張卿君

（河南工業(yè)大學，河南 鄭州 450000）

現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達與應(yīng)用

張卿君

（河南工業(yè)大學，河南 鄭州 450000）

現(xiàn)代化文明的發(fā)展，使得世界各地的文化也在進行著交流與融合，很多不同時期不同地域的文化元素開始出現(xiàn)在園林景觀設(shè)計中，這就形成了現(xiàn)代化園林景觀設(shè)計的多元素相融合的特點。我國的園林景觀設(shè)計，已經(jīng)在不斷吸收其他國家、地域優(yōu)秀文化的過程中，融入了我國傳統(tǒng)的文化元素，深受我國廣大人民群眾好評與青睞。文章首先對于中國傳統(tǒng)文化元素進行了簡單的介紹，在此基礎(chǔ)上介紹了傳統(tǒng)文化元素與園林景觀設(shè)計兩者之間的關(guān)系，最后介紹了現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達與應(yīng)用。

園林景觀；傳統(tǒng)文化；表達應(yīng)用

園林景觀是我國城市的重要組成部分，是城市文化表達的重要的載體，體現(xiàn)著一個城市重要的文化底蘊。隨著經(jīng)濟發(fā)展，國外的園林景觀設(shè)計理念不斷涌入，造成了國內(nèi)園林景觀設(shè)計領(lǐng)域危機。我國從古代開始不論園林還是建筑，無不體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的精髓及內(nèi)涵。現(xiàn)代的各種園林景觀設(shè)計雖然與國際接軌呈多元化趨勢，但仍受我國傳統(tǒng)文化所影響。所以，在園林景觀設(shè)計中，用現(xiàn)代的審美觀與我國古代的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能真正體現(xiàn)出我國真正的民族文化內(nèi)涵，進一步滿足人們對于日益增長的精神文化的需求。因此，加強現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的運用與表達十分必要。

一、中國傳統(tǒng)文化元素的簡述

我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年歷史車輪的洗滌，是世界上僅存的沒有消逝的文化之一，代代傳承，有著超強的生命活力，對人們的生活，工作等各個方面都有著深遠的影響。我國傳統(tǒng)文化元素，隨著歷史車輪的轉(zhuǎn)動，已經(jīng)以五彩繽紛的方式緩緩展現(xiàn)出來，眾多文化元素不僅僅體現(xiàn)出了我國民族的精神傳承，更加體現(xiàn)除了我國民族地域上的傳承。通過文化元素的傳遞與交流，使得人們進一步的加強了交流與相互的認同。

我國傳統(tǒng)文化的核心其實就是人們內(nèi)心的一種甚至多精神生活方式，包括人們的價值觀人生觀，世界觀以及思維方式等；有時候也體現(xiàn)在物態(tài)的事物上，比如衣食住行以及不同地區(qū)不同的行為規(guī)范、語言等。傳統(tǒng)文化元素的形成具有其獨立的特征和民族性，而這種民族性又組成了世界文化的多元化。我國的傳統(tǒng)文化大概體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，基本思想：儒家的“中庸”，佛家的“動靜結(jié)合，張弛有度”，道家的“道法自然”三者結(jié)合，直至今日仍深深的影響著我國人們的思想，雖然三者在思想立場上存在著不同，但都反映了我國人民質(zhì)樸、善良的思想觀念［1］；第二，以內(nèi)在為主而不注重外在的客觀事物，是我國傳統(tǒng)文化的一大特點；第三，本位價值觀重。

