王丹（武警警官學(xué)院人文社科系，四川 成都 610000）

戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的封鎖情結(jié)
——以張愛(ài)玲創(chuàng)作為例

王丹
（武警警官學(xué)院人文社科系，四川 成都 610000）

張愛(ài)玲的一生都在戰(zhàn)亂中度過(guò)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，她的一生被封鎖，因此，在她戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的作品中，突出表現(xiàn)出了一種封鎖情結(jié)。本文從張愛(ài)玲的創(chuàng)作出發(fā)，將從家庭的封鎖、愛(ài)情的封鎖和社會(huì)的封鎖三個(gè)方面展開(kāi)分析。

張愛(ài)玲；封鎖

柯靈說(shuō)過(guò)：“香港的陷落成全了白流蘇，上海的陷落則成全了張愛(ài)玲，偌大的文壇，哪個(gè)階段都安放不下一個(gè)張愛(ài)玲，上海淪陷，才給了她機(jī)會(huì)?！雹俚拇_，生活在上海孤島的張愛(ài)玲，戰(zhàn)爭(zhēng)的封鎖給了她無(wú)限的靈感，她比較有名的作品大部分都是在這個(gè)時(shí)期完成的，上海這座孤島給了她寫(xiě)作與成名的契機(jī)。讀張愛(ài)玲的作品，我們總會(huì)有壓抑和荒涼的感覺(jué)，她故事中的主人公都是平凡的市井小民，她總是把他們?cè)O(shè)定在被封鎖的境地，任他們?cè)诜怄i中掙扎與反抗，最終還是回歸到封鎖中去，演繹出一場(chǎng)場(chǎng)具有荒涼美學(xué)的愛(ài)情悲劇。

一、家庭的牢籠

家是溫暖的岸，人是漂泊的船。家在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，一直是心靈的歸宿。但在張愛(ài)玲看來(lái)，家卻是另一種形態(tài)，家是牢籠，它具有一種限制作用，給家庭成員套上了無(wú)形的枷鎖，家庭成員依附于家，被家所封鎖，受到家庭倫理的限制，缺乏自我意識(shí)。家之所以由溫暖的港灣變成了冰冷的牢籠，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正承受著戰(zhàn)爭(zhēng)之痛，處在新與舊的變革之中，在舊的家庭倫理與新的社會(huì)思潮的劇烈沖擊下，舊的封建大家庭變成了新的社會(huì)形態(tài)下的畸形兒，成為了封鎖自由、扼殺人性的封建大牢籠。而張愛(ài)玲正生活在這一時(shí)期，在她的觀念里，家自然成為了牢籠，這些在她的作品中體現(xiàn)得更明顯。

《傾城之戀》中，白流蘇難以忍受丈夫的毆打，選擇與丈夫離婚，這可以算作是她的第一次突圍。她回到娘家生活，卻遭到了眾人的譏笑嘲諷，封建大家庭容不下她這個(gè)離經(jīng)叛道之人，她再次回歸到家庭的封鎖中，家不再是溫暖的港灣，而變成了冷冰冰的牢籠，難以忍受的譏笑嘲諷使她再一次尋求突圍。徐太太將瀟灑多金的港商范柳原介紹給白流蘇的妹妹寶絡(luò)，娘家人欣喜釣上了金龜婿，傾盡一家力量打扮寶絡(luò)，范柳原卻看上了陪同相親的白流蘇。于是，白流蘇賭上自己的未來(lái)，來(lái)到了香港，和范柳原開(kāi)始了一場(chǎng)上層社會(huì)的愛(ài)情故事。由于雙方都太過(guò)于自私和精明，互相利用著對(duì)方，范柳原想把白流蘇作為情人相處，白流蘇則想利用范柳原逃離娘家，雙方都不愿妥協(xié)，白流蘇又一次陷入了被封鎖的境地。兩方對(duì)峙過(guò)后，終有一方熬不住了，白流蘇放棄了抵抗，甘心淪為范柳原的情婦，重新把自己置于封鎖的境地。但隨后戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，兩人共同經(jīng)歷生死的考驗(yàn)，卻意外成全了白流蘇，范柳原重拾對(duì)平實(shí)婚姻的信任，與白流蘇成婚。白流蘇一次次在家的封鎖中突圍又回歸，最終還是回歸了家庭。

二、愛(ài)情的枷鎖

愛(ài)情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近和向往，是男女之間情感共鳴的結(jié)果，是世間最美的事物。它能夠煥發(fā)人的生命活力和心理能量，所以說(shuō)愛(ài)情是圣潔的、不可褻瀆的情感。唯有珍惜，才會(huì)持續(xù)。但在張愛(ài)玲的筆下，愛(ài)情或是短暫的美好，轉(zhuǎn)瞬即逝；或是拘于現(xiàn)實(shí)的利益而被無(wú)情拋擲；或是彼此捉弄后的假戲真做；或是男女之間并無(wú)感情，有的只是互相的折磨。愛(ài)情不再是美好的，更像是一種枷鎖，這樣的愛(ài)情給予人的也只有荒涼。

