鄭叢筠
(江西科技學院 江西 南昌 330098)
傳統(tǒng)音樂元素在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中的運用探求
鄭叢筠
(江西科技學院江西 南昌 330098)
在創(chuàng)作現(xiàn)代歌曲的過程中,傳統(tǒng)音樂元素必然會帶來或多或少的影響,將傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種音樂元素結合起來,可以有效地進行創(chuàng)新,對我國音樂文化的發(fā)展也具有很大的促進作用。本文對現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中傳統(tǒng)音樂元素的運用進行了具體的研究。
傳統(tǒng)音樂元素;現(xiàn)代歌曲;歌曲創(chuàng)作
在流行歌曲中融入傳統(tǒng)戲曲元素的形式早在上世紀末就出現(xiàn)了,例如《北京一夜》等優(yōu)秀的現(xiàn)代流行音樂作品,通過對戲曲元素的合理運用,展現(xiàn)出了民族文化的精髓。
(一)運用文本中的戲曲元素。戲曲文本這種結構在戲曲中是可見并且可感的,在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中對戲曲文本的運用一般是在歌詞和歌名這兩個方面,例如趙博作曲、馬天宇演唱的《青衣》,以及周杰倫作曲的《刀馬旦》等,這些歌曲的名字都是戲曲行當?shù)拿Q,歌曲的內(nèi)容也和戲曲有一定的關系;有的作品借鑒了傳統(tǒng)戲曲故事的腳本情節(jié),例如《牡丹亭》中的情節(jié)就被應用于歌曲《在梅邊》中。
(二)嵌入式拼貼方式。一般來說,流行音樂和戲曲相融合的模式有兩種:一種是在保持歌曲整體風格不變的前提下,嵌入一部分傳統(tǒng)戲曲唱腔,通過二者之間的對比來形成音色拼貼模式;另一種是真正將戲曲和不同文化背景下創(chuàng)作出來的不同風格的音樂融為一體,這種混搭式的拼接形成了特有的創(chuàng)新。
(三)充分展示曲藝元素。在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中,曲藝元素的應用已很廣泛,例如花兒樂隊的歌曲《窮開心》,就是在現(xiàn)代音樂中融入了傳統(tǒng)相聲中的元素,實現(xiàn)了“賣布頭”和R&B的統(tǒng)一,增加了歌曲的幽默感,同時也更加朗朗上口;陳紅演唱的《常回家看看》這首歌,旋律中就有東北二人轉(zhuǎn)和評劇的曲調(diào),非常貼近人們的生活,打動了聽眾的心。
民歌可以直接體現(xiàn)出廣大群眾的思想和感情,而現(xiàn)代歌曲同樣來自于廣大群眾之中并受到廣大群眾的歡迎,所以民歌和現(xiàn)代歌曲在群眾基礎方面具有天然的優(yōu)勢,正是基于這個前提,創(chuàng)作現(xiàn)代歌曲時才能對民歌元素進行廣泛的應用。目前主要在以下幾個方面運用了民歌元素:
(一)翻新民歌重新進行演繹。通過創(chuàng)新傳統(tǒng)民歌元素中的節(jié)奏、發(fā)音、速度和吐字等,并將各種現(xiàn)代音樂元素引入進來,例如交響樂、電子音樂等,或者和其他的演唱方式結合起來,翻新傳統(tǒng)民歌,使之成為現(xiàn)代流行歌曲。很多民眾喜歡的民歌都經(jīng)過這種翻新方式重新演繹過,使之具有了全新的面貌,不僅受到年輕人群體的喜愛,也是對我國古老傳統(tǒng)音樂的一種傳承。雖然也有人不喜歡這種翻新,認為有不倫不類之感,甚至是對傳統(tǒng)民歌文化精髓的一種破壞,但是民歌不管是原生態(tài)還是經(jīng)過了現(xiàn)代流行歌曲的改造,展現(xiàn)出的文化底蘊都是相同的,而且對于現(xiàn)代流行樂壇來說,翻唱演繹無疑使具有強大生機的新鮮血液。
(二)創(chuàng)新同宗民歌。同宗民歌的概念是同一個母體的民歌,在不同的地區(qū)被不同的演繹方式展現(xiàn)出來,但是綜合來說具有基本相似的唱詞、曲調(diào)、音樂結構以及特殊唱腔。在創(chuàng)作現(xiàn)代歌曲的時候有一種很常見的創(chuàng)作模式,就是對同宗民歌的變體形式多加利用,使民歌和現(xiàn)代音樂的融合更加自然。例如《四季歌》以及《天涯歌女》這兩首由我國著名作曲家賀綠汀創(chuàng)作的歌曲,在當時的上海風靡一時,而這兩首流行歌曲改編的前身則是《知心客》以及《哭七七》這兩首蘇州民間小調(diào);河北有一首有名的民歌《小白菜》,它既是劉青作曲的《山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)》的改編主體,也是《酒干倘賣無》的主體。在現(xiàn)代流行音樂的創(chuàng)作中,將民歌作為主體開展同宗創(chuàng)新已經(jīng)成為了一種非常有效的創(chuàng)新現(xiàn)代流行音樂的途徑。
(三)將民歌的風格性引入進行創(chuàng)作。要想將民歌風格性引入,重點在于把握住某首民歌或某片地區(qū)民歌的風格基礎,然后以此為依據(jù)進行創(chuàng)新創(chuàng)作,這樣一來,現(xiàn)代流行歌曲中就融合了特定的民俗性,在創(chuàng)作流行歌曲作品時就能更加靈活、創(chuàng)新地使用民歌元素。這方面運用成功的例子很多,例如《好漢歌》這首由趙季平創(chuàng)作的膾炙人口的作品,其曲調(diào)就來自于《王大娘補缸》這首豫東民歌,同時還將《呀兒喲》這首山東惲城箏曲引用進來,在此基礎上還運用了民歌中的領唱和聲模式,強化了歌曲豁達、豪爽的感情色彩。
(四)民歌拼貼模式。民歌拼貼,是指在進行現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作時將一首或多首民歌的旋律、曲調(diào)等融合進去,從而有效地傳遞情感,并且將民族文化的韻味和現(xiàn)代流行音樂融為一體,例如:流行歌曲《瀏陽河2008》就是由經(jīng)典湖南民歌《瀏陽河》拼貼而成的,先由李谷一演唱民歌《瀏陽河》,然后由周筆暢演唱現(xiàn)代部分,并且現(xiàn)代部分的旋律和民歌的旋律也有重疊。
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1007-0125(2016)07-0067-01
鄭叢筠(1983-),女,漢族,研究生,講師,研究方向:聲樂的學習、演唱。