謝力真

摘 要：話(huà)劇是二十世紀(jì)初由西方傳入中國(guó)的一種舞臺(tái)藝術(shù)形式。它經(jīng)歷了最初十年的掙扎，抗戰(zhàn)硝煙的熏燎，文革暴雨的洗禮，已植根于中國(guó)的土壤，茁壯成長(zhǎng)。一百多年里，中國(guó)誕生了話(huà)劇的藝術(shù)天才：曹禺、老舍、郭沫若等，創(chuàng)作了眾多名劇：《雷雨》、《茶館》等， 在舞臺(tái)上歷演不衰。話(huà)劇已成為中國(guó)人民喜愛(ài)的一門(mén)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：話(huà)?。话l(fā)展；曹禺；藝術(shù)表現(xiàn)

1.話(huà)劇的傳入

話(huà)劇源于歐洲，是一種西方的戲劇藝術(shù)形式。話(huà)劇作家將現(xiàn)實(shí)生活或歷史上的人和事，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，通過(guò)演員在舞臺(tái)上的對(duì)白和動(dòng)作將人物的特征和故事情節(jié)展現(xiàn)給觀(guān)眾，是一種用聲音和語(yǔ)言感染觀(guān)眾的舞臺(tái)藝術(shù)形式。

話(huà)劇在中國(guó)只有一百多年的短暫歷史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)封建社會(huì)走向衰亡，中國(guó)的國(guó)門(mén)被西方列強(qiáng)轟開(kāi)，隨之而來(lái)的是西方思想和文化的涌入。話(huà)劇在中國(guó)的開(kāi)場(chǎng)是在1907年，東渡日本的留學(xué)生曾孝谷、李叔同等，于1906年創(chuàng)建春柳社，第二年在日本東京演出《茶花女》和《黑奴吁天錄》，時(shí)稱(chēng)“新劇”、“文明戲”。同年，王鐘聲等在上海組織春陽(yáng)社，并演出《黑奴吁天錄》，至此，話(huà)劇開(kāi)始登上中國(guó)的舞臺(tái)。

2.話(huà)劇的發(fā)展

新的一種外來(lái)藝術(shù)形式要在異國(guó)的土地上生根、開(kāi)花，就必有其生長(zhǎng)的土壤，或?qū)⑵涓牧汲蛇m合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的品種。

2.1 發(fā)展緩慢的新劇-文明戲時(shí)期

新劇在接下來(lái)的十年中，以歐陽(yáng)予倩為代表的新劇藝術(shù)創(chuàng)作家，在幾個(gè)大城市，例如：北京、上海、天津、南京等上演一批新劇，演出了中國(guó)本土劇本《熱血》、《共和萬(wàn)歲》、《社會(huì)鐘》等劇目，受到民眾熱烈歡迎。辛亥革命失敗后，國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)一片混亂，君主立憲派和共和派斗爭(zhēng)激烈，軍閥混戰(zhàn)，此時(shí)，新劇變成一種商業(yè)性演出，粗制濫造，迎合小市民的惡俗趣味。話(huà)劇在中國(guó)的成長(zhǎng)遇到了障礙，衰落十年有余。

五四文學(xué)革命時(shí)期，以胡適為代表的《新青年》同仁，開(kāi)始對(duì)中國(guó)戲劇進(jìn)行改革，“一是對(duì)西方話(huà)劇的引進(jìn)和建設(shè)，二是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舊戲的批判”（劉勇，2006），其中包括矯正文明戲的流弊。

1919年3月，胡適在《新青年》上發(fā)表了獨(dú)幕劇《終身大事》，這是中國(guó)現(xiàn)代第一部刊載于正式刊物的話(huà)劇創(chuàng)作?！督K身大事》講述了出身于中產(chǎn)階級(jí)家庭的女子田亞梅的故事，田亞梅留學(xué)日本期間與陳先生自由戀愛(ài)，但回國(guó)后遭到父母的強(qiáng)烈反對(duì)，于是她決斷地為自己的終身大事作了主，毅然地“坐了陳先生的車(chē)去了”（劉勇，2006）。該劇受易卜生的社會(huì)問(wèn)題劇影響，“把當(dāng)時(shí)人們關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題用話(huà)劇的形式展現(xiàn)出來(lái)，啟發(fā)讀者思考，是一次有重大意義的大膽嘗試”（劉勇，2012）。五.四文學(xué)革命后最早的話(huà)劇社團(tuán)于1921年5月在北京成立，取名“民眾戲劇社”，最早的話(huà)劇刊物《戲劇》月刊也在同年創(chuàng)辦，主要代表人物有：沈雁冰、鄭振鐸、陳大悲、歐陽(yáng)予倩、熊佛西等。該社的主張為人生的現(xiàn)實(shí)主義戲劇。這一時(shí)期影響較大的話(huà)劇作品除《終身大事》外，還有歐陽(yáng)予倩的《潑婦》，蒲伯英的《道義之父》，洪深的《趙閻王》等。這些話(huà)劇是受西方易卜生影響的社會(huì)問(wèn)題劇。