《半生緣》中，雖然故事中的主人公最后都走進(jìn)了各自的婚姻，這看似是一個(gè)美滿的結(jié)局，但他們結(jié)婚的對(duì)象都不是自己所愛(ài)的人，沒(méi)有愛(ài)情做基礎(chǔ)的婚姻是多么的可悲，此時(shí)的婚姻只會(huì)為他們套上沉重的枷鎖?！都t玫瑰與白玫瑰》中，溫情面紗下是對(duì)金錢(qián)、權(quán)勢(shì)的爭(zhēng)奪，親情與愛(ài)情也不過(guò)是對(duì)某種欲望的掩蓋。佟振保出生寒微，但他“決心要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)‘對(duì)’的世界，隨身帶著。在那袖珍世界里，他是絕對(duì)的主人?！雹谒麨榱俗约旱那巴?，不惜傷害一個(gè)個(gè)真心愛(ài)他的女人。佟振保的第一個(gè)女人是玫瑰，玫瑰真切地愛(ài)著他，但他畢業(yè)前便接到了國(guó)內(nèi)紡織廠的聘書(shū)，為了自己的前途，他控制住了自己的情欲，理智地拒絕了玫瑰。在回國(guó)后，佟振保又遇到了第二個(gè)女人王嬌蕊，王嬌蕊愛(ài)他愛(ài)得熱烈，但在王嬌蕊把他們之間的事敗露后，因怕毀了自己的前途，他毫不猶豫的拋棄了王嬌蕊，立即找母親托人介紹，娶了并不喜歡的煙鸝。佟振保的第三個(gè)女人煙鸝對(duì)他始終有種敬畏感，但佟振保對(duì)她卻感到乏味，于是升起了強(qiáng)烈的破壞欲，他想從這場(chǎng)婚姻中突圍出去。但在第二天起床后，他又重新做回了好人。佟振保在前面兩段感情中，始終處在名利和良心構(gòu)筑的封鎖中。而在與煙鸝的婚姻中，他選擇了突圍，但是最終失敗了，重新回到自己構(gòu)筑的封鎖中?；蛟S，佟振保早已失去了突圍的勇氣和信心。

三、社會(huì)的封鎖

戰(zhàn)爭(zhēng)的封鎖帶來(lái)社會(huì)的蕭條，而社會(huì)的荒蕪則深深地扎根在人們的思想當(dāng)中。許多人原本都是被封鎖在社會(huì)秩序下，他們沒(méi)有勇氣去突破社會(huì)秩序的桎梏，但在切斷了時(shí)間和空間的封鎖中，他們選擇了突圍，而當(dāng)這種封鎖解除，他們又重新回到了各自的社會(huì)秩序中去。不可否認(rèn)這是人性的弱點(diǎn)，也是夾雜在社會(huì)中的悲劇。正是由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境才造就了這么多封鎖式的人物，同樣這么多相似的人物類(lèi)型又編織成一張牢牢的社會(huì)網(wǎng)，既封鎖了自己也束縛了別人?！斗怄i》中，張愛(ài)玲把故事發(fā)生的場(chǎng)景設(shè)定在因戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖而停止運(yùn)行的電車(chē)上，電車(chē)內(nèi)外都十分寂靜，整個(gè)上海因戰(zhàn)爭(zhēng)的封鎖仿佛睡著了一樣。可以想象戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖下的環(huán)境是多么的壓抑。故事主人公吳翠遠(yuǎn)和呂宗楨，他們本像電車(chē)一樣，在各自的生活軌道運(yùn)行，毫無(wú)交集。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)筑的封鎖中，他們放縱了自己的欲望，還原成了“一個(gè)單純的男子”和“一個(gè)可愛(ài)的女人”。翠遠(yuǎn)想借此向家里那些老古板復(fù)仇，和一個(gè)有妻子的男人發(fā)生了感情，宗楨想借此向平庸鄙陋的妻子表達(dá)不滿，另娶一個(gè)“新式”的妻子。但是隨著鈴聲的響起，封鎖開(kāi)放了，翠遠(yuǎn)和宗楨又回到了各自的生活，他們之間的愛(ài)情也隨著封鎖的解除而結(jié)束。這場(chǎng)由封鎖而起也因封鎖而結(jié)束的愛(ài)情就像做了一場(chǎng)夢(mèng)一樣。

張愛(ài)玲的作品可以說(shuō)是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖下市井生活的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論是家庭的封鎖還是愛(ài)情的封鎖，亦或是社會(huì)的封鎖，都最客觀真實(shí)的向我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生態(tài)。通過(guò)張愛(ài)玲的作品，我們可以看到在戰(zhàn)爭(zhēng)封鎖下，國(guó)民劣根性的顯現(xiàn)，以及處在封鎖中的俗世男女痛苦的掙扎與反抗。

注解：

①柯靈.遙寄張愛(ài)玲［M］.合肥：安徽文藝出版社，1992：54.

②張愛(ài)玲.紅玫瑰與白玫瑰［M］.北京：北京十月文藝出版社，2009：101.

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