高延超

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

淺談繪畫(huà)中的抽象因素

高延超

（吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130012）

抽象因素是美術(shù)繪畫(huà)作品中不可或缺的重要特質(zhì)，繪畫(huà)的具象性代表了美術(shù)的廣泛審美意義，而抽象性則體現(xiàn)在美術(shù)作品更高層次的審美層面上。本文從抽象繪畫(huà)的概念切入，從理論層面轉(zhuǎn)向抽象繪畫(huà)的發(fā)展過(guò)程，闡述了抽象繪畫(huà)的具體存在方式。

抽象意識(shí)；發(fā)展過(guò)程；審美層次

一、抽象繪畫(huà)的相關(guān)概念

繪畫(huà)是自由的，有著豐富多彩的表現(xiàn)形式，每一種繪畫(huà)方式都是讓人類(lèi)借助繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的情感，從古到今有非常眾多的繪畫(huà)流派，它們都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和形式，大致可以區(qū)分為兩類(lèi)：具象和抽象。這兩類(lèi)繪畫(huà)方式并不是毫不相干的兩個(gè)極端，他們之間既相互區(qū)別又相互融合，可以說(shuō)是如太極圖一般黑白分明，又和諧相融。

我們通常把直接描繪事物的直觀形態(tài)的畫(huà)法稱(chēng)之為具象繪畫(huà)，可以說(shuō)人類(lèi)繪畫(huà)的起源就是從具象繪畫(huà)開(kāi)始的，這種畫(huà)法非常古老，非常直接，可以非常輕松非常容易的感受到畫(huà)者想要表達(dá)的信息，畫(huà)面中的形象物體遵循的是我們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣性的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，也基本等同于“寫(xiě)實(shí)”畫(huà)法。但寫(xiě)實(shí)畫(huà)法并不能完全代表具象繪畫(huà)，后者包含前者，具象蘊(yùn)含的意義要更廣一些。

那么關(guān)于“抽象”的概念，在辭典中的釋義為：“對(duì)事物進(jìn)行概括、總結(jié)、取舍，提煉出事物的本質(zhì)屬性，拋棄瑣碎的、客觀存在的非本質(zhì)因素”。抽象繪畫(huà)之所以會(huì)擁有高于平常生活的審美情趣就是因?yàn)槠渲械某橄笠蛩亍３橄罄L畫(huà)中加入了大量的主觀情緒，如果把具象繪畫(huà)形容成冷靜客觀，那抽象繪畫(huà)則是沖動(dòng)奔放的。一幅美術(shù)作品放在我們面前，想要判斷它是具象還是抽象作品，主要是看其中具象元素和抽象意識(shí)是不是可以共存，如果共存那么說(shuō)明該作品為具象繪畫(huà)，反之如果抽象意識(shí)擺脫具象元素獨(dú)立存在那么說(shuō)明此作品是抽象繪畫(huà)。在抽象繪畫(huà)中藝術(shù)家們將客觀存在的事物中的具象因素完全抽離掉，將其總結(jié)歸納，或加入強(qiáng)烈的主觀情緒，用簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線或者顏色、筆觸等純粹的繪畫(huà)因素來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)作品。而在具象繪畫(huà)中無(wú)論其表達(dá)方式如何都可以加入一些抽象因素，通過(guò)對(duì)形體、筆觸、顏色等繪畫(huà)元素的靈活運(yùn)用、巧妙組合來(lái)創(chuàng)造一些超越具像形體本身、畫(huà)面之外的情懷，這正是藝術(shù)家所要追求和表達(dá)的。

二、簡(jiǎn)述繪畫(huà)抽象意識(shí)的發(fā)展過(guò)程

東西方繪畫(huà)的起源階段大約都是在原始時(shí)期，這時(shí)的原始人已經(jīng)有了感受自然、記錄自然的基本能力，但受到智力因素和條件的限制，導(dǎo)致他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和表達(dá)是非常淺顯非常直觀的，在這個(gè)時(shí)期的具象意識(shí)和抽象意識(shí)完全是自發(fā)產(chǎn)生的。最早可以追溯到古希臘之前的新石器時(shí)期，例如在法國(guó)的拉斯科洞穴中發(fā)現(xiàn)的西方原始人對(duì)牛、馬等動(dòng)物的描繪，這些畫(huà)在洞穴巖壁上的大型壁畫(huà)有一萬(wàn)一千年到一萬(wàn)五千年左右的歷史，畫(huà)面上的線條簡(jiǎn)單流暢卻又生動(dòng)形象。再比如在古希臘克里特遺址中發(fā)現(xiàn)的陶器紋飾上，我們可以發(fā)現(xiàn)很明顯的幾何圖形，這些圖形可以反映出當(dāng)時(shí)原始人的抽象意識(shí)萌芽，從陶器上的圖樣我們可以看出來(lái)原始西方人對(duì)于事物的理解是表面的、淺顯的。在遠(yuǎn)古時(shí)期的這些繪畫(huà)我們把它統(tǒng)稱(chēng)為“原始主觀抽象”時(shí)期。

