李遇春
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文苑藝壇
現(xiàn)存廣東最早自訂書(shū)畫(huà)潤(rùn)格實(shí)例之“十二石山齋筆單”
李遇春
佛山禪城區(qū)博物館藏有一塊清代佛山梁園主人梁九圖自訂筆單——“十二石山齋筆單”刻板(圖一),刻板文字被刻成正面,顯示用時(shí)作拓印,不作刷印?!笆烬S筆單”文字不多,可分為三部分:其一是名人推介,其二是潤(rùn)格款項(xiàng),其三是訂制者款識(shí)。
名人推介部分:“福草比部詞翰兼長(zhǎng),求書(shū)日繁。筆單應(yīng)出蔡君謨之潤(rùn)筆,本有明文。鄭板橋之白金曾經(jīng)刻石,古風(fēng)不遠(yuǎn),成例可援,請(qǐng)余弁言,書(shū)此代話(huà)。咸豐乙卯(1855)孟春之月,珠海老漁題?!?/p>
潤(rùn)格款項(xiàng)部分:“五寸以上字,每字中員(員即圓、元,下同);徑尺大字,每字一員;尺五以上,每字二元;二尺上,每字三員;楹聯(lián),篆隸楷書(shū)中員(草書(shū)三錢(qián));長(zhǎng)聯(lián)每副一員;頂脊長(zhǎng)聯(lián)二員;紈、折扇,篆隸楷書(shū)全面中員(草書(shū)三錢(qián));紈、折扇,篆隸楷書(shū)數(shù)行一錢(qián);條幅,篆隸楷書(shū)中員(草書(shū)二錢(qián));四屏,篆隸楷書(shū)二員(草書(shū)一兩);中堂條幅,篆隸楷書(shū)五錢(qián)(草書(shū)中員);大堂巨幅,篆隸楷書(shū)二員(草書(shū)一兩);碑文書(shū)丹,每道二十兩;碑額,篆隸書(shū)五兩;紈、折扇畫(huà)蘭一錢(qián);條幅畫(huà)蘭五錢(qián);四屏畫(huà)蘭二兩?!?/p>
款識(shí)部分:“主人自訂?!?/p>
推介作者珠海老漁即張維屏(1780-1859),字子樹(shù),號(hào)南山,又號(hào)松心子,晚號(hào)珠海老漁。番禺人。清嘉慶九年(1804)舉人,道光二年(1822)進(jìn)士,歷任數(shù)地知縣。其間,因?yàn)樵?shī)賦和學(xué)養(yǎng)得到翁方綱的賞識(shí),曾被聘為廣州學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng)。后于道光十六年辭官歸里,隱居廣州芳村“聽(tīng)松園”,是廣東著名文人。福草即梁九圖。梁九圖(1816—1880),字福草,廣東順德人。清道光、咸豐年間的社會(huì)名士、慈善家和詩(shī)人,做過(guò)許多有益于佛山當(dāng)?shù)氐墓媸聵I(yè)。他還是嶺南名園“梁園”的創(chuàng)建者之—,十二石山齋位于今梁園內(nèi)。曾任刑部司獄,所以張維屏尊稱(chēng)其為“比部”。著有《十二石齋詩(shī)集》、《嶺表詩(shī)傳》、《紫藤館文存》、《汾江隨筆》、《佛山志馀》、《嶺南瑣記》等。擅長(zhǎng)書(shū)法,工寫(xiě)蘭花。
至于張維屏援引蔡君謨、鄭板橋公開(kāi)潤(rùn)格的例子,實(shí)為印證梁九圖自訂筆單并非有悖文人忌談金錢(qián)的妄舉。板橋自訂潤(rùn)格是:“大幅六兩,中幅四兩,小幅二兩,條幅對(duì)聯(lián)一兩,扇子斗方五錢(qián)。凡送禮物食物,總不如白銀為妙;公之所送,未必弟之所好也。送現(xiàn)銀,則中心喜樂(lè),書(shū)畫(huà)皆佳。禮物既屬糾纏,賒欠尤為賴(lài)賬。年老神倦,亦不能陪諸君子作無(wú)益語(yǔ)言也。畫(huà)竹多于買(mǎi)竹錢(qián),紙高六尺價(jià)三千。任渠話(huà)舊論交接,只當(dāng)秋風(fēng)過(guò)耳邊。乾隆乙卯(1795),拙公和尚屬書(shū)謝客。板橋鄭燮?!保?]