二、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀關(guān)系

社會在發(fā)展，時代在進步，很多新的元素和技術(shù)也被不斷糅合到現(xiàn)代化景觀的設(shè)計中，這也使得我國的傳統(tǒng)文化再次得到了發(fā)展和繼承，傳統(tǒng)文化被逐漸應(yīng)用到現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計中主要是基于以下兩方面的原因：第一，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的思想源泉。在設(shè)計過程中，設(shè)計師往往涉及到很多與我國傳統(tǒng)元素相關(guān)的內(nèi)容。首先要通過搜集和查閱相關(guān)資料，在整理糅合之后再融入吸收到設(shè)計中，他們通過對傳統(tǒng)文化的吸收與理解，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計相結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓兩者間達到完美的互補、互通；第二，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的基石。我國歷史悠久，許多歷史故事和圖案都具有深厚的文化底蘊和悠久的歷史史料記載，它是我國人民共同認可、認知的歷史文化遺產(chǎn)。我國有著五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的積淀，具有典型的中國特質(zhì)。如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的園林景觀藝術(shù)相結(jié)合，并在園林景觀藝術(shù)中展示中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是當代許多設(shè)計師需要考慮的問題。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用不是簡單的復制，而是在考慮現(xiàn)代園林景觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，設(shè)計師通過對于傳統(tǒng)文化的了解和內(nèi)涵的把握，在進行園林景觀設(shè)計的時候融入傳統(tǒng)文化的元素，實現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計理念和設(shè)計實踐的創(chuàng)新，實現(xiàn)古為今用的目的。

三、現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達與應(yīng)用

（一）空間的創(chuàng)造。

古代園林景觀的設(shè)計中為了達到小中見大、步移景異、曲徑通幽等效果，往往采用的設(shè)計手法由借景、收景、仿景、縮景、框景、漏景、障景、分景等［2］?，F(xiàn)代園林景觀的設(shè)計和建造過程中為了營造出相應(yīng)的效果，在景觀的建造和設(shè)計過程中繼承和吸收了傳統(tǒng)園林景觀建筑的建造手法，在此基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代化的城市元素，使得現(xiàn)代園林景觀既體現(xiàn)傳統(tǒng)的園林景觀特色有著現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的氣息，打造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的現(xiàn)代園林景觀。

（二）傳統(tǒng)圖案、繪畫運用。

圖案在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中起著重要的作用。圖案的產(chǎn)生與發(fā)展體現(xiàn)著人類優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)展，因此在通過將傳統(tǒng)文化中的圖案設(shè)計與現(xiàn)代的園林設(shè)計理念相融合，表達景觀的人文氣息和歷史積淀很有必要。例如：在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中如果想要營造優(yōu)雅、安靜的景觀氛圍可以在圖案的設(shè)計時采用“梅蘭竹菊”作為主圖案，營造建筑的主意境。

繪畫藝術(shù)在我國由來已久，是我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要標志，我國的繪畫藝術(shù)主要受到山水畫的影響，要求回歸自然，追求本真，而這些理念與我國現(xiàn)階段園林城市的建設(shè)和設(shè)計理念有很多一致的地方。因此，通過在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計和建造時加入傳統(tǒng)文化的繪畫元素，能夠使得園林景觀設(shè)計的意境能夠得到更加切實的表達，提高園林景觀的文化感染力和影響力，提升園林景觀的文化底蘊。

（三）植物的配置。

園林景觀建設(shè)中植物的配置是園林景觀建設(shè)的重要因素?，F(xiàn)代園林景觀的發(fā)展可以選擇的植物種類越來越多，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中植物修建的技術(shù)手段越來越高超，但要想達到園林景觀的自然效果，在植物的選擇上應(yīng)借鑒古典園林景觀設(shè)計中追求植物自然生長設(shè)計理念。

結(jié)語：中華文化上下五千年，是世界上唯一一個文化沒有斷層的國家，燦爛的中華文化為我們留下了豐富的歷史財富，是每一個中華子孫的驕傲和自豪，因此在園林景觀的設(shè)計中恰當?shù)倪\用傳統(tǒng)文化很有必要。設(shè)計師應(yīng)充分利用中國的傳統(tǒng)文化，找到傳統(tǒng)文化與園林景觀設(shè)計的結(jié)合點，將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中，使得現(xiàn)代園林景觀體現(xiàn)民族性和地域性，通過園林景觀設(shè)計進行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承。

［1］張靖.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用［J］.現(xiàn)代城市研究.2014（06）：49.

［2］何大勝.現(xiàn)代景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用研究［J］.企業(yè)技術(shù)開發(fā).2015（06）：96.

TU986.1

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1671-864X（2016）07-0169-01