宋仁忠

（濮陽市雜技團(tuán)，河南 濮陽 457000）

“復(fù)合型雜技節(jié)目”的創(chuàng)作之路

宋仁忠

（濮陽市雜技團(tuán)，河南 濮陽 457000）

雜技是演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目。復(fù)合型雜技節(jié)目是雜技的創(chuàng)新，實現(xiàn)了從較單一的技巧表演到表演形式多樣化的變化。本文詳細(xì)的分析了復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作原則，以期推動我國復(fù)合型雜技節(jié)目的發(fā)展。

復(fù)合型雜技節(jié)目；創(chuàng)作；原則

關(guān)于“復(fù)合型雜技節(jié)目”，筆者有自己的理解，不敢說是什么定義只是個人的一己之見。所謂“復(fù)合型雜技節(jié)目”，是指由兩個（兩種）及以上不同類型雜技節(jié)目的不同技巧，融合到一起成為一個新作品的雜技節(jié)目形式，是雜技節(jié)目創(chuàng)新的一種手段。這其中起碼有兩層意思：第一，必須是兩個（兩種）或多個（多種）不同節(jié)目的不同技巧之間的重新組合；第二，這種組合后的節(jié)目必須是一種創(chuàng)新，這種新節(jié)目其實就是創(chuàng)新的一個平臺。

復(fù)合型雜技節(jié)目來自單純型雜技節(jié)目的重新組合，這在中國雜技界當(dāng)然不是個例或新例。歷史上已有許多成功的典范。如東漢時期的“跳丸”節(jié)目，即是把“跳鼓與拋丸”兩種技巧結(jié)合成一體的成功之作。表演者腳踏若干盤鼓，手拋數(shù)枚泥丸（或木丸），動作跳躍，技藝精準(zhǔn)，堪稱一絕。又如民國時期的雜技“馬術(shù)”，則是將蒙族那達(dá)幕當(dāng)中的“馬術(shù)競跑”、“馬上搶羊”等技巧改變?yōu)椤榜R上大站”、“馬上大頂”、“馬上騙身”、“蹬里藏身”、“馬上擱棒”等雜技技藝，實在令人贊嘆。建國六十多年來，復(fù)合型雜技節(jié)目更是層出不窮，如六七十年代出現(xiàn)的“大球扛車”、“扛排椅”、“扛定車”、“鋼絲雜?！?、“晃板彈碗”等等，都是用兩種或兩種以上不同雜技節(jié)目中的技巧組合而成的復(fù)合型新作。至于“東方的天鵝”、“燈上芭蕾”、“俏花旦”等著名作品，則是“跨界”而來的成果，與復(fù)合型節(jié)目無關(guān)，與芭蕾、戲劇等姊妹藝術(shù)倒脫不了干系，影響十分深遠(yuǎn)。此外，由新道具引出的雜技新作，新材料引發(fā)的雜技創(chuàng)作，都是雜技創(chuàng)新的另外一種形式，這里就不多談了。

本文所探討的復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作，應(yīng)遵循如下幾個原則。

一、復(fù)合型

復(fù)合型雜技節(jié)目的提法，是相對于單純型雜技節(jié)目而言的。所謂單純型雜技節(jié)目，是指單純的技巧型雜技節(jié)目。這類節(jié)目是雜技的根本和傳統(tǒng)。如頂功類節(jié)目，不管是《椅子頂》、《板凳頂》、《拐子頂》、《木磚頂》等節(jié)目，也不管是雙手頂、單手頂、直頂、塌腰頂?shù)软旑惣记?，都是在頂功類?jié)目范疇之中。這類節(jié)目的表演就是各種倒立的技巧，沒有其他節(jié)目技巧的摻雜，所以是單純型節(jié)目。

復(fù)合型類的雜技節(jié)目，則要求在同一個節(jié)目中出現(xiàn)兩種及以上不同類型的節(jié)目技巧，如前面談到的《扛定車》。這個節(jié)目最早出現(xiàn)在七十年代中期的河南雜技中。節(jié)目將定車臺安裝在竿子的頂端，底座演員表演的是“扛竿”技巧，而尖子演員在空中平臺上表演的則是“定車”技藝。兩種完全不同的節(jié)目技巧融合到一個新節(jié)目之中，不僅賦予了古老傳統(tǒng)雜技以新意，而且“定車”技巧的高空表演，更增加了節(jié)目的驚險刺激與震撼性，這就是復(fù)合型雜技節(jié)目的誘人之處，很受觀眾歡迎。另一個例子則是上海團(tuán)八十年代創(chuàng)作的《跳板蹬人》。這個節(jié)目將雜技節(jié)目中“小跳板”和“蹬人”兩個節(jié)目的精華巧妙完美地融合在一個新節(jié)目之中，令人眼花繚亂的技巧和精準(zhǔn)獨到的蹬接，使節(jié)目呈現(xiàn)出引人入勝的盛境，獲得了第二屆全國雜技大賽的最高獎。

