宋仁忠
(濮陽市雜技團(tuán),河南 濮陽 457000)
“復(fù)合型雜技節(jié)目”的創(chuàng)作之路
宋仁忠
(濮陽市雜技團(tuán),河南 濮陽 457000)
雜技是演員靠自己身體技巧完成一系列高難動作的表演性節(jié)目。復(fù)合型雜技節(jié)目是雜技的創(chuàng)新,實現(xiàn)了從較單一的技巧表演到表演形式多樣化的變化。本文詳細(xì)的分析了復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作原則,以期推動我國復(fù)合型雜技節(jié)目的發(fā)展。
復(fù)合型雜技節(jié)目;創(chuàng)作;原則
關(guān)于“復(fù)合型雜技節(jié)目”,筆者有自己的理解,不敢說是什么定義只是個人的一己之見。所謂“復(fù)合型雜技節(jié)目”,是指由兩個(兩種)及以上不同類型雜技節(jié)目的不同技巧,融合到一起成為一個新作品的雜技節(jié)目形式,是雜技節(jié)目創(chuàng)新的一種手段。這其中起碼有兩層意思:第一,必須是兩個(兩種)或多個(多種)不同節(jié)目的不同技巧之間的重新組合;第二,這種組合后的節(jié)目必須是一種創(chuàng)新,這種新節(jié)目其實就是創(chuàng)新的一個平臺。
復(fù)合型雜技節(jié)目來自單純型雜技節(jié)目的重新組合,這在中國雜技界當(dāng)然不是個例或新例。歷史上已有許多成功的典范。如東漢時期的“跳丸”節(jié)目,即是把“跳鼓與拋丸”兩種技巧結(jié)合成一體的成功之作。表演者腳踏若干盤鼓,手拋數(shù)枚泥丸(或木丸),動作跳躍,技藝精準(zhǔn),堪稱一絕。又如民國時期的雜技“馬術(shù)”,則是將蒙族那達(dá)幕當(dāng)中的“馬術(shù)競跑”、“馬上搶羊”等技巧改變?yōu)椤榜R上大站”、“馬上大頂”、“馬上騙身”、“蹬里藏身”、“馬上擱棒”等雜技技藝,實在令人贊嘆。建國六十多年來,復(fù)合型雜技節(jié)目更是層出不窮,如六七十年代出現(xiàn)的“大球扛車”、“扛排椅”、“扛定車”、“鋼絲雜?!?、“晃板彈碗”等等,都是用兩種或兩種以上不同雜技節(jié)目中的技巧組合而成的復(fù)合型新作。至于“東方的天鵝”、“燈上芭蕾”、“俏花旦”等著名作品,則是“跨界”而來的成果,與復(fù)合型節(jié)目無關(guān),與芭蕾、戲劇等姊妹藝術(shù)倒脫不了干系,影響十分深遠(yuǎn)。此外,由新道具引出的雜技新作,新材料引發(fā)的雜技創(chuàng)作,都是雜技創(chuàng)新的另外一種形式,這里就不多談了。
本文所探討的復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作,應(yīng)遵循如下幾個原則。
復(fù)合型雜技節(jié)目的提法,是相對于單純型雜技節(jié)目而言的。所謂單純型雜技節(jié)目,是指單純的技巧型雜技節(jié)目。這類節(jié)目是雜技的根本和傳統(tǒng)。如頂功類節(jié)目,不管是《椅子頂》、《板凳頂》、《拐子頂》、《木磚頂》等節(jié)目,也不管是雙手頂、單手頂、直頂、塌腰頂?shù)软旑惣记?,都是在頂功類?jié)目范疇之中。這類節(jié)目的表演就是各種倒立的技巧,沒有其他節(jié)目技巧的摻雜,所以是單純型節(jié)目。
復(fù)合型類的雜技節(jié)目,則要求在同一個節(jié)目中出現(xiàn)兩種及以上不同類型的節(jié)目技巧,如前面談到的《扛定車》。這個節(jié)目最早出現(xiàn)在七十年代中期的河南雜技中。節(jié)目將定車臺安裝在竿子的頂端,底座演員表演的是“扛竿”技巧,而尖子演員在空中平臺上表演的則是“定車”技藝。兩種完全不同的節(jié)目技巧融合到一個新節(jié)目之中,不僅賦予了古老傳統(tǒng)雜技以新意,而且“定車”技巧的高空表演,更增加了節(jié)目的驚險刺激與震撼性,這就是復(fù)合型雜技節(jié)目的誘人之處,很受觀眾歡迎。另一個例子則是上海團(tuán)八十年代創(chuàng)作的《跳板蹬人》。這個節(jié)目將雜技節(jié)目中“小跳板”和“蹬人”兩個節(jié)目的精華巧妙完美地融合在一個新節(jié)目之中,令人眼花繚亂的技巧和精準(zhǔn)獨到的蹬接,使節(jié)目呈現(xiàn)出引人入勝的盛境,獲得了第二屆全國雜技大賽的最高獎。
