李 洋

（吉林師范大學　吉林 長春 130101）

從《長生殿》看帝王戀

李 洋

（吉林師范大學吉林 長春 130101）

《長生殿》的主題歷來眾說紛紜，其中，“愛情主題”說是目前最為流行的觀點，為大多數(shù)人所認可。一般多認為《長生殿》的作者寫出了李楊的感情由淺到深，由情真到真情的轉(zhuǎn)換，最終發(fā)展為生死契闊的過程。但是，事實上真的如此嗎？我認為這是有待商榷的。從《長生殿》來看帝王之愛，我們會發(fā)現(xiàn)《定情》的順其自然、《密誓》的情不自禁以及《埋玉》的歷史必然性。

《長生殿》；帝王；愛情

清代劇作大師洪昇，字昉思，號稗畦，是一個命運頗為坎坷的人。他出生時就已家道中落，止步于太學生二十載，卻從未得到過重用。后來終于創(chuàng)作出了驚世之作《長生殿》[1]，一時之間洛陽紙貴，聲名鵲起，卻又因被彈劾下獄，有了“可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭”的憾事。及至曹寅在南京城匯集昆班名優(yōu)，演《長生殿》五十出，作者洪昇也應邀赴此盛會，飲酒觀戲，陶然忘機，然而樂極生悲，在返回浙江老家的途中，于烏鎮(zhèn)失足落水而亡。

曲家不幸曲壇幸，他的傳世曲目《長生殿》千載之下依然經(jīng)久不衰。在《長生殿》自序中，洪昇對前人和時人的同題材類作品甚為反感：“余覽白樂天《長恨歌》及元人《秋夜梧桐雨》劇，輒作數(shù)日惡。南曲《驚鴻》一記，未免涉穢?！币蚨?，他在《長生殿》中把李楊愛情加以美化和圣潔化。元代丹丘先生王伯成在《天寶遺事諸宮調(diào)》中等量齊觀地分敘李楊“情事”和安楊“私事”，而在他這里都盡情刪去。他對戲劇中的謀篇相當審慎，在《長生殿例言》中表明自己創(chuàng)作《長生殿》是“專為釵合情緣”[2]，劇本開場便道：“今古情場，問誰個真心到底！……借太真外傳譜新詞，情而已。進而‘義取崇雅'，情稱高尚，愛在永恒?！盵3]以情來點明主旨，就必須依照情感邏輯來行文，不能一味根據(jù)傳聞、史實來結(jié)構(gòu)全劇，塑造人物和故事發(fā)展尤其要注意情的義旨。洪昇認知的是李楊間真摯、生死不渝的愛情，因而李楊的形象必須是忠誠于愛情的赤誠人，那些有損楊妃形象的如“史載楊妃多污亂事”之流，便只能“概置不錄”（《長生殿例言》）。

一部《長生殿》，大抵在“情”字上做文章。眾所周知，《長生殿》的劇情是緊緊圍繞唐明皇和楊貴妃的愛情故事展開的。然而，拋卻那些纏綿悱惻的愛情主題，僅從長生殿的角度來看帝王之愛，便會發(fā)現(xiàn)政治主題隱含其中。所謂的帝王之戀，我以為是場必然寂寥的戀愛，對于古代社會的男子而言，由于受儒家正統(tǒng)思想的影響，他對情感的追求必然會是小道，尤其是當這個封建男子身上再多了一道皇帝的光環(huán)之后，就注定不會是一個注重兒女私情的人。誠然，“醒掌天下權(quán)，醉臥美人膝”是一種極致的人生追求，然而當當事人是皇帝的時候，便會演變成一場江山與美人的抉擇。譬如《長生殿》的男女主人公，在“今古情場，問誰個真心到底”的假設(shè)中，當真心之愛遭遇政治因素時，愛情的誤國成了愛情的罪惡，在政治因素面前，七夕密誓變成了一個徹底的謊言。李隆基被眾軍逼得心驚肉跳，勉強說了句：“你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國破家亡，決不肯舍棄于你！”但接下來，就順水推舟：“罷！罷！妃子既執(zhí)意如此，朕也做不得主了！”就此，一代紅顏為君盡。就連神仙（織女）也看不下去：“以天下之主，不能庇一婦人，長生殿中之誓安在？李三郎好薄情也！”這里的唐明皇看似懦弱屈從，沒有力量，卻依然是一代帝王，于是他作出了最恰當?shù)倪x擇。對于加之于楊貴妃身上的“惑主亂政”的罪名，其實更像是封建男權(quán)統(tǒng)治者的一塊遮羞布和一種掩蓋歷史真相的借口。在男權(quán)至上的帝王之家，女子止步于閨閣宮門，治國平天下從來都是男子的職權(quán)。然而，一旦其因疏于政事或暴斂無度而招致民怨眾怒之時，為了不動搖其政權(quán)的根基，勢必要拉出一個替罪羊來承受所有的責難。于是，女子便適時地被男權(quán)統(tǒng)治者們拉出宮門，推上矛盾的風口浪尖，罪名自然不外乎是“紅顏禍水”和“媚主誤國”等，譬如“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的楊玉環(huán)便是如此，落得個“花鈾委地無人收”的結(jié)局。看似情真意切、纏綿至極的帝王愛情，其實也不堪政治利益的博弈，終歸于寥落。

《長生殿》的后一部分，洪昇仍然側(cè)重于表述李楊愛情的變化和發(fā)展。從人鬼之戀到人仙相會，雖然看似幽深可怖，卻也時時顯露著至真至純的情感光彩，以致于連神仙也為他們執(zhí)著的情感所動，讓李楊得以同赴天宮，再續(xù)情緣。這固然是戲劇堅守愛情主題的表現(xiàn)，一場情逾生死，愛越幽冥，終成眷屬的好戲。但透過戲劇本身，更能看到這場愛情與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的矛盾，同時，也是身為帝王本身于情愛之外的職責與堅守，或者說是男權(quán)統(tǒng)治者在政治利益等一系列外物驅(qū)使下的本心抉擇。從長生殿的角度來看帝王之愛，我們會發(fā)現(xiàn)《定情》其實是順其自然的，《密誓》也可以說是情不自禁的，而《埋玉》則是有其歷史必然性的。

[1]洪昇.長生殿[M].北京：人民文學出版社，1958。

[2][3]洪昇.長生殿(徐朔方校注本)[M].北京：人民文學出版社，1983.1.

I207.3

A

1007-0125(2016)07-0030-01

李洋（1991-），女，吉林省農(nóng)安縣人，吉林師范大學文學院2014級在讀研究生，研究方向：明清小說。