筆潤(rùn)出現(xiàn)的時(shí)間比較早,如張維屏舉證蔡君謨便是其中一例。早期的筆潤(rùn)主要反映在詩(shī)文方面,其后才延伸至?xí)?huà)。由于文人忌談金錢(qián),潤(rùn)例往往被過(guò)濾掉,以至早期成文的筆潤(rùn)史籍無(wú)載。迄今能見(jiàn)到的最早的筆潤(rùn)是明末李日華于崇禎二年(1629)所作的“示例”,收錄在李日華的《山居隨筆》中。[2]而“十二石山齋筆單”刻板制于清咸豐五年(1855),是目前發(fā)現(xiàn)最早的廣東名人筆墨潤(rùn)例實(shí)物,它比記錄最早的嶺南書(shū)法家呂輝傳刊于1885年8月15日上?!渡陥?bào)》上的潤(rùn)資助賑廣告要早30年。[3]而且關(guān)鍵點(diǎn)在于潤(rùn)格是由作者本人自訂,不是他人代訂,足見(jiàn)梁九圖毫不忌諱文人身份對(duì)金錢(qián)的企圖,也從側(cè)面反映出在倚重對(duì)外貿(mào)易的廣州商品意識(shí)早已深入人心?!笆烬S筆單”的重要意義并不僅限于它出現(xiàn)的時(shí)間,通過(guò)與后期筆潤(rùn)比較異同,反映出作者的價(jià)值觀(guān)、時(shí)代的審美觀(guān)以及社會(huì)上貨幣流通所發(fā)生的微妙變化。歸納大致有三點(diǎn):
(1)潤(rùn)格采用銀本位方式,并引入了“中員(圓、元)”幣值概念。
圖2
圖3
“十二石山齋筆單”有一特點(diǎn),所列潤(rùn)格不以銅錢(qián)計(jì)值,而是采取銀本位方式,使用“元”與“兩”兩種貨幣計(jì)量單位。“兩”是中國(guó)傳統(tǒng)的幣值計(jì)算單位,“元”是從外國(guó)引進(jìn)的幣值計(jì)算單位,反映出當(dāng)時(shí)處于對(duì)外貿(mào)易前沿的廣東,人們已深度介入其中,甚至連關(guān)乎日常生活的交易也不排斥,且熟練運(yùn)用“元”這種外來(lái)計(jì)算單位。由于在對(duì)外貿(mào)易過(guò)程中,基本采取的是銀本位方式,鑒于當(dāng)時(shí)中國(guó)的商銀純度不高,而且不穩(wěn)定,而外國(guó)銀元每元折銀七錢(qián)二分,含銀純度保持在百分之九十以上,所以人們樂(lè)意使用外洋銀元。在實(shí)際兌換過(guò)程中,甚至出現(xiàn)一兩商業(yè)白銀(非官錠)兌換一元外洋的情況。梁九圖所處的年代,從外國(guó)流入中國(guó)的銀元種類(lèi)很多,有西班牙的“雙柱”、墨西哥“鷹洋”、英國(guó)“站洋”、印度支那“坐洋”、日本“龍洋”、印度“盧比”銀元、美屬菲律賓“比索”銀元、荷蘭“馬劍”銀元及美國(guó)貿(mào)易銀幣等。其中以墨西哥“鷹洋”流入中國(guó)的數(shù)量最多,使用較為普遍。據(jù)聞其時(shí)在中國(guó)流通的外國(guó)銀幣達(dá)11億枚,其中有三分之一是墨西哥鷹洋(圖二、圖三)。因此,“十二石山齋筆單”引入“元”的概念也就不足為奇了。唯有“筆單”中不尋常地列有“五寸以上字,每字中員(元)”條款令人感到有點(diǎn)詫異,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)所有外洋的面值中并無(wú)“中元”一款。以墨西哥鷹洋為例,面值只有8、4、2、1、1/2瑞爾(Real)數(shù)種(8瑞爾即一元)而已,無(wú)中元一說(shuō)?!爸性弊鳛樨泿琶嬷蹈拍顑H出現(xiàn)在由袁世凱于民國(guó)3年(1914)鑄造的“中圓”銀幣(圖四、圖五)上,并于幣面注明“二枚當(dāng)一元”?!掇q偽精要》考證,“中圓含銀量為78%,重13.5克,直徑31.6毫米。” 1914年2月7日公布的《國(guó)幣條例》規(guī)定:“五角銀元總重三錢(qián)六分,銀七銅三”,及“國(guó)幣以一圓銀幣為主幣,重庫(kù)平純銀六錢(qián)四分八厘,以銀九、銅一(后改為銀89,銅11)鑄造后總重量為七錢(qián)二分?!憋@然,民國(guó)銀元平庫(kù)銀六錢(qián)四分八厘的含銀量,遠(yuǎn)遜于外國(guó)銀元以及清光緒銀元的七錢(qián)二分。如果以墨西哥鷹洋七錢(qián)二分與袁世凱銀元六錢(qián)四分比較,一元就有八分銀子的價(jià)差,中元是兩枚當(dāng)一元,也就是二分之一元,折銀有四分價(jià)差?!