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        云南人口較少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價值淺析

        2016-08-02 09:09:32黃玉婧方美林劉華帆
        卷宗 2016年6期

        黃玉婧 方美林 劉華帆

        摘 要:云南少數(shù)民族形成了不同風(fēng)格類型的檔案文獻(xiàn),使云南成為我國少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)最為豐富的地區(qū)。云南作為少數(shù)民族最多的省份,同樣也是人口較少民族最多的省份。人口較少民族因為其民族本身的特殊性,其檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價值不言而喻。作為我國歷史文化遺產(chǎn)中的重要組成部分,云南人口較少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是反映云南少數(shù)民族文化的重要載體,對傳承歷史文化有重要意義。

        關(guān)鍵詞:人口較少民族;檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn);文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護

        1 基本概念概述

        人口較少民族是指人口在30萬人以下的民族。所有民族中人口較少民族一共有28個,云南是全國少數(shù)民族種類最多的省份,也是人口較少民族最多的省份。境內(nèi)一共居住著獨龍族、德昂族、基諾族、怒族、景頗族、阿昌族、普米族、布朗族等8個。其中,基諾族等5個民族是從原始社會末期直接過渡到社會主義社會的“直過民族”。

        檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是指人類在社會活動中形成的,由不同形式的載體材料和記錄內(nèi)容構(gòu)成的,以不同類型的記錄符號表現(xiàn)出來的,記載人類文化和歷史的原始記錄總和。云南少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具體包括用漢字記錄的有關(guān)云南省少數(shù)民族問題的檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn);用少數(shù)民族語言文字記錄云南省少數(shù)民族問題的檔案文獻(xiàn);沒有文字的少數(shù)民族用簡易圖形符號和載體材料記錄形成的檔案文獻(xiàn)。

        2 云南省檔案館保存現(xiàn)狀

        2010年,云南省作為國家檔案局開展搶救保護少數(shù)民族口述歷史檔案的試點地區(qū),緊緊圍繞云南省建立民族文化強省的目標(biāo),全面開展了搶救保護云南特有少數(shù)民族歷史檔案工作。目前,省檔案局館已完成首批對阿昌族、布朗族兩個云南特有少數(shù)民族檔案的搶救和保護,建立了阿昌族、布朗族民族檔案數(shù)據(jù)庫。云南省按照堅持特色、突出重點、整體推進的原則,以收集和記錄少數(shù)民族發(fā)展進程和文化傳統(tǒng)為重點,采取征集、收集、拍照、錄音錄像、口述歷史采集等方式,建立起了一套既反映少數(shù)民族團結(jié)發(fā)展進步,又反映各民族文化傳統(tǒng)的富有云南特色的新時期少數(shù)民族檔案。至2010年12月底,全省已完成阿昌族、布朗族代表人物口述歷史訪談8 人,采集錄音680分鐘,錄像150分鐘,拍攝照片800張;征集反映阿昌族、布朗族經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)生活等方面的照片 4400余張,文字資料 230 余份,名人檔案 18位,服飾、樂器等實物檔案33件,音像資料 110 盤,書籍 38冊。這些檔案集中反映了阿昌族、布朗族政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展進步及民族繁衍的歷史,形成了文字、錄音、錄像、照片、實物等多種形式相互補充的系統(tǒng)化民族檔案資源。

        3 云南人口較少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)價值

        (一)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的儲存記憶價值

        檔案是歷史的真實憑證,它的史料存儲價值是構(gòu)成檔案文獻(xiàn)內(nèi)在基本的價值之一,也是檔案不同于和優(yōu)于其他各種資源的最基本的特點。歷史的價值在予其真實性和延續(xù)性,而檔案是對社會實踐活動的真實記錄,原始記錄性是檔案的本質(zhì)屬性。樓案是由文件材料轉(zhuǎn)化而來。它真實地記載了各種社會實踐活動的歷史過程,是事實、經(jīng)驗和知識的記錄,其保留著歷史標(biāo)記,具有不可替代性,從這個意義上講檔案的存儲記憶價值與生俱來。當(dāng)然檔案的價值主要來源于社會實踐,各個歷史時期的社會實踐活動是檔案文獻(xiàn)價值產(chǎn)生和實現(xiàn)的中介和必要條件?;诖耍瑱n案文獻(xiàn)被稱為文獻(xiàn)史料資源庫和人類的記憶庫。