1921年7月成立的、以郭沫若和郁達(dá)夫?yàn)榇淼膭?chuàng)造社同樣關(guān)注話(huà)劇的創(chuàng)作。田漢是一位中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇的奠基人和開(kāi)拓者，他在1922年《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《咖啡店之一夜》和刊于《南國(guó)半月刊》的《獲虎之夜》是我國(guó)話(huà)劇的重要收獲。田漢在1929年還完成了三幕話(huà)劇《名優(yōu)之死》，該劇通過(guò)一代名優(yōu)劉振聲的悲慘遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)中的藝人們?cè)谂f社會(huì)的不幸命運(yùn)。田漢總是植根于現(xiàn)實(shí)生活，并將現(xiàn)實(shí)性和傳奇性結(jié)合起來(lái)，并善于將藝術(shù)舞臺(tái)和生活舞臺(tái)融為一體，強(qiáng)化了舞臺(tái)藝術(shù)效果。

因話(huà)劇是“舶來(lái)品”，在中國(guó)沒(méi)有根基，因而，十九世紀(jì)二十年代的話(huà)劇在艱難中緩慢發(fā)展，直到三十年代曹禺等人的崛起，現(xiàn)代話(huà)劇才有了真正的生機(jī)和快速的發(fā)展。

2.2 三十年代中國(guó)話(huà)劇走向成熟

1930年3月2日，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立，確立了理論和行動(dòng)綱領(lǐng)，大力開(kāi)展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ィ_(kāi)展文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，在左聯(lián)成立的同年，“中國(guó)左翼劇團(tuán)聯(lián)盟”成立了，它是以上海藝術(shù)劇社為基礎(chǔ)，聯(lián)合其他戲劇團(tuán)體的文藝聯(lián)盟，以后改組為“中國(guó)左翼戲劇家聯(lián)盟”。左翼劇聯(lián)在演劇大眾化的口號(hào)下，將戲劇活動(dòng)推廣到群眾當(dāng)中去。夏衍將時(shí)代特征反映到人物身上，創(chuàng)作了《上海屋檐下》，另外還有《賽金花》、《秋瑾轉(zhuǎn)》。夏衍劇作具有自然、素淡、深遠(yuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。為話(huà)劇的民族化和大眾化做出了努力。三十年代初為中國(guó)話(huà)劇做出貢獻(xiàn)的還有洪深、丁西林，他們的代表作有《五奎橋》、《一只馬蜂》等。

“九一八”事變后，左翼劇聯(lián)為適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的建立，提出了“國(guó)防戲劇”的口號(hào)。在國(guó)防戲劇運(yùn)動(dòng)中，田漢和洪深是有影響的劇作家。田漢1935年創(chuàng)作的《回春之曲》，具有創(chuàng)作個(gè)性，劇本構(gòu)思具有傳奇性，任務(wù)性格鮮明，穿插歌曲，抒情氣氛濃郁。本時(shí)期田漢的其他劇本，例如：《顧正紅之死》、《洪水》、《亂鐘》等，緊跟時(shí)代，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法反映現(xiàn)實(shí)生活，但失去了獨(dú)有的藝術(shù)個(gè)性和風(fēng)格。

洪深的創(chuàng)作一直比較貼近現(xiàn)實(shí)，例如：他的農(nóng)村三部曲《五奎橋》、《香稻米》、《青龍?zhí)丁贩从沉爽F(xiàn)實(shí)的農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)。由他執(zhí)筆、集體創(chuàng)作的“國(guó)防戲劇”《走私》、《咸魚(yú)主義》都與當(dāng)時(shí)的抗日斗爭(zhēng)緊密相關(guān)。洪深的創(chuàng)作帶有鮮明的理性色彩，社會(huì)問(wèn)題劇與宣傳劇的結(jié)合，是他創(chuàng)作的主要特點(diǎn)。