時(shí)間過(guò)渡到中世紀(jì)，繪畫(huà)藝術(shù)不論從觀念意識(shí)還是材料技法上都有了一定的進(jìn)步，這時(shí)的畫(huà)家已經(jīng)可以準(zhǔn)確的表達(dá)出自己所追求的畫(huà)面效果。美術(shù)創(chuàng)作開(kāi)始受到了美學(xué)和哲學(xué)思想的影響，再加上政教合一的統(tǒng)治現(xiàn)狀使得這一時(shí)期的西方美術(shù)偏向于為宗教服務(wù)。

十七世紀(jì)到十九世紀(jì)的中期，具象繪畫(huà)逐漸進(jìn)入了成熟期，這其中包括巴洛克主義畫(huà)家貝尼尼、魯本斯，洛可可畫(huà)派的代表人物華托、布歇，新古典主義畫(huà)家安格爾，以及米勒、倫勃朗等一大批杰出的藝術(shù)家，這些人都在傳統(tǒng)具象繪畫(huà)領(lǐng)域取得了巨大的成功，在歷史上留下了屬于自己的印記。具象繪畫(huà)從中世紀(jì)到十九世紀(jì)中期的近四個(gè)世紀(jì)中，從萌芽到參天大樹(shù)，取得了累累碩果，在西方繪畫(huà)史上占有重要的位置，造就了非常獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。這一時(shí)期的繪畫(huà)特色也因?yàn)槠湔鎸?shí)的表現(xiàn)手法而被稱(chēng)為“錯(cuò)覺(jué)的空間”，也就是“具象再現(xiàn)時(shí)期”。

十九世紀(jì)中后期，具象繪畫(huà)逐漸開(kāi)始衰落，法國(guó)“印象派”的產(chǎn)生是一個(gè)重要的原因?！坝∠笈伞钡睦L畫(huà)理念對(duì)當(dāng)時(shí)的具象繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)起了劇烈的沖擊。當(dāng)時(shí)的美術(shù)界以叔本華的美學(xué)思想為主導(dǎo)，他反對(duì)自古希臘以來(lái)的繪畫(huà)規(guī)定，認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該是呆板僵硬數(shù)學(xué)概念，而是要打破固定的思維模式、走出對(duì)自然的模仿，真正天才的藝術(shù)要有創(chuàng)造性、獨(dú)立性。“印象派”的產(chǎn)生就是直接受到了這種新的藝術(shù)理念的影響，從此開(kāi)始西方美術(shù)開(kāi)始迅猛的發(fā)展，繪畫(huà)新風(fēng)格的產(chǎn)生成為了必然。

仔細(xì)觀察分析印象派幾位代表畫(huà)家早期的作品可以看出，他們既想在“光”和“影”上有所創(chuàng)新，但又不能完全的放棄具象寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)方法，在繪畫(huà)表達(dá)上開(kāi)始流露出一些抽象意味和主觀感受?？梢哉f(shuō)是傳統(tǒng)古典繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)發(fā)展的萌芽，這種意識(shí)萌芽在后印象派的作品中得到了進(jìn)一步充分的發(fā)展。

“后印象派”的出現(xiàn)標(biāo)志著抽象意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展，幾位主要畫(huà)家包括塞尚、梵高等人在前人的基礎(chǔ)上，不但對(duì)自然景物進(jìn)行主觀抽象意味的描繪，還追求最大程度的表現(xiàn)物體本身的實(shí)在性，他們?yōu)榱藬[脫傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)思維的束縛，大膽在繪畫(huà)表現(xiàn)技法上進(jìn)行創(chuàng)新。在他們的作品中能感受到強(qiáng)烈的主觀情緒，使繪畫(huà)的意義逐漸升華，上升到抒發(fā)情感的層面，而不再只是單純的記錄描繪手段。“后印象派”之后又出現(xiàn)了以點(diǎn)彩畫(huà)法為主要表現(xiàn)手段的“新印象”主義。追求用色彩來(lái)表達(dá)主觀感受的“野獸派”，代表畫(huà)家是馬蒂斯。這些美術(shù)風(fēng)格流派的誕生標(biāo)志著西方美術(shù)徹底從以模仿自然為主的傳統(tǒng)具象繪畫(huà)中升華出來(lái)，開(kāi)拓出一條抽象繪畫(huà)自己的藝術(shù)道路。法國(guó)美學(xué)家丹納主張拒絕模仿、意大利美學(xué)家克科齊倡導(dǎo)的有別于自然科學(xué)等藝術(shù)理念都是這一時(shí)期的主流美學(xué)思潮。

西方繪畫(huà)藝術(shù)在十九世紀(jì)中后期基本完成了由具象描摹向主觀表現(xiàn)的風(fēng)格過(guò)渡，涌現(xiàn)出大量杰出的畫(huà)家，也是抽象意識(shí)極大發(fā)展成熟的時(shí)期。

［1］河清.《現(xiàn)代與后現(xiàn)代——西方藝術(shù)文化小史》.杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1998年

［2］許德民.《中國(guó)抽象藝術(shù)學(xué)》上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009年

［3］劉偉冬，王惠彬，王辛.《外國(guó)美術(shù)史》遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2004年

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1671-864X（2016）07-0241-01

高延超（1989—）男，漢族，黑龍江哈爾濱人，單位：吉林大學(xué)，研究方向：油畫(huà)。