笆烬S筆單”記“楹聯(lián),篆隸楷書(shū)中員(草書(shū)三錢(qián))”,按鷹洋計(jì)算,二分之一元計(jì)銀三錢(qián)六分,若按袁世凱半元計(jì)算,則為三錢(qián)二分,梁九圖心目中的篆隸楷書(shū)與草書(shū)的階梯價(jià)差必定不會(huì)只有區(qū)區(qū)二分銀子,所以,“十二石山齋筆單”記的中元與袁世凱中元雖然名稱(chēng)相同,但銀本位概念是絕對(duì)不同的。相比較而言,盡管清代沒(méi)有中元面值的銀元存在,而鷹洋的二分之一元計(jì)銀三錢(qián)六分更符合梁九圖設(shè)計(jì)的中元銀價(jià)的價(jià)位。梁九圖在“十二石山齋筆單”中引入實(shí)際并不存在的“中元”概念,應(yīng)是民間交易中對(duì)價(jià)值不足一元或一兩貨物記值的通俗稱(chēng)謂。它的計(jì)算基礎(chǔ),想必源自墨西哥鷹洋有4瑞爾(Real)計(jì)算單位(8瑞爾即一元),受其啟發(fā),人們習(xí)慣把二分之一元的4瑞爾(Real)墨西哥鷹洋稱(chēng)作“中元”不是不可能的,并約定俗成地持續(xù)影響到民國(guó)初年,直至1914年政府正式鑄制“中元”銀幣為止?!笆烬S筆單”記錄的“中元”,是民間經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體體現(xiàn),它最終獲得官方認(rèn)可,成為銀價(jià)幣值之一種。
圖4
圖5
(2)書(shū)法作品比繪畫(huà)作品價(jià)高的潤(rùn)格。
在流行的藝術(shù)品行情中,幾乎所有人都會(huì)認(rèn)定同一作者的作品,繪畫(huà)價(jià)格要比書(shū)法價(jià)格高,但在一百五十年前的廣東,梁九圖自訂的“十二石山齋筆單”卻是書(shū)法價(jià)格比繪畫(huà)價(jià)格高。如上所引,書(shū)法是“紈、折扇,篆隸楷書(shū)全面中員(草書(shū)三錢(qián))”,繪畫(huà)是“紈、折扇,畫(huà)蘭一錢(qián)”。同一作者、同一規(guī)格的書(shū)法與繪畫(huà)作品,竟然倒反有三倍以上價(jià)差,即最不被看重的草書(shū)作品尚且有三錢(qián)的價(jià)位,而畫(huà)蘭才訂值一錢(qián),這是今日人們所無(wú)法理解和接受的價(jià)格觀(guān)念。那么,梁九圖是出于什么樣的價(jià)值觀(guān)考慮才會(huì)作出這樣的規(guī)定呢?
我想其中除文人往往會(huì)把自己創(chuàng)作的繪畫(huà)作品視之為墨戲的原因之外,還在于“筆單”的本意是應(yīng)對(duì)那些命題的寫(xiě)作,而畫(huà)蘭不過(guò)是出售自己的“產(chǎn)品”,兩者相較,前者顯然是重點(diǎn),因此才有“書(shū)”重于“畫(huà)”的訂價(jià)。
(3)兼顧按質(zhì)論價(jià)。
今日,無(wú)論是作者還是收藏者,都習(xí)慣遵循書(shū)畫(huà)作品以尺幅大小論價(jià)的“行規(guī)”,如一尺多少錢(qián)等。其實(shí)這種“行規(guī)”在民國(guó)初期就形成并流行了,不少人因此把它看成是“傳統(tǒng)”。然而,“十二石山齋筆單”所反映的則與之有所不同,著重于“質(zhì)”而非單論“尺幅”。如除通行的標(biāo)準(zhǔn)體例的屏條、對(duì)聯(lián)、扇面以外,還特別制訂“五寸以上字,每字中員;徑尺大字,每字一員;尺五以上,每字二元;二尺上,每字三員”的訂價(jià),體現(xiàn)的是字體大小,不是計(jì)算書(shū)寫(xiě)紙張尺幅的大小?!笆烬S筆單”采用尺幅與字體兼顧訂價(jià)體例,應(yīng)是當(dāng)時(shí)人們約定俗成的、通行的書(shū)畫(huà)訂價(jià)準(zhǔn)則。后來(lái),人們把它簡(jiǎn)化,純以尺幅為計(jì)價(jià)單位,并一直沿用至今,成為“傳統(tǒng)”?!笆烬S筆單”為人們還原了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)價(jià)格定位的發(fā)展雛形。
注釋?zhuān)?/p>
[1]《鄭板橋集·雜著卷》。
[2][3]王中秀、茅子良、陳輝編著:《近現(xiàn)代金石書(shū)畫(huà)家潤(rùn)例》,上海畫(huà)報(bào)出版社,2004年版,第1、34頁(yè)。
(作者單位:廣東省文物鑒定站)