從上述兩例中,我們可以看出,復(fù)合型雜技節(jié)目中,精美技巧的組合是創(chuàng)作的關(guān)鍵。這種組合,不是簡單的技巧相加、技巧羅列,而是細(xì)致入微的技巧融合。單純的組合不等于融合,只有恰如其分的設(shè)計,多種技巧貼切的雜揉到一起,不分你我,揉為一體才是真正的融合,這種融合才是復(fù)合型雜技節(jié)目的根本。
在雜技節(jié)目創(chuàng)作的現(xiàn)實中,不是任何兩個節(jié)目的不同技巧都能在一起融合的。比如《轉(zhuǎn)碟》的技巧就與《跳板》無法融合,而《晃板》也與《車技》無法組合,這是節(jié)目的動靜程度所決定的?!掇D(zhuǎn)碟》的技巧輕盈而柔美,而《跳板》的動作則剛勁而猛烈,爆發(fā)性的技藝是無法與恬靜的表演相融合的?!痘伟濉返奈优c《車技》滿臺飛舞的涌動是兩個極端,是不可能復(fù)合到一個節(jié)目中的。其實在現(xiàn)實的創(chuàng)作中,雜技人都會避開這種不相容的狀況,這是雜技行業(yè)中常識性的東西,人人都了解,都知道。
真正能融合到一起的不同技巧,起碼有著相近的特點或互不相悖的格調(diào)。比如七十年代出現(xiàn)在中原雜技舞臺上的《扛排椅》,就是較成功的一例?!犊概乓巍返牡鬃耘f是扛,雙肩上扛的架子上卻是原來應(yīng)在舞臺上表演的《排椅》。雖然隨著排椅人數(shù)和椅子的增加而份量增加,雖然隨著表演的深入,重心就逐漸轉(zhuǎn)移,但底座的晃動都是小幅度的,可控的,因此令人提心吊膽的表演得以完美成功。這其中,上下的表演都是在微動中進(jìn)行的,沒有劇烈的爆發(fā)性動作,也沒有大幅度的擺動,所以上下的技巧并不相悖,因而可以復(fù)合為一個節(jié)目。
此外象《鋼絲雜?!愤@類的節(jié)目也是這樣,不管是硬鋼絲還是軟鋼絲,表演中鋼絲的擺動幅度都不大,都在演員的控制中。因此,在鋼絲上面表演“坐椅”、“脫衣”、“擱球”、“擱棒”、“騎車”、“上梯”等等技巧就會容易一些。因此這種節(jié)目的復(fù)合程度就會很高,可視性也會提高,所以上世紀(jì)五、六十年代出現(xiàn)的《鋼絲雜耍》就會給人耳目一新的感覺。
這種復(fù)合型雜技節(jié)目給人的感覺是“一體”,是“融合”。這種融合不是簡單的組合,也不是毫不相干的技巧相加,它的出現(xiàn)就是一個復(fù)合型的新節(jié)目。再以《跳板蹬人》為例,表演中,尖子演員從跳板上彈起而落在底座演員的腳上,是那么的自然,那么的恰如其分,毫無違和感。尖子演員在底座腳上的技巧表演自然也是順暢無比,翻騰后再落到跳板的一端將另一端的演員彈起、落下,也是事所必然,沒有任何的讓人不適或強加于人的感覺,這給人就是一體的感覺,是真正的融合。因此,看一個復(fù)合型節(jié)目的創(chuàng)作是否成功,最關(guān)鍵地就是要看不同技巧在一起的融合度。給人以舒適感和美感的融合,就是成功的。讓人感覺別扭或不適的,則是失敗的,觀眾的眼睛就是一枰稱。
談起“融合”,倒讓筆者想起另外一件事,這件事筆者也有自己的看法。中國雜技的主題晚會創(chuàng)作,始于改革開放后的八十年代末期,短短二十幾年時間就從主題晚會發(fā)展到大型劇目的創(chuàng)作,全國的大部分雜技團(tuán)校幾乎都在搞,單純的節(jié)目表演、單純的雜技晚會好像已經(jīng)過時。這其中成功的主題晚會和著名的雜技劇作都有很多,展示出中國雜技創(chuàng)作的一個新高潮的到來,不搞雜技劇的團(tuán)校、團(tuán)隊已經(jīng)不多了。其實在這種風(fēng)起云涌的劇目創(chuàng)作中,也往往泥沙俱下,一些生拉硬拽、生搬硬套的主題晚會和雜技劇也逐漸出現(xiàn),給人的感覺只是十幾個雜技節(jié)目在一個晚會和一個劇目中簡單相加,冠上個名稱就是主題,就是什么什么劇,毫無融合之感,看后令人不覺舒服,只感別扭。在這里,筆者不是反對主題晚會或雜技劇目的創(chuàng)作,但這種創(chuàng)作是要付出智力、財力、物力、人力,不是隨隨便便就可以拿上舞臺見觀眾的。因此,沒有融合就沒有成功,生搬硬套的作品不會是成功之作。
