楊晶

摘 要：本文試從“親”字的古今例字入手，通過(guò)對(duì)比來(lái)觀察“親”字古今主要意義，從而揭示“親”字從古至今的詞義變化，反映其詞義不斷轉(zhuǎn)移的本質(zhì)。并且通過(guò)對(duì)“親”字詞義發(fā)展的研究來(lái)以小見(jiàn)大地說(shuō)明現(xiàn)代漢語(yǔ)中普遍存在的詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。說(shuō)明什么是詞義轉(zhuǎn)移，并結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)中大量詞義轉(zhuǎn)移的例證來(lái)闡述，探究現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象產(chǎn)生的基本原因，以此來(lái)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象有基本的認(rèn)識(shí)和探索。

關(guān)鍵字：“親”詞義變化；詞義轉(zhuǎn)移；產(chǎn)生原因

1 “親”字古今意義對(duì)比分析

（一）古代漢語(yǔ)中“親”字主要意義

“親”字在漢語(yǔ)中出現(xiàn)較早，最早記錄“親”字的文獻(xiàn)是《周易》：“本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類(lèi)也?！薄墩f(shuō)文解字》對(duì)“親”的解釋則是：“親，至也。從見(jiàn)親聲。七人切?！鼻宕斡癫谩墩f(shuō)文解字注》中為“至也。至部曰。到者，至也；到其地曰至。情意懇到曰至：‘父母者，情之冣至者也，故謂之親。從見(jiàn)親聲。七人切?！睆恼w看來(lái)，“親”字在古代的用法相對(duì)比較普遍，其在古代的意義按詞性來(lái)分主要有以下幾種：

1、用作名詞

①可以全生，可以養(yǎng)親。（《莊子·養(yǎng)生主》） 父母

②國(guó)君不可以輕，輕則失親（司馬遷《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》 親近的人

③洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 親屬

2、用作動(dòng)詞

①親賢臣，遠(yuǎn)小人。（諸葛亮《出師表》） 親近

②治百官，親萬(wàn)民，實(shí)府幸，子熟與起？（司馬遷《史記·孫子吳起列傳》） 愛(ài)護(hù)，親近。

3、用作形容詞

①王無(wú)親臣矣。（《孟子》） 親近的

②我有親父兄，性情暴如雷。（《古詩(shī)為焦仲卿妻作》） 血緣關(guān)系最接近的

4、用作副詞

①親引問(wèn)委曲。（司馬光《資治通鑒·唐經(jīng)》） 親自

由此可見(jiàn)，“親 ”字在古代漢語(yǔ)中主要用作名詞，動(dòng)詞、形容詞、副詞這四大類(lèi)型，且在古代漢語(yǔ)中“親”常常作為一個(gè)詞單獨(dú)使用來(lái)表達(dá)一定的意義，即使有時(shí)與其他詞連用如“親友”也并不是一個(gè)復(fù)合詞，它只表達(dá)親人，親屬之意，而“友”才表示朋友，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大不同。

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)中“親”字主要意義

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“親”字的運(yùn)用仍然非常普遍，但與古代漢語(yǔ)不同的是，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中它經(jīng)常作為一個(gè)不成詞語(yǔ)素，與其它語(yǔ)素合起來(lái)構(gòu)成一個(gè)詞來(lái)表示某個(gè)意義。同樣，其詞義按詞性來(lái)分有以下幾種：