從上述兩例中，我們可以看出，復(fù)合型雜技節(jié)目中，精美技巧的組合是創(chuàng)作的關(guān)鍵。這種組合，不是簡單的技巧相加、技巧羅列，而是細(xì)致入微的技巧融合。單純的組合不等于融合，只有恰如其分的設(shè)計，多種技巧貼切的雜揉到一起，不分你我，揉為一體才是真正的融合，這種融合才是復(fù)合型雜技節(jié)目的根本。

二、融合性

在雜技節(jié)目創(chuàng)作的現(xiàn)實中，不是任何兩個節(jié)目的不同技巧都能在一起融合的。比如《轉(zhuǎn)碟》的技巧就與《跳板》無法融合，而《晃板》也與《車技》無法組合，這是節(jié)目的動靜程度所決定的?！掇D(zhuǎn)碟》的技巧輕盈而柔美，而《跳板》的動作則剛勁而猛烈，爆發(fā)性的技藝是無法與恬靜的表演相融合的?！痘伟濉返奈优c《車技》滿臺飛舞的涌動是兩個極端，是不可能復(fù)合到一個節(jié)目中的。其實在現(xiàn)實的創(chuàng)作中，雜技人都會避開這種不相容的狀況，這是雜技行業(yè)中常識性的東西，人人都了解，都知道。

真正能融合到一起的不同技巧，起碼有著相近的特點或互不相悖的格調(diào)。比如七十年代出現(xiàn)在中原雜技舞臺上的《扛排椅》，就是較成功的一例?！犊概乓巍返牡鬃耘f是扛，雙肩上扛的架子上卻是原來應(yīng)在舞臺上表演的《排椅》。雖然隨著排椅人數(shù)和椅子的增加而份量增加，雖然隨著表演的深入，重心就逐漸轉(zhuǎn)移，但底座的晃動都是小幅度的，可控的，因此令人提心吊膽的表演得以完美成功。這其中，上下的表演都是在微動中進(jìn)行的，沒有劇烈的爆發(fā)性動作，也沒有大幅度的擺動，所以上下的技巧并不相悖，因而可以復(fù)合為一個節(jié)目。

此外象《鋼絲雜?！愤@類的節(jié)目也是這樣，不管是硬鋼絲還是軟鋼絲，表演中鋼絲的擺動幅度都不大，都在演員的控制中。因此，在鋼絲上面表演“坐椅”、“脫衣”、“擱球”、“擱棒”、“騎車”、“上梯”等等技巧就會容易一些。因此這種節(jié)目的復(fù)合程度就會很高，可視性也會提高，所以上世紀(jì)五、六十年代出現(xiàn)的《鋼絲雜耍》就會給人耳目一新的感覺。

這種復(fù)合型雜技節(jié)目給人的感覺是“一體”，是“融合”。這種融合不是簡單的組合，也不是毫不相干的技巧相加，它的出現(xiàn)就是一個復(fù)合型的新節(jié)目。再以《跳板蹬人》為例，表演中，尖子演員從跳板上彈起而落在底座演員的腳上，是那么的自然，那么的恰如其分，毫無違和感。尖子演員在底座腳上的技巧表演自然也是順暢無比，翻騰后再落到跳板的一端將另一端的演員彈起、落下，也是事所必然，沒有任何的讓人不適或強加于人的感覺，這給人就是一體的感覺，是真正的融合。因此，看一個復(fù)合型節(jié)目的創(chuàng)作是否成功，最關(guān)鍵地就是要看不同技巧在一起的融合度。給人以舒適感和美感的融合，就是成功的。讓人感覺別扭或不適的，則是失敗的，觀眾的眼睛就是一枰稱。