        (二)檔案文獻(xiàn)的儲息服務(wù)價值

        存儲傳遞信息和提供信息服務(wù),是檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的又一基本功能,也是檔案工作的永恒主題。檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)真實記錄了歷史活動的事實和過程,也記錄了人們在各種活動中的思維過程,所以能夠為人們提供廣泛的各類情報資料信息。2l世紀(jì)是知識信息的時代,人類的工作、學(xué)習(xí)和生活一刻也離不開信息,信息將成為知識、財富的來源,隨著人類社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們對信息的需求也越來越廣泛,擁有豐富的歷史文獻(xiàn)信息資源的檔案館也將占有越來越重要的地位。人類文明的發(fā)展是建立在對以往歷史文獻(xiàn)遺產(chǎn)的了解和認(rèn)識基硝之上的,人們可以憑借閱讀歷史檔案文獻(xiàn)而獲得科學(xué)文化知識,同時社會信息化程度的提高,更為當(dāng)前檔案信息開發(fā)利用提供了有效的條件。

        (三)案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的文化創(chuàng)新價值

        云南人口較少民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)承載著影響社會現(xiàn)實,維護民族文化統(tǒng)一性的基因,以史為鑒,弘揚主旋律,傳承民族優(yōu)秀文化需要高質(zhì)量的文化作品;構(gòu)建社會主義和諧社會,需要豐富和創(chuàng)新人民群眾精神文化生活,我們要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),加大對文化事業(yè)的投人,挖掘文化內(nèi)涵,逐步形成覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系。檔案是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分,是民族文化的集中體現(xiàn),是歷史文化積累和傳承的手段,為文化服務(wù),是檔案的基礎(chǔ)工作之一。檔案文獻(xiàn)是傳承和創(chuàng)新文化的源泉,它所蘊含的中華民族的深厚歷史意識是超越社會變遷、溝通現(xiàn)實情感的特殊紐帶,也是我們賴以生存的精神家園。

        4 檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護和價值實現(xiàn)

        保護檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的意義不言而喻。為喚醒和加強全社會的檔案文獻(xiàn)保護意識,有計劃、有步驟地開展搶救和保護中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn),國家檔案局于2000年正式啟動了“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)工程",2002年3月,“遺產(chǎn)工程”國家咨詢委員會將產(chǎn)生于2000多年前的反映當(dāng)時經(jīng)濟社會生活的原始記載—東海尹灣漢簡和標(biāo)志著中國在世界民族之林重新崛起的中華人民共和國開國大典文獻(xiàn)等48件組檔案文獻(xiàn)首次列人《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。目前“世界記憶工程”關(guān)注的是文獻(xiàn)遺產(chǎn),主要包括手稿、圖書館和檔案館保存的任何有價值的珍貴文件以及口述歷史的記錄,它旨在對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的人類記錄進行搶救和保護,從而使人類的記憶更加完整。據(jù)資料顯示,全世界共有69項文獻(xiàn)遺產(chǎn)人選(世界記憶名錄》,比如,埃及蘇伊士運河的相關(guān)文獻(xiàn);貝多芬、肖邦、舒伯特的音樂曲譜原稿;歌德、易卜生的著作原稿等;中國也

        有2項人選《世界記憶名錄》,一是中國的傳統(tǒng)音樂錄音檔案,二是由中國第一歷史檔案館館藏的清代內(nèi)閣秘本檔中有關(guān)17世紀(jì)中葉西方傳教士在華活動的滿文檔案文獻(xiàn)。所以,人類重視檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護和研究由此可見一斑。

        參考文獻(xiàn)

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        [6]李偉.紙質(zhì)檔案保護的問題與對策[J].蘭臺世界:上半月,2005(7):23-24.

        作者簡介

        黃玉婧(1993-),江西景德鎮(zhèn)人,碩士研究生,主要研究方向檔案遺產(chǎn)保護。

        方美林(1992-),江西景德鎮(zhèn)人,碩士研究生,主要研究方向檔案數(shù)字化研究。

        劉華帆(1991-),江西九江人,碩士研究生,主要研究方向圖書館建設(shè)。

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