1、用作名詞

①表示父母。 父親 母親

②表示婚姻。 結(jié)親 定親

③指新婦。 娶親 迎親

④（qìng）稱(chēng)兒子的丈人、丈母或女兒的公公、婆婆。 親家

⑤表示粉絲。 筆親（明星周筆暢的粉絲）

⑥表示具有某種共同特征或共同愛(ài)好的一類(lèi)人，此意義多用于論壇，貼吧。 網(wǎng)親

⑦表示稱(chēng)呼，多用于淘寶體。

2、用作動(dòng)詞

①用嘴唇接觸（人或東西），表示親熱，喜愛(ài)。 親吻 親嘴

②跟人親近（多指國(guó)家）。 親華

3、用作形容詞

①表示親生的。 親女兒

②表示血緣關(guān)系最接近的。 親兄弟 親叔叔

③表示有血緣或婚姻關(guān)系的。 親戚

④表示關(guān)系近，感情好。 親近 親密

4、用作副詞

①表示親自。 親手 親身

雖然“親”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中經(jīng)常作為一個(gè)不成詞語(yǔ)素與其他語(yǔ)素組合成詞表達(dá)詞義，但是其在現(xiàn)代漢語(yǔ)中基本上保留了古代漢語(yǔ)的意義。如表示親屬，親自和血緣關(guān)系最接近的等意義。當(dāng)然，在保留古代基本意義的同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展人們運(yùn)用語(yǔ)言習(xí)慣的變化，“親”字也出現(xiàn)了一些有別于古代漢語(yǔ)意義的新意義。通過(guò)對(duì)“親”字古今主要意義的例舉，對(duì)比，可以清楚地看到“親”字從古至今詞義不斷轉(zhuǎn)移，不斷出現(xiàn)新的意義和用法 。

2 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象

（一）什么是詞義轉(zhuǎn)移

詞義轉(zhuǎn)移是詞義演變的主要特征之一，具體來(lái)說(shuō)，詞義轉(zhuǎn)移指的是原義表示的概念發(fā)生轉(zhuǎn)移，新義表示另外相似或相近的概念。如寺，原義是官署，現(xiàn)多表示佛寺。葷字最初字義是指蒜蔥等有氣味的菜，現(xiàn)本意已經(jīng)消失。

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象概述

從“親”字古今意義的變化可以看出，“親”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中所具有的新意義是詞語(yǔ)在發(fā)展變化的過(guò)程中詞義轉(zhuǎn)移的結(jié)果，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中像“親”這樣發(fā)生詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象的詞非常多。詞義轉(zhuǎn)移的方式和途徑相對(duì)比較復(fù)雜。本文結(jié)合現(xiàn)代漢語(yǔ)大量詞義轉(zhuǎn)移例證將現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象大致分為以下兩種：

1、單純轉(zhuǎn)移。指一個(gè)詞其詞義轉(zhuǎn)移的方式僅僅只經(jīng)歷了“轉(zhuǎn)移”的過(guò)程，這個(gè)轉(zhuǎn)移過(guò)程可以是詞義的一個(gè)環(huán)節(jié)在進(jìn)行也可以是多個(gè)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移形成的。但其詞義演變過(guò)程沒(méi)有其他演變方式參與。

①詞義演變前的意義a和演變后的意義b所指稱(chēng)的范圍都從屬于一個(gè)更大的指稱(chēng)范圍c中。a，b與c是部分與整體的關(guān)系。在這種轉(zhuǎn)移中b和a代表的意義往往互相排斥，無(wú)法共存，會(huì)出現(xiàn)b最終取代a的現(xiàn)象。如“腳”的詞義轉(zhuǎn)移?！澳_”原義是指小腿，《說(shuō)文解字》：“腳，脛也”而這個(gè)意義到中古發(fā)生了變化，其意義演變成了“足”。演變前的意義a脛和演變后的意義b足都從屬于一個(gè)更大的范圍c中，即人的下肢。而演變后，“足”和“小腿”表示人體下肢的不同部位，a，b意義開(kāi)始互相排斥，而最終演變后的意義“足”被普遍接受最終取代“小腿”的意義。

②演變前后的意義a，b有意義間的聯(lián)系，但它們并不屬于另一個(gè)更大的指稱(chēng)范圍。

A、指物和指人的轉(zhuǎn)移

“兵”的原始意義是武器《說(shuō)文解字》：兵，械也。后來(lái)隨著詞義的演變，引申為拿著武器的人即士兵、戰(zhàn)士。“兵”的詞義由原始的“武器”發(fā)展到“拿著武器的人”詞義由指物轉(zhuǎn)移到于此物有關(guān)的人。