具有非凡藝術(shù)才華的曹禺，于1934年《文學(xué)季刊》第3期刊登了一鳴驚人的四幕話(huà)劇《雷雨》，推薦人、也是第一個(gè)讀者的巴金“感動(dòng)地一口氣讀完它，而且為它掉了淚?！独子辍酚?935年在東京公演受到熱烈歡迎，在天津、上海、南京等地上演，歷演不衰?！独子辍返某霈F(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代話(huà)劇成熟的標(biāo)志，由于《雷雨》的出現(xiàn)，大城市話(huà)劇劇場(chǎng)的觀(guān)眾日益增多，通過(guò)觀(guān)看該劇，使越來(lái)越多的人了解和喜愛(ài)話(huà)劇，使得話(huà)劇這種藝術(shù)形式被中國(guó)的大眾接受，扎根于中國(guó)這片土壤中。曹禺從高中畢業(yè)起開(kāi)始構(gòu)思《雷雨》，隨后經(jīng)過(guò)五年的反復(fù)修改，取材方面雖受西方戲劇傳統(tǒng)影響，劇本描寫(xiě)上層社會(huì)大家庭的亂倫關(guān)系，以及由此引發(fā)的一系列悲劇，但在思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了題材本身的范圍?！独子辍吠ㄟ^(guò)展示家庭悲劇和社會(huì)悲劇，揭示了一種更為復(fù)雜、更為深刻的命運(yùn)悲劇，一種難以調(diào)和的巨大矛盾：人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c命運(yùn)對(duì)人的主宰。曹禺有著深厚的中國(guó)戲劇和外國(guó)戲劇理論功底，所以在創(chuàng)作上不但探索話(huà)劇的奧秘，更注重探索人物性格和命運(yùn)的奧秘，他的話(huà)劇意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，獨(dú)有魅力。

2.3 四十年代話(huà)劇-廣場(chǎng)戲劇和劇場(chǎng)戲劇

抗戰(zhàn)初期的話(huà)劇已經(jīng)不是經(jīng)典意義的話(huà)劇，而已經(jīng)民眾化，多樣化了，宣傳隊(duì)、孩子劇團(tuán)等演出街頭劇、廣場(chǎng)劇、游行劇、活報(bào)劇等，所有演出圍繞抗戰(zhàn)總動(dòng)員，號(hào)召民眾團(tuán)結(jié)抗日。其中，街頭劇《放下你的鞭子》、《八百壯士》等，幾乎演遍了個(gè)戰(zhàn)區(qū)和大后方的廣大村鎮(zhèn)。

1943年春節(jié)開(kāi)始，延安魯藝在《延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》精神指導(dǎo)下，開(kāi)始了以”民間形式”來(lái)改造話(huà)劇和話(huà)劇工作者為目的的創(chuàng)作，于是勇現(xiàn)出了一批秧歌劇，如：《兄妹開(kāi)荒》、《夫妻識(shí)字》等。在秧歌劇的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了“新歌劇”的代表《白毛女》、《劉胡蘭》等。新歌劇顯示了農(nóng)民文化、革命文化、五四新文化三者之間的融合。

四十年代，抗戰(zhàn)大后方、上海孤島再度興起“劇場(chǎng)戲劇”。抗戰(zhàn)相持階段，歷史劇異常繁榮，主要以堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降為基本主題，重新認(rèn)識(shí)、研究民族文化與歷史，郭沫若的六部歷史劇《屈原》、《虎符》等引起了巨大反響。該時(shí)期還涌現(xiàn)了一批歷史劇作家，陽(yáng)翰笙有《李秀成之死》等，歐陽(yáng)予倩寫(xiě)有歷史劇《忠王李秀成》、《桃花扇》。他將傳統(tǒng)戲曲和電影手法融入話(huà)劇中，豐富了話(huà)劇的藝術(shù)表現(xiàn)力。阿英產(chǎn)生于上海“孤島”的《碧血花》、《海國(guó)英雄》等，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)諷喻性。以上劇作共同構(gòu)成了現(xiàn)代戲劇史上歷史劇創(chuàng)作的高峰。

除歷史劇外，還出現(xiàn)了一批歌頌普通知識(shí)分子的劇作，如夏衍的《心防》、《法西斯細(xì)菌》、《芳草天涯》等。田漢在抗戰(zhàn)時(shí)期有多部話(huà)劇問(wèn)世，《秋笙賦》和《麗人行》反映了一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。老舍在抗戰(zhàn)時(shí)期寫(xiě)作了多部話(huà)劇，如《殘霧》、《面子問(wèn)題》、《歸去來(lái)兮》。老舍用小說(shuō)的方法寫(xiě)戲，重視塑造性格，創(chuàng)造了一種小說(shuō)化的戲劇。淪陷區(qū)的職業(yè)化、商業(yè)化的戲劇演出，使得劇本創(chuàng)作出現(xiàn)了“市民化”的傾向，但之外也不乏雅俗結(jié)合、雅俗共賞的作品。楊絳的《稱(chēng)心如意》、《弄真成假》，從戀愛(ài)婚姻的角度，寫(xiě)事態(tài)人情和人物的內(nèi)心。

