文｜范步忠

荷塘民宿．靜意胡堡

文｜范步忠

近年來，鄉(xiāng)村旅游已成為國內(nèi)旅游的一種重要形式。久居城市的人們渴望回到鄉(xiāng)村，與心靈對話，與自然相擁。無論是以采摘為主的基地，或是以文化為主的觀園，鄉(xiāng)村所傳達(dá)出的主題與意象始終是鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力。

位于河北邯鄲廣平縣的西胡堡村以“荷塘民宿·印象胡堡”為主題，它的設(shè)計與創(chuàng)意者一開始就把其定位于靜與雅，每一處的構(gòu)思，每一個節(jié)點的打造皆是靜與雅的寫意。

靜是美學(xué)的一個境界，有格局之高低。格局低者謂心靜，格局高者謂雅靜，不僅可靜心，還可使人在靜的環(huán)境和靜的過程中心智得以蕩滌。鄉(xiāng)村旅游的重要功能之一就是以客觀之靜化解主觀之躁，讓游客在靜謐典雅的環(huán)境中獲得心靈的寧靜，以達(dá)成主觀之靜與客觀之靜的協(xié)同與融合。

客觀之靜是自然形成的天然之靜、原生之靜，由自然環(huán)境諸要素復(fù)合而成的特殊空間，具有使游客排除他念、沉淀自我與環(huán)境之功能。主觀之靜是指依托人文環(huán)境與資源營造的空間的特定狀態(tài)，對游客具有洗去煩念、懷古感傷、肅然敬崇等功能。

除此之外還有宏觀之靜，《孤獨(dú)的城市人》一文里面有這樣幾句話：獨(dú)處是一種境界，獨(dú)處是一種能力，獨(dú)處是一種心靈的感覺，獨(dú)處是一種快樂，獨(dú)處是一種寧靜致遠(yuǎn)，是一種愜意的幸福。唯有一人獨(dú)處，方能靜悟自身，領(lǐng)悟智慧，升華靈魂。社會交往是一種能力，獨(dú)處也是一種能力，唯有能獨(dú)處的人才能用睿智的思維考慮問題，達(dá)到領(lǐng)悟事物的本質(zhì)。宏觀之靜是一種灑脫靈魂的高層體現(xiàn)，用平淡來品味生活，無論你遇到過什么溝壑，都無法阻擋心海的揚(yáng)帆。

“靜”的利用及營造

“靜”的營造至關(guān)重要，甚至可以說，沒有“靜”即稱不上鄉(xiāng)村旅游。

自然界本來處處皆靜，只因有人，安靜之所愈來愈少?？梢姡瑺I造“靜”地，首先是人的問題。因此，營造自然之靜，首先應(yīng)盡量降低鄉(xiāng)村旅游空間人的活動頻率和人的密度，使生產(chǎn)生活空間，公共空間，信仰空間適應(yīng)人們的需求。胡堡村有著大片的土地和樹林，人類祖先就來自于土地和森林，特別是當(dāng)人老了以后，回歸土地和森林的返祖需求越加強(qiáng)烈。在逆城市化的今天，更多的人更渴望到鄉(xiāng)下去透風(fēng)，回農(nóng)村去居住，感受大自然的洗禮，留下空間、留住老樹、保留平房是利用和挖掘自然之靜最基礎(chǔ)的要求。

自然之靜。胡堡村立足本村資源特色和生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，突出“荷塘民宿·印象胡堡”鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)、生態(tài)特點，深入挖掘雅靜鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，開發(fā)建設(shè)形式多樣、特色鮮明、個性突出的鄉(xiāng)村旅游節(jié)點，注重保護(hù)胡堡風(fēng)格的特色景觀旅游片區(qū)，讓游客看得見綠水、記得住鄉(xiāng)愁、留得住鄉(xiāng)情。

巧妙營造人文之靜。利用各種人文手法，營造環(huán)境與氛圍，如利用中國傳統(tǒng)園林與建筑布局，在局部空間營造“小自然”空間，即具有人文之靜的特性和功能。對環(huán)村渠進(jìn)行修整，建設(shè)環(huán)村河，恢復(fù)其通水功能；沿環(huán)村水系新建福、祿、壽、喜、財五座造型各異的特色橋梁；對東西胡堡交界處的大坑進(jìn)行修整，做防滲處理，建設(shè)了大塘、南塘、東塘，蝴蝶灣、月亮灣，成方連片建成百畝荷塘，使游客充分體驗“接天蓮葉無窮碧”的景致和“荷塘月色”的意境。

以鬧求靜。鄉(xiāng)村之靜并非絕對意義上的寂靜，不完全排斥“鬧”。“鬧”乃是專為追求獨(dú)特的“靜”而設(shè)計布局，所謂“鬧中求靜”。西胡堡村為南陽生態(tài)大道精品片區(qū)的重點村之一，是“一鎮(zhèn)八村”的中心村，作為廣平“一日游”鄉(xiāng)村旅游線路的龍頭村，要在鬧中求靜，盡可能引入高端團(tuán)隊，組織高端活動，做好亮點產(chǎn)品開發(fā)，新型業(yè)態(tài)培育，營銷模式創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)融合推進(jìn)。要組織農(nóng)民、教育農(nóng)民、引導(dǎo)農(nóng)民、示范農(nóng)民適應(yīng)“以鬧求靜”的內(nèi)涵，提高素質(zhì)，強(qiáng)化修養(yǎng)，展現(xiàn)文明。