B、指行為到指行為主體

賊本義是“毀，害”《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“賊夫子之人”，又特指殺害?！蹲筠D(zhuǎn)·晉靈公不君》“使鉏麑賊之”后引申為違法亂紀(jì)，犯上作亂的人?！百\”的意義由動(dòng)作行為發(fā)展為做這些事的主體，是行為到行為主體的轉(zhuǎn)移。

C、由指行為到指這種行為具有的性質(zhì)、特征

《說(shuō)文》中對(duì)習(xí)的解釋是“數(shù)飛也，從羽，從白”所以其本義是指鳥(niǎo)反復(fù)地飛，頻繁地飛。后引申為反復(fù)練習(xí)鉆研《論語(yǔ)·學(xué)而》“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，變化后的意義b是對(duì)意義a的抽象概括，指的是具有a性質(zhì)，特征的事物。

2、復(fù)合轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移是指詞義演變的過(guò)程除了轉(zhuǎn)移還有擴(kuò)大或縮小的存在。詞義的兩個(gè)或兩個(gè)以上的環(huán)節(jié)發(fā)生了變化，一個(gè)環(huán)節(jié)是轉(zhuǎn)移而另一個(gè)則是擴(kuò)大或縮小。

①轉(zhuǎn)移并擴(kuò)大。

“匠”的本義專(zhuān)指木工?！墩f(shuō)文解字》：“匠，木工也”在先秦時(shí)期具有專(zhuān)門(mén)技藝的人有自己特定的稱(chēng)呼。王充《論衡·量知》：“能斫削柱梁，謂之木匠，能穿鑿穴埳，謂之土匠；能雕琢文書(shū)，謂之史匠。”后也特指巧妙的思想，構(gòu)思（匠心），演變前后都與掌握，精通某種技藝有關(guān)。演變前適用的范圍僅限于木工，演變后泛指各種有專(zhuān)門(mén)技藝的人，這是擴(kuò)大。演變前只指人，演變后也指人具有的特征，這是轉(zhuǎn)移。

②轉(zhuǎn)移并縮小

“臭”在古代的意義是氣味，味道?！吨芤住は缔o上》：“同心之言，其臭如闌”。大約漢代以后出現(xiàn)另一個(gè)意義即氣味等難聞，發(fā)生了詞義轉(zhuǎn)移且轉(zhuǎn)移后的意義一直沿用至今，而其表示氣味的用法消失。意義從表示氣味到特指不好，難聞的氣味是縮小，而從指稱(chēng)對(duì)象到指稱(chēng)特征是轉(zhuǎn)移。

3 詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

（一）詞義引申的影響

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)詞一般不單單只有一個(gè)義項(xiàng)，而是多個(gè)義項(xiàng)共存，而這幾個(gè)義項(xiàng)的地位往往是不平等的，其中最基本，最常用的義項(xiàng)叫做基本義。在基本義的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)推演發(fā)展而產(chǎn)生的意義就是引申義。詞義運(yùn)動(dòng)的基本形式是引申。詞義的引申是詞義從基本義出發(fā)，根據(jù)自身特點(diǎn)按照一定的規(guī)律或予以相近的聯(lián)想不斷產(chǎn)生新的意義。詞義引申一般會(huì)帶來(lái)詞義的擴(kuò)大，縮小、轉(zhuǎn)移。本文認(rèn)為詞義引申是詞義轉(zhuǎn)移的一個(gè)主要原因，詞義引申產(chǎn)生詞義轉(zhuǎn)移的情況可以分為以下幾種：

1、具體到抽象的引申

因?yàn)槿藗冊(cè)谌粘Ｉ钪凶钕乳_(kāi)始接觸的是一些常見(jiàn)的有形體，實(shí)在而具體的事物，所以詞語(yǔ)的本義一般表示具體事物。隨著社會(huì)的發(fā)展和交際的需要，要表示一些不常見(jiàn)無(wú)形，抽象的事物，就要借助與這種抽象事物相關(guān)的具體事物的名稱(chēng)，形成了具體到抽象的引申。如“骨肉”，本義是骨和肉，指人的軀體?！抖Y記·檀弓下》：“骨肉歸復(fù)土，命也。”到先秦時(shí)詞義已發(fā)生變化，其義為至親?！秴问洗呵铩ぞā罚骸案改钢谧右?，子之于父母也，此之謂骨肉之親”意義前后從表示實(shí)在的軀體到后來(lái)表示抽象意義的至親是引申，從表示物體到表示關(guān)系是轉(zhuǎn)移。