2.4 新中國(guó)十七年-又一個(gè)話(huà)劇高峰

新中國(guó)的話(huà)劇創(chuàng)作繼承了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，力求反映新的時(shí)代，刻畫(huà)新的人物。老舍是這一時(shí)期話(huà)劇創(chuàng)作的代表人物，到1965年，老舍共發(fā)表23部劇作，其中三幕話(huà)劇《茶館》成就最高。該劇以北京城里名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期的變化，來(lái)表現(xiàn)十九世紀(jì)末到新中國(guó)成立前的中國(guó)歷史變遷。新舊社會(huì)的對(duì)比，是老舍結(jié)構(gòu)作品的方法。在《茶館》中，對(duì)光明合理的社會(huì)的期待是作品的潛在因素，體現(xiàn)了作家的歷史觀(guān)。

當(dāng)代歷史劇的創(chuàng)作有話(huà)劇、戲曲等多種形式。作者主要是老一代的劇作家。郭沫若創(chuàng)作了《蔡文姬》和《武則天》。田漢的歷史劇《文成公主》和《關(guān)漢卿》等，還有曹禺的《膽劍篇》等。

話(huà)劇的高潮出現(xiàn)在1963年到文革發(fā)生，當(dāng)時(shí)影響較大的有沈西蒙等的《霓虹燈下的哨兵》，王樹(shù)元的《杜鵑山》和叢深的《千萬(wàn)不要忘記》等，在上述劇作中，“城市”被表現(xiàn)為可疑的，與庸俗、腐敗相聯(lián)系的生活處所，與此相對(duì)的是具有革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的純潔的農(nóng)村。六十年代初的戲劇高潮，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮和政治形勢(shì)密切相關(guān)。

2.5 文化大革命-樣板戲的時(shí)期

這個(gè)時(shí)期幾乎沒(méi)有話(huà)劇創(chuàng)作問(wèn)世，而有“革命樣板戲”的出現(xiàn)，革命樣板戲是戲劇形式，其中有京劇、舞劇等，因?yàn)榻?jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)人員的反復(fù)修改，具有較高的水平。當(dāng)時(shí)樣板戲在中國(guó)大地普及之廣，幾乎人人都會(huì)哼上兩段，至今還有很多人樂(lè)此不疲。

2.6 八十年代先鋒戲劇和新世紀(jì)話(huà)劇改編熱潮

先鋒戲劇在二十世紀(jì)80年代曾有過(guò)一次集中的表現(xiàn)，進(jìn)入新世紀(jì)后，先鋒話(huà)劇仍以小劇場(chǎng)為舞臺(tái)，追求藝術(shù)創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，同時(shí)注重商業(yè)價(jià)值，近年來(lái)受到越來(lái)越多的觀(guān)眾，尤其是大學(xué)生的青睞，例如：“孟京輝戲劇”，他的代表作有《思凡》、《戀愛(ài)的犀牛》、《兩只狗的生活意見(jiàn)》等，其中《戀愛(ài)的犀?！酚绊戄^大，不斷上演。名著改編成為當(dāng)下熱門(mén)話(huà)題。北京人藝近年上演了曹禺的三部名劇?！度粘觥泛汀对啊罚膭?dòng)較大。對(duì)名作的改編，一方面是由于名劇自身的藝術(shù)魅力和豐富的可闡釋性，另一方面，總是與當(dāng)下的一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和思潮緊密地聯(lián)系。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，話(huà)劇這門(mén)源于西方的舞臺(tái)藝術(shù)形式，在國(guó)門(mén)打開(kāi)的大背景下傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)早期的緩慢發(fā)展，藝術(shù)家們的不斷探索，將西方藝術(shù)與中國(guó)的民族文化相結(jié)合，產(chǎn)生了具有深刻社會(huì)含義，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)和大眾生活的中國(guó)話(huà)劇，使話(huà)劇藝術(shù)在中國(guó)不斷發(fā)展，中國(guó)話(huà)劇的發(fā)展是西方話(huà)劇在中國(guó)民族化、大眾化的過(guò)程。

今后的話(huà)劇還會(huì)向多元化發(fā)展，新一代話(huà)劇作家將會(huì)出現(xiàn)。話(huà)劇經(jīng)過(guò)一百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已適應(yīng)了中國(guó)的環(huán)境，扎根于中國(guó)的土壤，今后將不斷開(kāi)出美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

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