說到這里,倒是想給中國雜技的主管部門提個建議:領(lǐng)導(dǎo)們是否考慮在全國范圍內(nèi)招開一個雜技主題晚會或雜技劇的創(chuàng)作座談會,讓一些成功的晚會和劇目傳傳經(jīng),讓雜技專家們講講創(chuàng)作的手法,讓大家發(fā)表一些對當(dāng)代中國雜技創(chuàng)作的看法和建議,從理論上對雜技創(chuàng)作提供指導(dǎo)和幫助。
復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作,同樣離不開藝術(shù)的支撐。中國的雜技創(chuàng)作早已進(jìn)入了綜合藝術(shù)時代,不管是新老節(jié)目,新老晚會,沒有藝術(shù)的支撐,沒有綜合藝術(shù)的介入,你的節(jié)目或晚會就只能是一個半成品或殘次品。這與當(dāng)代觀眾文藝欣賞水平的日漸提高是相輔相成的,也是一種水漲船高的現(xiàn)象。以前的那種純技巧表演的雜技已經(jīng)過時,甚至藝術(shù)水平稍次的節(jié)目都過不了觀眾的眼。因此在復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作中,加強綜合藝術(shù)的介入,就會提到議事日程上來。
就復(fù)合型節(jié)目創(chuàng)作而言,構(gòu)思作品時,就應(yīng)把藝術(shù)的表演考慮在內(nèi)了。新節(jié)目新思路中,除了考慮不同技巧的融合外,還應(yīng)加進(jìn)對表演的構(gòu)想,加入包括演員服裝、道具、音樂、燈光、舞臺設(shè)施、化妝等等的考量,這樣構(gòu)思出來的作品才豐滿、才完美。如有可能的話,這些東西應(yīng)該形成一個完整的創(chuàng)作腳本,包括教練、演員、編導(dǎo)、服裝設(shè)計、道具設(shè)計、音樂創(chuàng)作、燈光設(shè)計、舞臺制作和化妝師等各類主創(chuàng)人員都應(yīng)在統(tǒng)一的腳本下完成自己的創(chuàng)作。這樣創(chuàng)作出的節(jié)目才是完整的、完美的,符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的。
藝術(shù)性完整的節(jié)目會帶來可視性,會提高觀賞性,會增加觀眾的愉悅感,這是毋庸置疑的。相反,只考慮節(jié)目的復(fù)合性,只考慮技巧的融合度,而忽視綜合藝術(shù)的完整和完美,或在節(jié)目基本練出來之后再去考慮穿什么樣的服裝,用什么樣的道具,從網(wǎng)上下載什么樣的曲子來剪接,化什么樣的妝好看,要不要舞臺設(shè)施等等,都屬于“馬后炮”的范疇,創(chuàng)作起來就受到了不少限制,發(fā)揮不出集體創(chuàng)作的優(yōu)勢,節(jié)目也不會有很大的提高或進(jìn)步。這一點我們應(yīng)特別注意。
一個復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作首先離不開兩種甚至多種不同技巧的復(fù)合,也離不開這些不同技巧巧妙的融合,更離不開各類藝術(shù)包裝的早期介入和大力渲染。復(fù)合、融合、藝術(shù)三者缺一不可,同期考量效果更佳。有準(zhǔn)備才會有成功,細(xì)節(jié)決定成敗。
筆者對復(fù)合型雜技節(jié)目的創(chuàng)作有點心得,但稱不上經(jīng)驗豐富,上述的看法只是一己之見,如果淺見能引起同行們的關(guān)注,對今后的創(chuàng)作有些幫助,則目的達(dá)成。否則,只當(dāng)是筆者的夢議之言罷了。
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