2、褒義到貶義的引申

詞義在發(fā)展過(guò)程中所帶有的感情色彩也會(huì)隨語(yǔ)言的發(fā)展而變化，在詞義引申過(guò)程中，很多詞語(yǔ)不僅意義發(fā)生轉(zhuǎn)移而且感情色彩也從褒義發(fā)展為貶義。如“爪牙”原義是指武臣衛(wèi)士，勇敢得力的助手，含褒義?！秶?guó)語(yǔ)·勾踐滅吳》：“然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。”后引申為親信，黨羽供人驅(qū)使的人，褒義色彩減弱，如今在現(xiàn)代漢語(yǔ)中則表示“比喻壞人的黨羽”褒義色彩完全消失變成貶義。

3、個(gè)別到一般的引申

詞義由表示個(gè)別事物發(fā)展為表示具有這種性質(zhì)或特征的一般事物。這類(lèi)引申所產(chǎn)生的詞義轉(zhuǎn)移一般是復(fù)合轉(zhuǎn)移中的轉(zhuǎn)移并擴(kuò)大。如“深”本義是指水深和水淺相對(duì)?！对?shī)經(jīng)·小雅·小旻》“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰”后引申為從上到下或從外到里的距離大（跟淺相對(duì)），又引申為深?yuàn)W，深刻。詞義由特指水深發(fā)展為指一切距離大事詞義擴(kuò)大，而水深與深?yuàn)W，深刻，內(nèi)涵相關(guān)，是詞義轉(zhuǎn)移。

（二）經(jīng)濟(jì)原則的要求

語(yǔ)言所要表達(dá)的意義在不斷增多，讓一個(gè)詞兼表幾個(gè)互相有聯(lián)系的意義而不必另造新詞，符合經(jīng)濟(jì)的原則。人的認(rèn)知能力和記憶力都是有限的，但新事物、新現(xiàn)象在不斷產(chǎn)生，如果每個(gè)新事物，新現(xiàn)象的出現(xiàn)都要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)與之相配的新詞，不僅母語(yǔ)學(xué)習(xí)者會(huì)感到麻煩，還會(huì)對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)形成極大的障礙。因此這種舊詞添新義的方法既能滿(mǎn)足交際的需要，又能減省會(huì)話(huà)雙方的記憶負(fù)擔(dān)。另外，語(yǔ)言的這種要求由于受到語(yǔ)境的支持而得到滿(mǎn)足，詞義經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)移后詞具有多個(gè)義項(xiàng)，但在具體語(yǔ)境中只能使用與之相對(duì)應(yīng)的意義，語(yǔ)境使詞義單一化，具體化，為詞義轉(zhuǎn)移后詞語(yǔ)的正常使用提供了條件。

（三）網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展，使語(yǔ)言傳播不受時(shí)，地、空間的限制而更加方便多樣。媒體語(yǔ)言的影響力開(kāi)始對(duì)社會(huì)語(yǔ)言生活產(chǎn)生重要的影響。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和普及所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言就是在網(wǎng)絡(luò)的特殊情境中，詞義經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)移去表示與之相關(guān)的其他事物，它產(chǎn)生于人們對(duì)日常生活的觀察，在詞的基本義的基礎(chǔ)上附加了調(diào)侃，詼諧等色彩義。如“奇葩”從本義“奇特而美麗的花朵”后來(lái)隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)所產(chǎn)生的表示“比喻某人言行舉止奇異，不符合常理”的意義，其作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在最開(kāi)始只能在網(wǎng)絡(luò)中使用，后來(lái)隨著大眾的接受在日常生活中也經(jīng)常被使用。可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)為詞義的轉(zhuǎn)移提供了更廣闊的空間。

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