渝的。

小說以第一人稱的手法講述了母女兩代人的愛情故事。母親鐘雨經(jīng)歷了一次失敗的婚姻以后始終獨(dú)處，沒有再婚。并不是因?yàn)樗臈l件不夠好，也不是因?yàn)樗龑?duì)愛情婚姻失去了信心，而是因?yàn)樵谒男睦铮寻炎约喝康母星槎冀o了那個(gè)有家室的卓越的領(lǐng)導(dǎo)干部，她為他在自己的心靈上永遠(yuǎn)的留下了一個(gè)位置，甚至死去，她都不愿丟棄。女兒珊珊已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡，但是她癡癡不愿結(jié)婚。并不是因?yàn)闆]有合適的對(duì)象，也不是因?yàn)橛腥朔磳?duì)他們的婚姻，而是因?yàn)樗欢異矍榫烤挂馕吨裁?，單親家庭長(zhǎng)大的她在母親的影響下感受到的愛情是沉重的是痛苦的，痛苦的沉重的愛情像陰影一樣籠罩著她，壓迫著她，使她無法擺脫。而在母親最后的日子里，她告訴女兒：“珊珊，要是你吃不準(zhǔn)自己究竟要的是什么，我看你就是獨(dú)身生活下去也比糊里糊涂的嫁出去要好得多！”讓女兒更加的迷茫和悵惘。最后在母親遺留下來的一本寫著“愛，是不能忘記的”筆記本子里，她才真正意義上了解到母親那刻骨銘心的愛情，得出“如果我們都能夠互相等待，而不糊里糊涂的結(jié)婚，我們會(huì)免去多少這樣的悲劇喲！”的結(jié)論，發(fā)出“讓我們耐心地等待著，等待那呼喚我們的人，即使等不到也不要糊里糊涂地結(jié)婚！不要擔(dān)心這么一來獨(dú)身生活會(huì)成為一種可怕的災(zāi)難，要知道，這興許正是社會(huì)生活在文化、教養(yǎng)、趣味……等等方面進(jìn)化的一種表現(xiàn)！”的呼喚。

在小說中，鐘雨說“我只能是一個(gè)痛苦的理想主義者”，小說并沒有描述她年輕時(shí)候的愛情是怎么樣的，她對(duì)女兒說：“晚上睡不著覺的時(shí)候，我常常迫使自己硬著頭皮去回憶青年時(shí)代所做過的那些蠢事、錯(cuò)事！為的是使自己清醒?！彼贻p時(shí)候也有愛情的，但是那種愛情是膚淺的感情，因?yàn)樯荷旱母赣H是一個(gè)“相當(dāng)漂亮的公子哥兒似地人物”。她跟女兒說自己之所以不再婚是因?yàn)樗芭伦约哼€是吃不準(zhǔn)自己到底要什么”，珊珊都明白這是一句遁詞，她分明是知道自己要什么的，她將筆記本作為老干部的替身，享受著精神上的愛情，在只有一個(gè)人的愛情世界里回味著無盡的美好和溫存，盡管現(xiàn)實(shí)生活痛苦、壓抑，但是她還是無怨無悔的把自己的心交給了他，始終堅(jiān)持著自己的選擇，到死也不肯放棄。鐘雨在彌留之際，還用盡殘余之力要求女兒將契訶夫小說選集和筆記本與她一同火葬，這愛，已超越生死，深入靈魂，鐘雨就是愛情這個(gè)宗教的虔誠(chéng)信徒和殉道者。在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、情海孽緣泛濫的年代，別說是二十多年，能有幾個(gè)人能如鐘雨般堅(jiān)定、堅(jiān)持？鐘雨對(duì)愛情的追求與克制、思念與回避、希望與痛苦的感情沖突，她那矢志不渝又充滿理智的愛，不得不讓我們?yōu)橹袊@！

2.無怨的奉獻(xiàn)之“愛”

《祖母綠》是張潔探究愛情的又一著作。與《愛是不能忘記的》中的鐘雨相比，女主人公曾令兒的愛同樣的深刻同樣可歌可泣，但是曾令兒的愛更加的廣泛，也更加的無私，是一種大海般的廣博的愛。