談起“融合”，倒讓筆者想起另外一件事，這件事筆者也有自己的看法。中國雜技的主題晚會創(chuàng)作，始于改革開放后的八十年代末期，短短二十幾年時間就從主題晚會發(fā)展到大型劇目的創(chuàng)作，全國的大部分雜技團(tuán)校幾乎都在搞，單純的節(jié)目表演、單純的雜技晚會好像已經(jīng)過時。這其中成功的主題晚會和著名的雜技劇作都有很多，展示出中國雜技創(chuàng)作的一個新高潮的到來，不搞雜技劇的團(tuán)校、團(tuán)隊已經(jīng)不多了。其實在這種風(fēng)起云涌的劇目創(chuàng)作中，也往往泥沙俱下，一些生拉硬拽、生搬硬套的主題晚會和雜技劇也逐漸出現(xiàn)，給人的感覺只是十幾個雜技節(jié)目在一個晚會和一個劇目中簡單相加，冠上個名稱就是主題，就是什么什么劇，毫無融合之感，看后令人不覺舒服，只感別扭。在這里，筆者不是反對主題晚會或雜技劇目的創(chuàng)作，但這種創(chuàng)作是要付出智力、財力、物力、人力，不是隨隨便便就可以拿上舞臺見觀眾的。因此，沒有融合就沒有成功，生搬硬套的作品不會是成功之作。

說到這里，倒是想給中國雜技的主管部門提個建議：領(lǐng)導(dǎo)們是否考慮在全國范圍內(nèi)招開一個雜技主題晚會或雜技劇的創(chuàng)作座談會，讓一些成功的晚會和劇目傳傳經(jīng)，讓雜技專家們講講創(chuàng)作的手法，讓大家發(fā)表一些對當(dāng)代中國雜技創(chuàng)作的看法和建議，從理論上對雜技創(chuàng)作提供指導(dǎo)和幫助。

三、藝術(shù)性

復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作，同樣離不開藝術(shù)的支撐。中國的雜技創(chuàng)作早已進(jìn)入了綜合藝術(shù)時代，不管是新老節(jié)目，新老晚會，沒有藝術(shù)的支撐，沒有綜合藝術(shù)的介入，你的節(jié)目或晚會就只能是一個半成品或殘次品。這與當(dāng)代觀眾文藝欣賞水平的日漸提高是相輔相成的，也是一種水漲船高的現(xiàn)象。以前的那種純技巧表演的雜技已經(jīng)過時，甚至藝術(shù)水平稍次的節(jié)目都過不了觀眾的眼。因此在復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作中，加強綜合藝術(shù)的介入，就會提到議事日程上來。

就復(fù)合型節(jié)目創(chuàng)作而言，構(gòu)思作品時，就應(yīng)把藝術(shù)的表演考慮在內(nèi)了。新節(jié)目新思路中，除了考慮不同技巧的融合外，還應(yīng)加進(jìn)對表演的構(gòu)想，加入包括演員服裝、道具、音樂、燈光、舞臺設(shè)施、化妝等等的考量，這樣構(gòu)思出來的作品才豐滿、才完美。如有可能的話，這些東西應(yīng)該形成一個完整的創(chuàng)作腳本，包括教練、演員、編導(dǎo)、服裝設(shè)計、道具設(shè)計、音樂創(chuàng)作、燈光設(shè)計、舞臺制作和化妝師等各類主創(chuàng)人員都應(yīng)在統(tǒng)一的腳本下完成自己的創(chuàng)作。這樣創(chuàng)作出的節(jié)目才是完整的、完美的，符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。

藝術(shù)性完整的節(jié)目會帶來可視性，會提高觀賞性，會增加觀眾的愉悅感，這是毋庸置疑的。相反，只考慮節(jié)目的復(fù)合性，只考慮技巧的融合度，而忽視綜合藝術(shù)的完整和完美，或在節(jié)目基本練出來之后再去考慮穿什么樣的服裝，用什么樣的道具，從網(wǎng)上下載什么樣的曲子來剪接，化什么樣的妝好看，要不要舞臺設(shè)施等等，都屬于“馬后炮”的范疇，創(chuàng)作起來就受到了不少限制，發(fā)揮不出集體創(chuàng)作的優(yōu)勢，節(jié)目也不會有很大的提高或進(jìn)步。這一點我們應(yīng)特別注意。

一個復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作首先離不開兩種甚至多種不同技巧的復(fù)合，也離不開這些不同技巧巧妙的融合，更離不開各類藝術(shù)包裝的早期介入和大力渲染。復(fù)合、融合、藝術(shù)三者缺一不可，同期考量效果更佳。有準(zhǔn)備才會有成功，細(xì)節(jié)決定成敗。

筆者對復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作有點心得，但稱不上經(jīng)驗豐富，上述的看法只是一己之見，如果淺見能引起同行們的關(guān)注，對今后的創(chuàng)作有些幫助，則目的達(dá)成。否則，只當(dāng)是筆者的夢議之言罷了。

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