曾令兒在年輕時(shí)代也是愛上了一位風(fēng)流倜儻、氣質(zhì)絕佳的公子哥兒似的人物左葳，為了這份愛她付出了沉重的代價(jià)，大海漩渦中拼命救出左葳、不顧被疾病傳染的危險(xiǎn)不辭辛苦地幫左葳補(bǔ)課、大字報(bào)風(fēng)波中庇護(hù)左葳、發(fā)配前夕撕毀結(jié)婚介紹信成全左葳、成為未婚母親后依然以沉默保全著左葳、在最難熬的時(shí)候也不愿意去破壞左葳平靜的生活，她為她所愛的人奉獻(xiàn)了自己的一切。但是，曾令兒的這種執(zhí)著的、瘋狂的愛并沒有換來她期待的或者是應(yīng)該屬于她的東西，被批斗、被發(fā)配、被欺辱，失去愛情，失去親人，身體上的打擊，心靈的殘酷折磨、精神上的傷害，精神支柱的倒塌，在最后，她什么都沒有了，她也終于清醒，于是，她第一次拒絕為自己曾經(jīng)深愛的左葳犧牲。但是她還是接受了盧北河的請(qǐng)求，做左葳的助手，幫助他在體面的位置上體面的退休，只是因?yàn)樗氲搅松鐣?huì)責(zé)任，想到了曾經(jīng)要奉獻(xiàn)社會(huì)的誓言。這時(shí)候她的愛已經(jīng)不再是一己之私的愛了，“曾令兒覺得，她已經(jīng)超越了人生的另一個(gè)高度。她會(huì)去和左葳合作，既不是為了對(duì)左葳的愛或恨，也不是對(duì)盧北河的憐憫，而是為了對(duì)這個(gè)社會(huì)，做一些有意義的事情”。失去了愛情，失去了孩子，遭受多少生活的磨難，時(shí)過境遷之后，曾令兒放下了所有感情，投身于自己的事業(yè)，至此，曾令兒完成了從對(duì)左葳的兩性之愛到對(duì)社會(huì)和祖國(guó)的大愛的轉(zhuǎn)變。《祖母綠》書寫的是愛的醒悟，愛的升華。

3.愛的升華

如果說鐘雨的愛是刻骨銘心的的，“此情世間成絕唱”的，那么曾令兒靠充分的自信和自強(qiáng)不息的奮斗憑著“無窮思愛”的精神力量向人生更高的目標(biāo)起航，從“小我”進(jìn)入“大我”，從而使愛得到了升華，上升到更高的人生境界。她的愛更如大海一般綿遠(yuǎn)博大廣袤無窮無邊，她的愛已經(jīng)是超越了世俗的狹隘和纏綿，她放下了沉重的歷史包袱，不斷地?zé)釔酆妥非笞约旱睦硐?。小說用一個(gè)不乏風(fēng)流倜儻卻空虛無能的左葳來襯托出類拔萃的曾令兒，充分展示了對(duì)新女性的認(rèn)識(shí)和評(píng)估。

在張潔前期的作品中，這些女主人公的愛都是失敗的，都是超越了現(xiàn)實(shí)的，都是悲劇性的，但是悲劇是同樣的，愛是不同的。兩部作品都反映了同一個(gè)觀點(diǎn)，英國(guó)作家哈代的“呼喚人的和被呼喚的很少能相互應(yīng)答”。女主人公們的情感之路，超越了時(shí)代的局限，但是依然無法逃脫歷史文化的歸宿。

張潔筆下的女性在精神上是孤獨(dú)的，在追求愛情婚姻的道路上是不幸的。但是，她們不在眾人面前辯白，她們不祈求別人的理解和同情，任由被誤解被嘲諷。她們對(duì)待愛情，不是征服而是奉獻(xiàn)，以此來達(dá)到對(duì)心中構(gòu)建的理想愛情的實(shí)現(xiàn)。這些女性，無所謂英雄也無所謂弱者，在情感世界她們也許是失敗者，但她們絕不是需要憐憫需要同情的弱女子，無論受到怎樣的打擊怎樣的折磨，她們依舊堅(jiān)持追求自己美好的理想，決不放棄?！八齻儜阎磺患崱⒁汇钋?，在人生坎途上艱難跋涉，把無私而深廣的愛情獻(xiàn)給她們愛的人，以自己的人生經(jīng)歷向人們展示：女人，你的名字不是弱者！”

4.結(jié)束語(yǔ)

張潔的小說中的女性都經(jīng)歷坎坷，雖然她們的背景不同，所處環(huán)境不同，所受遭遇不同，但是她們都有著純潔善良的心靈，對(duì)愛情和婚姻有著美好的向往，在兩性關(guān)系中都渴望平等和諧的相處。張潔通過自己細(xì)膩敏感的筆觸，描繪了時(shí)代大環(huán)境下女性的幸與不幸，剖析了現(xiàn)實(shí)世界的愛與不愛，用獨(dú)特的女性經(jīng)驗(yàn)書寫著女性的成長(zhǎng)史，永不停止地探索著“愛”。

參考文獻(xiàn)

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